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“盗墓”传说（随笔） 从春秋时期开始，社会出现"礼坏乐崩"的变化，一股“厚葬”之风兴起。殉葬，陪葬的金银珠宝等物甚多，一些人急于发财，于是引得盗墓行为盛行。 盗墓要有丰富的经验，要有体察事物的敏锐感觉。盗墓人指进入陵墓或地下盗取陪葬物品的行为。也叫盗掘、掘冢、掘坟、掘墓、发丘等名。盗墓者指进入他人坟墓，作出不问自取的行为。这样的社会现象，自古就没停止过，到现今也没绝迹。 盗墓者一般是团伙作为，也有个人作为。团伙少则三五人，多则几十人以上。小墓不须费多大功夫，一二个晚上就挖开来，速战速决，取出随葬品走人。如遇到的是大中型墓葬，便采取开荒种地，墓边盖间房子为名，在古墓边修一假坟时暗中掘一地道，在墓葬周围种上玉米、高粱等高秆作物，以掩盖其较长时间的盗掘活动。还有的为掩人耳目，从屋内挖地道通向墓室，让人从外面看不出什么问题，而墓内早被洗劫一空了。老盗墓者还有“望、闻、问、切”等手段，"望”是望气看风水，闻"即嗅气味，"问"就是踩点、"切"即把脉之意。含意有三层:第一层是指发现古墓之后，如何找好打洞方位，以最短的距离进入棺椁。这种功夫不仅需要铲”一类。 老盗墓贼不仅经验丰富，又多擅长风水之术，每到一处都必先察看地势，看地面上的古墓坐落。据说民国年间长沙一蔡姓盗墓高手极擅风水之术，有一次他到宁乡县走亲戚，行到一风景甚佳处，指着一块水田对同行人说，此田下必有大墓，墓中宝物必可使你我骤富。同行者均不信，此人于是跟他们打赌:若无古墓，自己输一半家产。反之，墓中出了宝物自己独占七成。众人赌兴大发，遂暗约乡民数十人于夜间发掘，至半夜果然掘出砖室大墓，墓壁彩绘死者生前生活图景，墓内有宝剑、宝鼎、玉璧、漆器、金饼、砚、竹筒等物。一举成为暴富。盗墓是发财的最快途径。 长沙刚解放时曾枪毙一个老盗墓贼，这个盗墓贼善于“闻”，是个"闻家"。他将一生所盗文物国宝全部卖给了外国人，此人即专盗汉唐以前大墓，出土器物只要一闻，便可准确判断出时代。有个盗墓贼拿来几件古旧漆器，说是出自一个王侯墓中。他倚在烟榻上，边抽鸦片边拿起一件漆器，放到鼻下一嗅，便笑着说:"仁兄，你这漆器是在尿坑里沤泡过的，取出的时间应在七个月左右。"此人大惊失色，连称:"得罪!得罪!" "问"就是踩点。善于此道者，往往扮成风水先生或相士，游走四方，尤注意风景优美之地和出过将相高官之处。他们一般能说会道，善于与长者老人交谈讲古，很容易取得对方信任。所以每到一处，均以算命先生或风水先生身份拜访当地老人，从交谈中获取古墓信息与方位。一旦探听到古墓确切地点，便立即召集群贼在夜间盗掘。 "切"即把脉之意。有三层含意:第一层是指发现古墓之后，如何找好打洞方位，以最短的距离进入棺椁。这种功夫如给人把脉一样很快切准棺椁的位置，盗取葬品。第二层含意是指凿棺启盖后，摸取死者身上宝物。从头上摸起，经口至肛门，最后到脚。摸宝物如同给病人切脉，要细致冷静，讲究沉静准确，没有遗漏。第三层含意是指以手摸触出土文物，由于其中的高手过手文物不计其数，所以往往不需用眼审视，只要把物品慢慢抚摸一番，即知何代之物，值价几何。 盗墓的历史由来已久，项羽就进入过秦始皇陵，兵马俑手上的武器大多都被他的士兵推倒秦俑士兵，令其身首异处，拿走兵马俑手上的武器。 