略谈“香菱学诗”

之达

“香菱学诗”略谈


红楼梦博大，有涉近体诗及古典诗学可见一斑。
红学研究，有专就其诗词而成类。
就读诗、学诗、诗教、诗观、诗鉴、诗创，红楼梦都要远远超过“四大名著”之另三著。

《红楼梦》第四十八回，侧重了香菱学诗情节，香菱经王国维的“三境界”，由乐学、善学、苦学而终于成功。
曹雪芹通过香菱学诗，告诉人们一个道理：有志者经过对路和刻苦的努力，事会成。
曹雪芹业经这一节及其他，塑造了香菱虽出身低微、受尽凌辱但乐观向上、聪慧好学、神有寄托、终于立足的聪灵执着形象。

而林黛玉教诗，即曹雪芹诗观。
曹雪芹借林黛玉，表达对前代诗人的评价和推崇，表达自己的格律诗观，表达写诗见解。

香菱学诗，同时亦是黛玉教诗三部曲。

强调了立意。

黛玉在与香菱概略介绍了格律诗的基本规则基本做法之后说：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做不以词害意。“

黛玉的这个观点，反映了曹雪芹对格律诗的清醒认识  ，就是既尊重格律诗的形式要求，又不完全拘泥于形式。不为表面字词合乎规则，更看重诗的立意和境界。这之前的第三十八回，曹雪芹即以李纨之口，肯定黛玉诗"题目新、诗也新、立意更新”。在第四十九回，又以众人之口，称赞香菱诗“新巧有意趣”。

黛玉的立意第一，不只是要意在笔先，动笔前要有构思，更强调的是诗要有意境境界，是一种情景交融，理境交融，意趣交融。

因为看重立意，所以黛玉直接否定了香菱的“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久、古砚微凹聚墨多’而不容质疑的告诉香菱：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”

黛玉之所以直告香菱放翁那首“浅近”，正是源于她诗要讲究立意的观点。她认为陆游此诗立意不高，无有境界，表意止于文字表面，诗句直白平常。

曹雪芹这个观点，与严羽诗观一致：“夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高。”这，显然是受了沧浪诗话影响。

顺便我也想就此说几句与黛玉不同。黛玉评陆游这诗，或许是要求太高，或许是对陆游的闲适平铺不以为然，也或许是对放翁尾句表意还没有充分注意到，总而言之，我觉此评有嫌过苛。

强调了阅读。
黛玉和香菱说："我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚，谢、阮、庾、鲍等人的一看。”
黛玉先是给香菱推荐了王维、老杜和李白，以学他们为主。这三位不但是唐代的超一流诗人，也是中国旧体诗的三位巨匠而李杜更是至高无上。而这三人，都在唐代，具不同风格。尤后两者，分别代表了中国古代诗歌的现实主义和浪漫主义，是绝对的有代表性。
而后又推荐了陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍，这几位都在唐代之前，是诗歌史上有特点有地位的大诗人，尤其陶谢。
于此可见，林黛玉的阅读观是毋庸置疑的。读诗有重点，又要广博丰富，“以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物。”这种阅读，乃取法其上。
熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。读书破万券，下笔如有神。阅读是写作的第一步，没有阅读就没有写作。
黛玉教香菱写诗之第一步要阅读，是对路的，也是经验之谈。

强调了讨论。
黛玉对前来还书的香菱说：“可领略了些滋味没有？”香菱笑道：“领略了些滋味，不知可是不是，说与你听听。”黛玉笑道：“正要讲究讨论，方能长进”。
之后，二人就王维的《塞上》，进行了讨论，黛玉肯定香菱“已得”“三味”。
通观《红楼梦》，不论是“赛菊花诗”还是填“柳絮词”或是作“芙蓉诔”，都是当即品评，相互切磋‘’，交流氛围甚好。尽管属于荣宁二府家庭内部学习讨论，但要比当今网上号称国字号的网站论坛高雅到近乎霄壤之别，绝无庸俗低劣，更无怒向泼骂。
于此可见，曹雪芹深知文学讨论之妙，即在讨论中看到好诗，知晓病诗；在讨论中认知自己，学习他人；在讨论中学到真知，提高彼此。

香菱学诗，从对诗的态度上，曹雪芹继续遵循性格逻辑而塑造了黛玉、香菱、宝钗、宝玉等不同人物形象。
香菱学诗，就格律诗，之于读者，是一篇难得的诗教。

学鸣声韵

大文人，自然会有各个方面的知识，也都有中庸精辟的见解。学习老曹。赞叹老曹。

之达

主贴，系在本栏转载香菱学诗贴中的一个发言基础上改写而成。
原发言如下：

红楼梦博大，有涉近体诗学可见一斑。
学诗，诗教，诗观，诗鉴，诗创，红楼梦都远远超出四大名著之另三著。
香菱学诗，其经过王国维的“三境界”，由乐学、善学、苦学而终于成功。曹雪芹通过香菱学诗，告诉人们一个道理:有志者经过对路和刻苦的努力，事会成。

