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[古风] 万字平戎策

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燕赵诗歌版主

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发表于 2022-8-5 17:24:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
万字平戎策
统台
访台佩让,非兵不利。虑不战,弊在峙美。众觉而理亏,非实之道也。或曰:两国喧战,获利台焉?曰:不喧美理内政,湾失强援,不能独抗。故曰,弊在峙美也。
伐以攻取之外,或垄其资,或断其行。较美贼访台者舆世之所言者,其实百倍。乌俄之所亡与战败而亡者,激将于美。则华之所厚义,思之前者,避陷美之诈计阴谋。若入则毁之危旦,诺,美之军驻,日本冲绳,犹而韩也。况驻乌基地之欲动,北约黑海之洲导所是也!
良策其曰,突台边之中线,夺海防之十二。占其岛礁以伏。而台南夜派袭之。呼内应而拥之,取其军所,降之贼将。故成南北之峙,以南之隐形,穿贼之奸细,劝降而利诱,持固而杀之。后其派舰围北,火箭营而瞄之,趁形势而逼,南之喊话,亲情牌是也。以少流血而攻之,兮上策也!
灭美
欲其伐美,必先统台。俗曰,知己知彼,方能百战百胜。
何其伐美?疫情还复,非招不利,治不善,弊在不明。不明而利亏,疫复之道也。或曰:内奸外寇,唆暗使明。曰:不聪者以奸者当,黑僚幕后,其实犹美!故曰弊在不明也。
美以援伪之名,收川血液,破华基因。教民施所得与军情而胜者,其实百倍;抗疫之所尝与破译而得者,其实亦百倍。
熟不见,美亚太之生化研究,其无异于二战731而所者。武汉四通八达,传输甚广,为华之南北交通而纽带矣。美故以武汉为之中心,传其病毒,以祸华殃民,致其经济衰退,股市崩盘是也。然,华封城闭市以防疫之势,却伪之言论民主,弄其人心惶惶而欲涉华之内政!实为可恶也!
思援朝而可例,看今朝而所举,疫情霍乱,猴痘热射。故皆美之所研是也!美以鳖为之样本,注其霍乱以祸华。甚?无异于奸细之党以示美也!
甚其,故台湾而售军备,结亚太已圈华,策西方以围海,纵印度以牵疆!破曰:无异于秦时合众纵横是也!
破可曰:峙敌之先发而制,亦曰闪电,袭之。吾军之斥候而关也!国速瞬而追之力也。譬天下之武功,唯快不破是矣。蛇之七寸,必捏三分。
如祸起萧墙是矣。遇美之盟国而挑之,利益而趋使,使其而欲分之,俄及中东油,高价而收之,以俄币与国币之结。其中东得利矣,古有曰之,拿人而手短,吃其而嘴软。此计中东必倾之吾国也。然以美油渠而裁断,美元崩溃论举世而告之,使其股而降。其股之降,必关其民,后为美内种族之矛盾而挑拨,此亦同于春秋战国苏秦之合纵连横之兵法。
虚而实之,实而虚之,弱而示强,强而示弱,兵无常略,水无常势!,欲征除恶,必内锄奸。孙子之兵法贯穿而曰,谍战也!
上策以瓦美政为之佳也,中策挥师之地域为东海。下策亦战场如本土是也!欲俄制印,欲朝突倭。欲阿通伊,欲巴为道。

以史为镜,可通今也。屏先美国,日倭先论。倭之降,非其二战美之核也!虑,其为应变之策,实为灭华。
人教插图之寓意,实乃愚后辈而昧之,消仇而以磨志,以弱华夏之族。
寺庙战犯之牌,吴阿萍之供给。颠佛之信仰,欲信徒日夜已惦记!熟不知,佛之教义,忠涕为仁。
风情街之林立,实乃纵倭风之行,愧对祖上!
日在华疆筑校,阻华人足禁。如若国弱之时,华人与狗不得入内无异也!试问吾疆之土,何无踏之?
夏日祭,阿波舞,金陵之悲也!侵华旧事,欲意重回?
足矣细思极恐也!欲灭其国,必亡其魂。
虑思六国,韩为秦灭。韩王好狗,弊在丧志。
古之鸦片,为害身心。今之鸦片,精神损弱。吾观外婆,九十有余,老眼亮可穿针。而其堂弟,二八岁尔,韶年模糊三米,观字而不中,甚是为何?
二八定律,为番人之所造。其解曰为,百二十之富者,驾百八十之贫民上而驭之。其贼有思,予百八十之人以欢娱,沉迷于娱乐之中,消遣于拜金之上。忘之相抗,无欲而争,见而解曰:‘奶嘴乐’矣!譬如游戏追剧,洋垃圾也!