这些人云游江湖，长期以盗墓为职业，善于伪装掩人耳目积累了丰富的经验，有一部专门描写盗墓的小说叫《鬼吹灯》。小说里写了四个盗墓门派。分别为摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门。盗墓的头领被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。号称"发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲"。但是魔高一尺道高一丈，有人盗墓，也就有对付盗墓的办法，墓内暗处设置一道道巧妙的防盗机关，使得盗墓者在盗墓时就不易得手，于是就留下许多精彩的传奇性的故事。 宜州当涂山东南有横山，山下有八座大坟墓，是富豪陶广州的祖墓。唐僖宗乾符年间，一群盗墓贼策划盗墓。他们经过踩点，决定从一个洞穴进入。先由一人缒入洞中，然后随从而进。谁知就在洞穴刚要走完，眼见就要见到棺椁了。突然一大群黑色蜂子飞出，将进入洞穴的人包围起来狠狠地蛰。盗墓者慌忙退出，不仅一无所获，还死伤数人。 还有一传说说，当年黄巢领导农民起义，在景林发现一座高十余丈的金鸡冢。黄巢为了凑集军费，决定掘墓，当墓的表面被军士掘开时，就从里面涌出无数群蜂子，群起伤人，军士不敢进入，黄巢感到奇异，就此罢休！ 江阴郡的良性乡有一大土墓，相传是肖天子的墓。先有一个盗墓者进入其间，得到大花砖数十。后来再有人进入里边，准备开棺，就在此时，一个巨大的蜂子群飞出，这些蜂子一个个都有鸡蛋难么大，吓得盗墓者哇哇怪叫而退。 有文字记载说：钱文炳在后周时曾经担任个元帅府判官，后来又担任礼部尚书，其妻子去世，钱文炳为她选择了一块墓地。有个和尚对他说：“这块地是据山之岗，可能有圣贤之墓，你不可在此营建墓地。”钱文炳不听，亲自带人挖掘，果然挖出一座古墓，石板数重，棺材已经成为灰土，只有一骸骨在石板上。骸骨身长一丈，东边有一把花筒酒壶，西边有一把古剑，古剑已经开始腐烂。只有剑把是玉环的还有光泽。钱文炳一见，就独自去取剑把。刚伸手接触剑把，突然从剑下飞出一个酒杯大小的黑蜂，将钱文炳的右眉毛上蛰了一下，顿时额头大肿，钱文炳顿时倒地而死。 《长子县志》记载：明嘉靖年间，士兵因为修补县城缺少砖块，就四处寻找砖石。发现一古墓的砖石甚多，上面还有龙凤花纹。一副将带领士兵去开墓，发现一条铜盆样大小的大蛇守在哪里。大蛇目光如电，吐气如烟，有大胆的士兵去打大蛇，士兵一触到就倒地，副将大惊马上退出，将坟墓修好。 《太平寰宇记》记载：虔州有柴侯暮，西晋末年，有一群盗墓者，利用长期天晴的好日子，黑夜潜入去盗墓，刚打开墓门，天上突然响起巨雷，顿时暴风雨倾盆而下，棺木上也涌起水花，顿时棺木就乘着风雷飞走，盗贼个个惊得目瞪口呆。虔州大僚县青花冈，有汉朝太守陈子凡孙的墓，有几个盗墓者进入发掘，刚挖到棺木，见一大蛇缠住棺材，顿时天上风雨大作，一片昏暗，盗墓者只得放手而去。 五代是有个大盗墓者叫温涛，一次去发掘唐代皇陵，当挖到乾陵时，忽然天上黑云翻滚，风雨一齐来。温涛大惊失色，立即逃走，乾陵因此得到保护。 《阅微草堂笔记》记载：清代康熙年间，群盗计议要去盗取任丘毛公大墓。