林黛玉诗观，即曹雪芹诗观。
曹雪芹借林黛玉，表达对前代诗人的评价和推崇，表达自己的诗词观。

林黛玉先是推荐了王维、老杜和李白，以学他们为主。这三位不但是唐代的超一流诗人，也是中国旧体诗的三位巨匠而李更是至高无上。而这三人，都在唐代，具不同风格。尤后两者，分别代表了中国古代诗歌的现实主义和浪漫主义，是绝对的有代表性。

而后又推荐了陶渊明、应玚，谢、阮、庾、鲍，这几位都在唐代之前，是诗歌史上有特点有地位的大诗人，尤其陶谢。于此可见，林黛玉的诗词眼界是宽阔的，欣赏力是高远的。
读和学有重点，又有广博丰富，这种阅读和写作是取法其上。
先读，读其佳者，然后广学，厚其基础。再写，知晓规律法则，立意为主，敢于创新。

慎言

词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做不以词害意。“

慎言

香菱学诗，黛玉做了一次相当好的入门辅导。

慎言

讲究讨论，方能长进”

雨箭蛙

之达 发表于 2022-8-10 16:17
主贴，系在本栏转载香菱学诗贴中的一个发言基础上改写而成。
原发言如下：

“先读，读其佳者，然后广学，厚其基础。”

初学者根本分不清佳者和差者，这个能力当是博览群诗后，才获得的。
辨别优劣诗初学者根本做不到。甚至有一定基础的诗者，也未必能做到。

之达

雨箭蛙 发表于 2022-8-19 16:02
“先读，读其佳者，然后广学，厚其基础。”

初学者根本分不清佳者和差者，这个能力当是博览群诗后，才获 ...

就读诗篇目：
有些初读者，有的的确不知孰佳孰劣。
亦有些读者，是大体知道谁为名家谁为不名。
还有一些是有老师指点读书。
更有中外名家和有关机构，对各种读者都开出读书指南。如梁启超、胡适等等颇多。
其实，黛玉给香菱提的读诗范围，就相当不错。

就阅读时的认知，初读应该难以辨别好或不好；随着阅读积累到一定厚度，颇多应该读出识别度，这也会因人而异。

雨箭蛙

之达 发表于 2022-8-19 17:45
就读诗篇目：
有些初读者，有的的确不知孰佳孰劣。
亦有些读者，是大体知道谁为名家谁为不名。

我的回答是否定的，《唐诗三百首》是清朝一个名不见经传姓孙的人选编的，很多好的唐诗未入选。近代有很多人，就凭着三百首，闯荡江湖。严重误导后代诗人思维。

雨箭蛙

之达 发表于 2022-8-19 17:45
就读诗篇目：
有些初读者，有的的确不知孰佳孰劣。
亦有些读者，是大体知道谁为名家谁为不名。

学好诗的唯一方法是广种薄收，功夫在诗外。

之达

雨箭蛙 发表于 2022-8-19 17:57
我的回答是否定的，《唐诗三百首》是清朝一个名不见经传姓孙的人选编的，很多好的唐诗未入选。近代有很多 ...

曹雪芹借黛玉之口提出的应读书目或诗家，其实与严羽观点几乎完全一致，应该相信曹雪芹。
唐诗三百首编者无大名，但其所编三百首，还是自唐以来最有名也最有影响力的唐诗。
任何一位编者，所编都很难适合所有读者之意，也都会有遗珠，看整体而已。

之达

雨箭蛙 发表于 2022-8-19 18:24
学好诗的唯一方法是广种薄收，功夫在诗外。

大体同意，诗内诗外都要强。

雨箭蛙

之达 发表于 2022-8-19 20:05
曹雪芹借黛玉之口提出的应读书目或诗家，其实与严羽观点几乎完全一致，应该相信曹雪芹。
唐诗三百首编者无 ...