茫其觉悟,腐其思想。使其精神之空虚,创业之迷茫。抛孔孟以私欲,弃道德而拜金。是以西方虚民主,欲祸华夏统争纷!
国之重器,非之锋戈,而为栋梁。纵戈吹毛断发,然民怯而懦武。欲此之说,何解?君不见,番邦之思,损华之志,拜金也,堕逸也,无关也!其俗而曰,‘奶嘴乐’是矣。如清之鸦片,国破家亡,妻离子丧。纵使倭之耀武扬威,曰病夫也。亦为租界之,华人与狗,不得入内!
谏曰:文化入侵,堪枪炮胜之不武。
策曰:闭其倭风,以锁国门,防内奸之不测,御外寇之腐浊。
抑印
高者,万人之中取敌首,谋略也。低者,横扫千军如卷席,好武也。故而高者而挥低者而战,而低者乃高者之棋也!
不谋全局难谋一事,不忍一时而难为一世。睿者,韩信,林彪也!
古之战,乃人为。诸为断敌勤之后备者也。其断敌后勤补给,晓之以情,动之以理,故拉儿女情长而四面楚歌摧之士气也!
君不见,卫青受御赐之酒肉,诸无而独享,其独将军而曰之,实为激将之法,催士杀敌之奋而后享也。
亦项羽之渡江,令砸锅破釜而沉舟,拒退兵之后患,击进而逼。实为下策之兵法。
观之朱元璋,宵与将士而同息,其为定军心,将之谋也!
孔夫子曾驻泰岱,实为监视也。泰岱乃齐鲁之边,其势险矣。山海同天,日月连边。顶乃常雾而可观下,则下无法仰上是矣。孔常窥齐之兵运而告鲁。兵略,谋矣。
诸葛之帷幄,观天象风云而测,亦为观敌船之链锁钩也,故纵火连烧,赢赤壁之战矣。诸葛亦为常人,非神矣。但其犹观测多于众矣。喜谋万事矣,至稳。
观其山猎之夫,野豕为患,堪怒恼之,豕之皮厚,力拔千斤。挖陷而捕之,陷为其桩,诱之以食。欲擒故纵是也,亦为兵法也。
夫曰明暗之辨,非军家之能控也。明枪易躲暗箭难防是矣。若刺客则可百胜矣。至暗,则可观明矣,至明则无法查暗矣。有云曰,二战之点火,血训也。
法兰西之戴高乐,流亡异国,而救亡图存,亦同孙中山是也。此亦为迂回之术是亦。毛曾曰:敌进我退,敌防我攻,敌多我游,敌少我围是也。
德之元首,昔日为小卒,后练说客,云游而演讲,故响应者以十计万,成百上千。宣族类之慷慨,故拥戴者袭警局而夺枪支,夺枪支而成其党。成其党而发政变。夺权是也。
斯大林格勒乃堪称苏联卫国之战经典。吾观其地势,昔有拿破仑攻俄而遇滑铁卢,德此动,亦大同小异是也。何为?地势也!德至苏之途,后备断矣,则无法行军,行军破斧,困矣。
近代之倭寇猖獗,而国士之悬殊,如同蝼蚁战象矣。犹前朝之内患。故而长征,迁移西北。西北犹可为发国之基,因地广人稀,好将军运筹帷幄也。西北而逼东南,分上中下三路之出师,而出师乃游击,本无兵力,故而扶持贫困弱苦之农,揭竿而起抗暴政。如同当代之伐无道,诛暴秦是也!抗敌先误俄国之图,其俄国之路线根不适国内之途。农村围城,武装夺政。枪杆而出政权呼!对敌倭寇,其倭精良,不宜群功,故游而击之。因地广人稀,倭寇无从击之。倭降而诛其暴政,故为贫弱之大众而谋天下者!古有云:得民心而天下顺,逆仁义而天下诛!
抗倭后而总攻暴政,曰百团大战矣。其先占大别山,次为百团而攻之。兵家大顾,视为制高据点。而大别山则可挥师而帷幄。其山陷据,位鄂,豫,皖三省之交。然,三点足矣可取。其一为乱党误判也,乱党测冀鲁豫为北返黄河,回基而修整。其二为乱党之士卒雕瘁,兵力重为山东陕北,而中央兵之不足,无法阻截之行军。其三,85军110师之廖运周为共谍,故施缓军之计。然其,刘伯承狭路相逢而勇者胜,时此,乱党抗之如以卵击石矣!百团之基,奠其三大战役之础!平津,辽沈,淮海亦开国矣!战为谋主,非乱伐而是也。几度沧桑波折,终成正果矣!