就伪装种瓜，在瓜地里挖地道进取盗墓，接近棺材时，盗者用长锥伸出去探查，忽然一股白色气体随着锥射出，声音如雷霆。吓得众盗贼狼狈逃走，不敢再挖了。 《录异记》记载：大将钟传初入洪州，命修筑城池，军事到处收集砖瓦。完工后，钟传梦见一人，身穿古代服装，对他说：“将军筑成，怎么可以暴犯我的居处，令我不安，你得赶快为我修好。”钟传醒来，觉得蹊跷，就四处查问，大家都不知道梦中来人是谁？ 后来一位银须老人告诉钟传，说此人是孔子弟子子彩的墓，很有灵气。军士撤了他墓的砖瓦，就是有所触犯。钟传叫士兵为他修复大墓。那个梦中人又来向他道谢。 《子不语》中的《梁武帝第四》中记载：杭州汪慎仪家园亭很好，主人有掘池子之举。夜间，汪慎仪梦见一个美少年自称是梁武帝的第四子萧绩，葬于此地千余年了。请汪慎仪掘池不要毁坏他的家园。汪慎仪访查属实，就停止了开园。 《搜神后记》记载：东莞有个叫陈建的人，死后葬在本县。十年后的一个晚上，他投梦给县令，说自己的家遭到抢劫，请县官来救援。县令醒来，就带着衙役赶到陈建墓地。当时大雾蒙蒙，县令听到有破棺的声音，盗墓者有两人望风，听到有人来，就急忙逃走。其余墓中人全部被县令抓获。县令修复陵墓。晚上梦见陈建向他致谢。说逃走的两个人他有特征提供，请县令抓捕。县令按照梦中的提示，很快将逃走的两个盗墓者抓获。 在许多的盗墓者传说中，还有不少盗墓者盗墓遇鬼的故事。 《子不语》记载：桐城县一个姓汪作的农民悄悄发掘了一座古墓，盗得许多宝物。不几天，汪作上街时，路上遇到一个黑大汉自称是黑煞神，受命保护陆小姐的墓，举手中铁锤要打他。说汪作趁他和陆小姐外出公干之时盗墓，该死！汪作昏迷过去。路人救护汪作回家，已经大病。汪家上下举哀，表示愿意向陆小姐赔罪。陆小姐说：既然知错，马上送还盗取的财物，把我的尸骨用新的棺木安葬，还要立碑告示村民，以后不得再犯。汪作家一一照办了。汪作病愈。汪作盗墓遇鬼保住了性命，算是不错了。 有的人盗墓遇鬼。连命也保不住的。湖北孝感知县张喜春建造宗祠，开基挖地挖出一大红棺材，棺中一具尸体，骨骼很大，胸前有三颗铁钉，均长五六寸，腰间有铁索缠绕数圈。挖地工人不敢动，告诉张知县。工人劝告知县将棺木埋好，另外选地。张知县不听。可是就在人工再次挖棺材时，那些工人突然喷血倒地，一个声音大叫：“我是唐朝节度使崔红，因为动用军法过于严厉，军人将我捆绑，用铁钉丁死。我冤枉不平。葬于此八百多年，无人敢动，你张知县何能，敢动我棺木，我不能饶他！”工人们只好复原安好，刚离开，张知县就暴死了。 还有一个杭州大司马陆某，听信风水先生的话，在清波门外买来一块土地。挖地时挖出一口形状特别的棺木。亲友们都劝他不要动此棺木，但是陆某就是不同意，将棺木挖起来抛弃。当天晚上，陆某得病，有鬼对他说：你得罪先主太公，当是该死！天明陆某呜呼！故事还有许多，也很好看，但是限于篇幅，就不再多说。 以上这些荒诞离奇的传说，大都是杜撰和牵强之说，但是反映了人们对盗墓者的心态，说明人们都很讨厌盗墓者，也可以看出人家的墓地和棺材真是不能随意乱动的！假如迅速推广实行火化，连乡村也设立起火葬场，人死了就烧成骨灰，也许就没有这些麻烦了，姑此一说！ 【2022年8月8日卧薪斋原创首发】
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