孙的编选，多满足普通大众的胃口，甚至改动原作，以朗朗上口。如果只读三百首，就失之偏颇。同时燃起大众写古诗词的热情。再早，诗词根本不是只有一两千文字底蕴的人能做到的。

雨箭蛙

之达 发表于 2022-8-19 20:06
大体同意，诗内诗外都要强。

没有从小打下的文字功底，诗能写好吗？即便写出来，也是漏洞百出，最可怕的是，这些漏洞连大部分读者都看不出来。

之达

雨箭蛙 发表于 2022-8-19 20:24
没有从小打下的文字功底，诗能写好吗？即便写出来，也是漏洞百出，最可怕的是，这些漏洞连大部分读者都看 ...

旧体当然是越早接触越有利。但在新中国出生的这些人，有童子功者微乎其微，因为大环境（新文化运动以来反封建、批判旧文化，提倡白话文写新诗，新中国于旧体基本拒绝）影响。九十年代以后，旧体开始复苏。

雨箭蛙

之达 发表于 2022-8-19 21:09
旧体当然是越早接触越有利。但在新中国出生的这些人，有童子功者微乎其微，因为大环境（新文化运动以来反 ...

那些五四运动中提倡新文化的急先锋们，哪个又不是写格律诗的高手？甚至鲁迅都希望废掉中国文字。这样看来，辜鸿铭还是很让人佩服的。

之达

雨箭蛙 发表于 2022-8-19 21:27
那些五四运动的提倡新文化的急先锋们，哪个又不是写格律诗的高手？甚至鲁迅都希望废掉中国文字。这样看来 ...

因为他们都是传统文化中的佼佼者，又都近于天才，善写旧体在他们很自然。
辜鸿铭学贯中西，难得大才。他了解西方，所以不主张西化，要保留旧文化，这有他的独见亦有可取。
但反封建反孔教反文言，是时代趋势，尽管有矫枉过正，还是一次深刻变革和伟大进步。辜氏反对此，显然逆流而动，属于保守。

雨箭蛙

之达 发表于 2022-8-19 21:47
因为他们都是传统文化中的佼佼者，又都近于天才，善写旧体在他们很自然。
辜鸿铭学贯中西，难得大才。他 ...

中学为体，西学为用。在中国即将崛起的今天，是非常准确的，听闻上海取消小学英语考试。

雨箭蛙

之达 发表于 2022-8-19 21:47
因为他们都是传统文化中的佼佼者，又都近于天才，善写旧体在他们很自然。
辜鸿铭学贯中西，难得大才。他 ...

之所以佩服辜鸿铭，是因为，徐志摩在英国留学的时候，写了一首非常有名的诗《再别康桥》，同时他还写了一篇同名散文，散文很长，他在文章里，详细记录了，他在伦敦的生活和当地人文，让我觉得，我们现在的生活甚至不如一百多年前的英国。即便如此，辜鸿铭在学成之后毅然回到祖国任教，这要有多大毅力和爱国心才能做到呀，应该不比钱学森差。故深以敬之。

雨箭蛙

之达 发表于 2022-8-19 21:47
因为他们都是传统文化中的佼佼者，又都近于天才，善写旧体在他们很自然。
辜鸿铭学贯中西，难得大才。他 ...

人们都说解放以后无大师出现，没有清末民初的大师云集的现象，有人总结出种种原因，我看都不是。原因只有一种，五四运动废除了文言文。不是吗？那些大师本身就都是学贯中西的。一旦废除文言文，就等于缺少了一条腿，怎么会有大师出现？才怪呢！

之达

雨箭蛙 发表于 2022-8-19 21:51
中学为体，西学为用。在中国即将崛起的今天，是非常准确的，听闻上海取消小学英语考试。 ...

我们现在的改革开放，与“中体西用”洋务运动时期，尽管社会制度不一，但有相似也有联系。
闭关锁国排斥西方不可，全盘西化推翻现有更不可。
坚持中本，师夷之长，发展自己，这是最好的办法。

雨箭蛙

之达 发表于 2022-8-20 08:18
我们现在的改革开放，与“中体西用”洋务运动时期，尽管社会制度不一，但有相似也有联系。
闭关锁国排斥 ...

我们把楼盖歪了。总之，如何写好诗，就像教育孩子，每家没有一定之规。根据情况具体分析。纸上谈兵都是没用的。因人而异，因材施教。

之达

雨箭蛙 发表于 2022-8-20 12:03
我们把楼盖歪了。总之，如何写好诗，就像教育孩子，每家没有一定之规。根据情况具体分析。纸上谈兵都是没 ...

不歪，都是有关诗也蛮有意义的话题。

之达

雨箭蛙 发表于 2022-8-20 07:21
人们都说解放以后无大师出现，没有清末民初的大师云集的现象，有人总结出种种原因，我看都不是。原因只有 ...

大师级应该有，且比过去门类涉及的更广，有很多因素使人们忽略了原来意义的大师（国学）。