国立之初,其邻番乃受美帝之攻,城池失火,殃及池鱼者也!故而抗美援朝也。完呼,其周边之邻屡犯疆界,扰其国之百姓。故而出兵抗之。
其美英俄法故盟而常任理事之国,何少中呼!无核弹之利器,无以镇疆!故先烈研究之苦,终成大国利器,后亦强之氢弹呼!
世界之独也!
观今,昔载几何,印占华之疆土,而华借阅兵之计,表显国威矣,其不然,暗中遣南海之师,开其舰游巡至印边海,故而,华无耗一卒一弹而溃印灰溜呼!此亦略矣,心术矣。矣可曰为明修栈道暗度陈仓是也。
吾昔戎韶关,韶关乃前朝之军事重地,卡两广之咽喉。山多而路险,易守难攻也。若异兵过,据制高点而击之,足溃矣。制高点乃兵家之要是矣。
鉴古观今,枪炮替刀剑,迷彩汰兜盔。骑士昔古马,驶驾今皮轮。群观二战,科途至今。观阿亚之争锋,使无人机而摧往日之坦霸,纵卫星而精准定位,后而摧之。其速之捷,如流星速瞬。
此而犹之,今之战非人多器广而攻,乃科技之匠心也!非兵略也,人才也。经济也!
二战末而论,德降而苏美之介入,苏取德之器械,而美取德之科研。亦如鱼与渔也。
故仗为打经济,美何为插足中东,两伊者?石油也!美何取德之科研?研发武械也!
吾国,辛弃疾何为平戎策换种树书呼?此乃战神之境界,经济也!若说其谈,网游何难。论红警之略,吾练其十年之久矣。亦空袭,兵攻,垄矿,拆家是矣。其吾喜拆家,小成本而据大势。遣其工程,注敌之基地,当矣。则敌无法造其基地,无基则亡矣。其地势要险,则为空袭,造空军而袭敌之电力,雷达而摧之,则赢。其开局必先垄矿矣。无经济之发,则敌则无银造业。吾亦喜藏基车为海矣,其敌无知吾基而无法攻之。
论网游之英雄联盟,吾喜指挥而非勇战矣。亦辅助矣。眼位之基,执据百胜。其游亦打雷达之战矣。五小龙至,兵线三路过河,则可攻之。若败,亦兵线之胜矣。兵线之过,则可北定大龙而勇团而冲之。其团战之要,护其主输出无损,则可赢矣。
兵家策矣,亦为平民。如同二人打架,其一受另之拳,常人定躲,免挨另下。仅愚者,蠢者则原地不动,等挨另一拳是也。
好战者往此而呼,实为懦弱者而口舌之快也!亦如童子仗剑矣。众何喜战,不适和呼?战乃政客之谋略,而非民心之所向。故而古曰:男儿莫学弓与弩,女儿莫学歌与舞。弓弩学成沙场灭,歌舞学成为人妾是也!
鉴古观今,枪炮替刀剑,迷彩汰兜盔。骑士昔古马,驶驾今皮轮。群观二战,科途至今。观阿亚之争锋,使无人机而摧往日之坦霸,纵卫星而精准定位,后而摧之。其速之捷,如流星速瞬。
战无双赢,鱼死网破。受之政客,灾而平民。何为之战?军之出,尽杀伐。无毫仁义之违也!军领令而行,执具者也。吾论尔等非误勿,实为许战,而非攻掠,御防护守也!人无寸犯,吾吾寸逼。人若犯,亦如秦皇之威也!
洋若欺国,君知否?甚是卑微满洲,甚是天朝旧梦。唯靠军戎之刀剑反驳也!莽夫勇,族皆具,诸葛智,少人有!今科技之乃当事之金科玉律也。若他国卡其技而其国之弱也。
他国古今谈,关中虎视眈。自漢和亲,宋之软弱。实乃程朱理学之弊也!今朝,年盛之轻,追享其乐,而不识先辈之血训。好逸恶劳,少有寻追宏图之志也,甚是可悲矣!
吾闻美国陆战之士狂言,若见华,必枪击。其言何人予之勇也?吾闻而瞬怒,拍案掀桌,扬眉拔剑呼!怒也,可怒?否也!其为激将之法,勿受气言而决之。若国强而昌盛,其言何出呼?
国亦不泛卖国之辈,其不做效国忠义之人,宁为求荣迂回之狗。吾言:畜也!
一屋不扫,何以扫天下呼!一局不谋,岂顾全局呼!否也,不谋全而难谋一世。
国亦有仁人志士,例钟南山,邓稼先,袁隆平之辈。科技之兴国,大国利器之核也,粮也!医也!
而今商贾巨富如马云焉,化腾焉。古有云,战实打金也,皆之,反越之战,一发炮弹足是一村之民一年之收入总和也!
今之政客张召忠,胡锡进堪比古之颜良文丑呼!
吾观今青之娱,歌舞升平而于国事不闻不问。愤也!观厂区无人进,而大致所向,国之工业难。青年宁为送饭押镖之人,非入厂造就也。其可思,民国为甚喜德械?其德重工而昌,匠心也!
若思战,必先强。战不可攻其国无辜之辈也,不可滥杀民众也!
固谏言象棋六道之赋,望将军所思也
(一)将帅之道
九宫乃象棋之始,九宫乃是王之所居,王本应在其中宫。然,棋中之王却居离宫,因何居离宫。离卦上下皆火,意含不和,皆因王有并吞八荒之心。诺,象棋初阵即含不和之势。对局一开,岂有罢兵成和之理。
华夏王道有言曰“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”,又有言曰“天无二日、国无二君”。象棋中将帅不可同处兮一条开放纵线即合此意。
将在外君命有所不受”殇古,君王,将军之关乃微妙,君拜将万分而隆重。君与将各执虎符一半,将出征既为君之意。所,棋中之将帅皆王矣。诺王涉多于将带兵而仗,则多半为败矣。如武穆,袁崇焕之类也。
反观历史,列朝列代之开国君,皆是戎马一生之战将,江山皆亲为而打,倒因后世为久居宫中享乐太平,飞鸟尽而良弓藏矣,终落得个身败名裂、江山易主之果。
将帅不出九宫,却能指千军万马,此应“运筹帷幄之中、决胜千里之外”之古语。棋中多攻杀皆有将帅直接参与,正为将帅的决否之鉴。史上御驾亲征之战例也不少数。然“王不可轻动,动则必胜”皆为历代中国帝王之道之要领。
棋盘中将帅宁死而不出九宫,此规则饱含信义之道矣。“头可断、血可流,祖宗基业不可丢”,此为王道,亦是信义。史上江山破败,择自戕之帝王比比皆为。而偏安一隅,禅让帝位之皇帝,皆书的调侃之戏剧。而将帅镇守城池,宁死而不降之精,亦是流芳百世,如文天祥、史可法。此王道之体现。
一局而棋,至残局败子之际而天地宽,虽徒增无数之空间,犹为牺牲许些子力。一将而成万古骷!兵者凶器,不得已而为之”,“不战而屈人之兵”是为上策。所,万军之中取上将首级之速胜,常为人津津而乐道。于“剥光猪”之棋局并不推崇,古皆和平之民族,轻易而不起战事、不动兵戎,由棋可见。
平头百姓喜下棋,既能自欲帝王欲望,亦能体信义之道。此诚棋之魅力兮所在。观棋不语真君子,举手不悔大丈夫!所谓棋品即人品,说乃象棋也。
(二)士之道
士乃棋盘中身份特殊之兵种,唯终身不离将帅左右之翼。士行斜线而不出九宫之寓意丰富。
曰士王之贴侍,既能卫王亦能陷王,颇似古代之宦官。汉末十常侍乱政兮就士陷王之表现,其棋盘之上常现驼背士因导致闷宫杀。当多时是卫王,双士看单士力量而强,如单士不敌单马,双士却可谋和。
王出宫为将,卫士之重要。士兮危关存时择牺牲自我,予将帅腾活命是棋盘上兮常用之计法。此一点亦可体现士之信义。如三国之中,曹操嫖宿导致典韦而牺牲之事。
士为何行斜线呼?
古之将帅于中军帐中坐镇,帐外士手持长枪或画戟守戍,逢敌方来使,需进账面见主将时,士之标准兮显王之威武之举,皆兮双枪或双戟交叉形成械器之门,胆怯之来使,对视此阵势而早吓失之锐气。而卫士随将出访,皆是将在前坐,卫士二人于身后两旁叉手而立。最典莫过于三国,备坐关张叉手利于身后。
此,棋盘之士走斜线恐从此演化而来。
九宫之数横竖斜三线相加之和皆等于十五,将帅遍访九宫,但其路线乃走纵横。士因走斜线正好而弥补斜向之缺失。走法设计谓之精密。
然!非常而有趣之现象。兮简单残局阶段,走斜线之双士可守卫同走斜线之马,但对其走直线之车却无能为力,束手就擒,仅此罢尔。这岂不是应了邪(斜)不压正(直)之理!
(三)象之道
棋之象可谓兮棋盘中独特之一角色,兮唯一在棋盘之初始状态下,下按照走子规则,可任遍历棋盘四边及中心之棋子。从其特性可现,因王不出九宫,所象实为代王而理疆域之辅佐。由此可见,棋中之象拟宰相之爵。
史上,宰相之地位乃“一人之下、万人之上”或名相姜子牙、诸葛亮、魏征皆垂青史,或如魏忠贤,秦桧之辈遗臭万年。曾姜子牙《六韬》中就已提出“天下非一人之天下,乃天下人之天下;同天下之利者则得天下,擅天下之利者则失天下”可见象之寓意包含天下之心胸,纵观琼宇之气概。而在棋之对局中亦有格言曰“缺象者多势危”,可见象之重要地位。“赵匡胤五步输华山”,再观之宋史,宰相而持朝政,文左而武右,把武将的地位降低。然,蒙古大军奔踏而南下,造就靖康之难也!故,家国不可重宰相而忽略将军矣!
元璋称帝后,为独揽大权而废相,果废除宰相之后,发掘天下之事寡人从根而无力理之。然换个头衔曰内阁大学士,实其恢复了象。明末,居现了魏忠贤,“士”不像士、“象”不似象之奇葩,正应“臭棋乱上士象”之棋谚。
而观今,总理乃今朝之象。
(四)车之道
车,棋盘战力佳高之一员,车之得与失,常常直接左右棋局之胜负。如,三国虎牢关大战,吕布不胜后董卓即败。
因车战力之高,所为棋盘上遭遇伏击之常。车之动好似古代之战将,身先士卒死而后已。然,诸此大将之命运似乎也与棋盘之车无异也!棋局至关键之时,使石交攻之刻,弃车擒王,舍车保帅乃常用之技战手段。
嗟呼!悲矣,古之大将忠良常被重用之时,亦被猜忌和陷害。而陷害其为之,往皆是朝中之文臣!彼如幼安矣!可怜白发生!从棋观鉴古,单车无奈士象全,车向来是直来直去,一往无前。而朝中士象都是弯弯曲曲,斜行迂回!
叹概古今之名将,最终遇害皆是因过于耿直,不识迂回之术。比如武穆之下场,变法之商鞅!而马炮能轻松取胜士象全,正因炮直行之中有跳跃、马跳跃之中有迂回。
为车之大将,虽可独当一面,但切忌自以为功高盖世而藐视群雄。功高而震主,细浪而淘沙。吕布,关羽及项羽皆为自以为天下无敌,而兵败丧命之典型。棋谚曰“车不立险地”关羽就因过于自负,立身于险地,被吕蒙偷袭荆州。
自古外将与内臣不和,表现于棋中就是车要入九宫,必造成士象让位或象路不通,如贴身车需要士象而让路。似成桥病变呼!亦为黄袍而加身,杯酒释兵权呼!此为朝廷之明争暗斗,勾心也!然,为总失败皆外将呼?正因内臣得了地利,距离王近。近水楼台先得月也!而外将直来直去,不能与王而同沟通,甚至完全而惑王之心思。如,闻仲太师也!
千古留名之大将正如棋盘上之车同矣,家国安宁时镇守边疆任劳任怨,朝中有难必定千里驰援不辞辛劳!此亦兮信义忠勇!
棋谚云“车正永无沉底月”,车乃正直之所化,如能摆正与王之正位,甚后背之偷袭皆不惧!诸葛隆中对云:亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
其反映古代手握重兵之大将与君王之关系仅在存“正”字呼!有古曰“宁在直中取,不在曲中求”,其话现了车之优缺点。体现于棋盘上,车马之配合变化堪比车炮、双车的配合而多彩,正因车马之配合所含“直中取、曲中求”人生之哲理。所,每逢听闻“大丈夫能屈能伸”之时,或许思其言出之人,皆历尽磨难之高人呼!
(五)兵之道
兵卒乃棋中最弱之棋子,犹然亦是最富之变化之棋子。如同带兵而仗,其势而不可缺也!虽言其弱,君不知,单丝难成线,独木难成林呼!滴水而成渊,累雨而可击石穿!
古之争战中,最可怕的事情否为某个大将而牺牲,因是突兵而变。三国时曹操与袁绍之对抗,为防兵变就曾经干过牺牲粮官之事。吾言,在棋盘上,水平越高,兵卒越重要。犹似明朝大将俞大猷,戚继光是矣!与兵而同宿,待兵如爱子。此将士气而高涨矣!吾曾带兵,待兵皆于待子,其兵顺而服也!换位呼!兵实乃打江山乃立天下之根基,牺牲其卒,将悲恸而哭,此将吾言可首呼!可一臂拥而万夫响!施仁义兼天下者是也!
兵的命运凄惨而又壮美,诸兵皆有将军梦,或封王拜将。卒亦不可撤而回头,勇往直前即勇也!然,吾曾为卒矣!虽卸甲归田而心忧天下事矣!无畏白发稀疏亦可鏖战披兜鏖也!将者,慧矣,兵者,勇也!其“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”之荆轲何尝不是一只过河卒子!
兵过河之无退路,或小鬼坐龙庭或战死疆场,成功成仁一视矣!所,七星聚会列为排局之王!
(六)马、炮之道
在棋对弈中,马炮棋最考功夫。棋也经常称为马炮争雄。可从兵种的定型而言,兮先马而后有炮,但棋艺角度来观,却又是弈者先会用炮后马;排兵布阵来看,开局之始炮在马前,而对局之中却多是炮在马后。实乃妙趣横生也!
故此将马炮合并论其道。
棋中车立马横刀,棋谚“一车十子寒”,然马炮合力足可抵车,多时甚是车不能胜之局势而马炮可胜。
马炮必胜士象全,单车却无可奈何。此一个先天子力组合之特,充现棋中蕴之合作之思想。好比,方如将相和。廉颇蔺相如之事迹也!若放凡间,则如父子和来家不败呼!棋谚“三子归边一局棋”实为高度之概括。
马炮配合含其阴阳相合之思想,炮走直线为阳、马走斜线为阴。炮之远程攻击虽强,然马之近身控制可抑。强强联合变化无穷。彼如古今之战场,多兵种配合而战,信息化多元而谋。海陆空是矣!然,陆亦有可防空而潜海之卒种,海矣包可登之陆战。
棋谚云“炮乃军中之胆”。炮在开局之初最大之作用乃是协助构建阵势,屏风马、反宫马、单提马阵型名虽为马,若没了炮之协调难以成候也。在中局炮更多之时,主用制造牵制其子。,力创造主攻之机遇。似乎,炮就兮棋之最佳配角。对局中,水准较低之棋手,常不能悟其炮之协调之作,早炮位而乱,果阵型而糟行之败局。
然,武者,匹夫之莽也!若想其帷幄之气候,挥鏖千军万马于掌间,持虎符而叱风云,其必怀上天之仁慈也!
其过秦论言曰:且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
然今,其美帝等同诸西方,久窥华夏之地,欲袭其关中之欲久矣。借其瘟疫之谬论,亦涉策及港澳之暴乱,亦为扶台独而助英文,迫其印度之衅事,断其贸,限华资,抛国债而为之!
其涉策及港澳之暴乱,亦为指使涉世未深之白衣,故犹借其年少轻狂而乱,惜焉!白衣本应坐其学堂而为学!愤曰:其策划者子女何不参而为之!故使其穷贫寒门之学子而为!
惶惶,胡骑竞由缰!谁忍顾,五千岁月,万里长江!九州本一家,岂任猖狂!吾欲重征戎,血肉铸,钢铁城墙!
昔印度曾越界,其兵在其九州之土而磊堡,筑其防御。然,吾国未动一兵一卒而使其溃之!今亦越,何为?美帝之指示也!不谋全局者,不足谋一局。其印度为棋子,棋手乃美帝也!美帝欲使其坐收渔翁之利也!
台乃百年,若无收回,必出兵灾!此乃政权之必所!乃先烈之愿!
倭寇则视华日渐强而服弱,倭人如抽鞭之马,需调而教化也!其今日猩猩而假,君不见,南京屠杀之日!此倭亦不可松惕矣。
吾之良言,瘟疫之谬论,亦涉策及港澳之暴乱,亦为扶台独而助英文,及其其印度之衅事,四者,应先解其英文之事矣,其可暂放其边,因,瘟疫之谬论,非美华之弊也,其诸国之众亦眼明以,而港澳之暴乱则不足为奇,乃小打小闹矣,港澳之弹丸,如同蝼蚁之辈,其鸡蛋之砸石头呼?而印度之衅事则可使之欲擒故纵,放其游疆,其藏区亦无人矣,友邦巴勒斯坦必击其而溃兵。主乃台湾之事,乃国之主权,此为大。若美帝之挑衅,直可挥鏖其兵而制裁。因其当今,美帝之战机东海巡衅,何无击之!吾闻其俄国,对其美帝而言:无其发甚,必以其核武而反之!
吾百思不得其解,吾国何谓?若其高官子女之留住异域而不敢以武动之?其曾吾愤,钓鱼岛之事件,吾国居言其:严重而抗议,强烈之不满,游行而砸车?若不见,其倭犯其俄库页岛,其俄直派军舰而巡航。吓其倭人退之。
虽吾国军不以攻而为之主,反以御防其主。其国侵犯,虽不惧其击本土,但其何谓自卫而反之?曾记否,对越之防卫?虽越军之火强,地势而依天险。但其猫耳洞乃大作为焉!兵出发卡山而三路夹击之策。虽亏其未分军阶之异。
美帝常年对外之战,非义而失仁也。中东及阿拉伯之国,然其必反。况昆仑奴之怒,及美日渐脱欧盟之友,因其总统之举,实为幼稚。出尔反尔,非君子也!吾国大可为而盟其旧友。言曰:敌之敌,即朋友!
然,治国乃平天下之基矣。故谏治国策而为之:
治国先治民,降其税以饱民囊。施之济以少寒乞,耕之赏以充粮库。废之刑以仁民心,察官贪以惩污吏。稳其商以求民适。收之器以护社稳。办之学以开民智。鼓之创以求发展。规之道以恒仁义。废城管以安贩计,清之漱以洁政廉,落实福利五保以平民心。敬忠良以求贤达。以法禁烟以保民康。以法封娼馆以正国风,励开厂以扶再就业。定青年必兵役以备国实。闭娱媒以赏自志。禁棋牌以省民奢。兴土木以利民业。重读书以兴文学。改民工之食宿以成国仁。招街巷之乞而送之就业。惩社痞以压邪风。简政构以繁其杂。晒官员俸禄以观其贪。练三军以强国势。伐岛屿以守国疆。伐南海之卒以慑邻邦。伐东海之卒以复宝岛台湾。结欧美之盟以壮其势,免弱国之债以获声誉。培栋梁之才以国深造。招侠骨之义士以充当官吏。开民口以检国之风气。禁癫病院之刑激以仁平等。提年老之艺人以振国粹。此可治国三五载,初见成效矣。
龙鸣啸剑之日,当是锋芒出鞘之时。心决武穆之意,问何利欲能夺匹夫之志!故而鄙奴谗挽之痴,慨仗剑而仁之人,勿作等闲之辈。国之危,亡之患,安能为之麻木矣?
秉承儒仁之心,奋荆轲聂政壮士之气,怀放翁,稼轩,武穆,文天祥之国情,立仲淹,包拯为民之志,或当家国风雨飘摇,内忧外患之际,挺身而出,揭竿而起。抗敌卸侮,救亡图存。前赴后继,奋不顾身。呕心沥血,舍生忘死。或血溅沙场,或从容就义,或身陷囹圄,或赴汤蹈火,或积劳成瘁。粉身碎骨,义无反顾。夫许国忘家,大禹治水而三顾家门不入,春秋所褒; 苏武牧羊,舍生取义,圣贤是与;张巡嚼齿!
其诸事迹足以惊天地、泣鬼神,其功勋足以光史册,励后昆,其精神在天则如日星之耀,在地则如江河之水,在树则如松柏之坚。
观今宜鉴古,饮水必思源。今国之强,力之富,民之康,更当缅怀先烈,更当尊戎马半世之老者!当年庆之时,当七夕之辰,诸可思将士戍疆之日?安能媚外之洋?安能屈高丽之棒?安能辱退役之兵?安能享伶娱之乐?
行军何所思,先辈曰:‘枪杆子里出政权’行军何所理,孟子曰:‘天时不如地利,地利不如人和’行军何所胜,吾曰:‘胜者仁也,仁者施其为,皆胜。逆之,皆反。’
何谓仁之也,仁者,爱也。爱者,天下也。使其征而济其行,见弱则安民也,兵之,勿扰民。自有民之请戎也。济其行,曰为:‘见乞施助之,见老慰问之,见病请医之,见暴害民除必之,济行也’思之入戎者,若无难安详,若无绝之活路,若无赤子心,岂肯入戎。入戎者必戒,问其因,并落其来历也,恐寇之势侵入,恐目的之不明也。故其强征之损战也,违欲士之判也,若军粮之少,恐兵心慌也。故兵书曰:‘兵未动,草先行’草先行,必护其运输也。古有战,烧焚之粮草,明修栈道,暗渡陈仓者是也。无粮则军心动摇,战力而损也。
其将应知,兵如将之手足,人之心肺。战者,非孤定群而胜也。休狂一将奋之千军阵。现实不然,人之力有余,双拳难敌四手,两眼难顾八方。若学霸王拼乌江之骇下,虽豪霄可敬,却终败也,体力输则全身泻,如千钧之铁,系之一发。故吾劝将之惜兵也,且勿学西楚将,砸之舟,弃之粮,破釜沉舟也。此乃拼命运,非智贤之选也。兵本为民,身皆血肉,非铁也。兵之为民,其亦有父母也,亦有妻儿也。项之败,取于兵法之差也。将之忌,赏罚分明也。将之忌,待兵之态也。若待兵如兄弟,如同根。俗语曰:‘士为知己者可死矣’
君不见,霸王太过情甚,别姬也,无心战也。之谓君劝言:‘战者,莫牵儿女情长也’君心者,仁也,仁者,天下也。
行军者,胜之因,攻敌之心也。军心乱,则如人之呼吸乱,病之不远矣。行军者,将必冲锋兵前也,则士气大胜也。若将置之后,兵心语,将之怯弱也。另击鼓者必身壮也,则击鼓若春雷,霹鸣也。则士气大盛也。若击鼓如蚊鸣者,必败也。
古至今,论兵者。孙子曰:‘将者,智,信,仁,勇,严也’吾看之不然,将者,兵书活之于脑,无发令于兵,则令敌之败也。则曰其为智将。将者,带兵冲陷于敌阵,匹夫之勇而无真识也。将者应为心深智沉多谋者也。二语三言,则敌之败阵也。将者慧于令敌为己战也,愚为陷冲之敌阵也。君莫叹,诸葛亮之愚也,非贤士者也。自聪而低曹操略者也。真贤者,待俘为己用。真贤者,听斥言而响之心也。真贤者,纳其观而见于行动也,见风使舵也。
廉颇骄勇,而非善战。真将者,非白起斩万人也,真将者,存心系苍生而厌战也。存好心之德,圣贤之观也。心存天下亦非杀人如麻者是也。战而其必胜,非戈矛之士亦可战。非刀剑也,对敌口舌之利也。若顺人心,若施慈为,则任敌之兵千百万,亦敌之将兵书千万脑,战必令敌之败也。
哀哀兮,泱泱大国;忧忧兮,炜炜中华。五千年文明史,九百余万雄疆。熟见开国将领,吼声断魂而倒藩,厉辞振耳以慑敌!
然,功臣暮老,将星损落。日占俄之库页,挥飙舰母!日抹韩之慰妇,言辞义正!然,弹丸朝鲜,睥韩傲美。看昨钓鱼岛外交,强烈抗议,严重不满,焉何举足轻重,少见底气,硬气,狠气,霸气者?使寇胆寒之音?孰不见,南盟之殇,岛屿之争,萨德之猷,曷有强声?是以气势萎靡,语气微弱,放屁弗响,至屡遭犯境,累受欺凌!孔子不及枪炮语,儒缚搏鸡无力!
古至今,论兵者。孙子曰:‘将者,智,信,仁,勇,严也’吾看之不然,将者,兵书活之于脑,无发令于兵,则令敌之败也。则曰其为智将。将者,带兵冲陷于敌阵,匹夫之勇而无真识也。将者应为心深智沉多谋者也。二语三言,则敌之败阵也。将者慧于令敌为己战也,愚为陷冲之敌阵也。君莫叹,诸葛亮之愚也,非贤士者也。自聪而低曹操略者也。真贤者,待俘为己用。真贤者,听斥言而响之心也。真贤者,纳其观而见于行动也,见风使舵也。
行军者,胜之因,攻敌之心也。军心乱,则如人之呼吸乱,病之不远矣。行军者,将必冲锋兵前也,则士气大胜也。若将置之后,兵心语,将之怯弱也。另击鼓者必身壮也,则击鼓若春雷,霹鸣也。则士气大盛也。若击鼓如蚊鸣者,必败也。
何谓仁之也,仁者,爱也。爱者,天下也。使其征而济其行,见弱则安民也,兵之,勿扰民。自有民之请戎也。济其行,曰为:‘见乞施助之,见老慰问之,见病请医之,见暴害民除必之,济行也’思之入戎者,若无难安详,若无绝之活路,若无赤子心,岂肯入戎。入戎者必戒,问其因,并落其来历也,恐寇之势侵入,恐目的之不明也。故其强征之损战也,违欲士之判也,若军粮之少,恐兵心慌也。故兵书曰:‘兵未动,草先行’草先行,必护其运输也。古有战,烧焚之粮草,明修栈道,暗渡陈仓者是也。无粮则军心动摇,战力而损也。
其将应知,兵如将之手足,人之心肺。战者,非孤定群而胜也。休狂一将奋之千军阵。现实不然,人之力有余,双拳难敌四手,两眼难顾八方。若学霸王拼乌江之骇下,虽豪霄可敬,却终败也,体力输则全身泻,如千钧之铁,系之一发。故吾劝将之惜兵也,且勿学西楚将,砸之舟,弃之粮,破釜沉舟也。此乃拼命运,非智贤之选也。兵本为民,身皆血肉,非铁也。兵之为民,其亦有父母也,亦有妻儿也。项之败,取于兵法之差也。将之忌,赏罚分明也。将之忌,待兵之态也。若待兵如兄弟,如同根。俗语曰:‘士为知己者可死矣’
君不见,霸王太过情甚,别姬也,无心战也。之谓君劝言:‘战者,莫牵儿女情长也’君心者,仁也,仁者,天下也。


君子之交淡如水

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发表于 2022-8-11 17:24:16 | 显示全部楼层
文在精,不在长,罗列太多,有卖弄之嫌。
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