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七律 感课本插图事件(10)

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发表于 2022-8-5 08:55:22 | 显示全部楼层 |阅读模式


七律 感课本插图事件(10

十九
经济才堪一条腿,灵魂落后失全身。
自由主义入中国,革命精神输外因。
纵有豪财同世界,也无差别异车轮。
金钱至上谁之乐,且看层层腐败人。

二十
有何意识有何钟,不讲精神觉悟穷。
跨越得来如失势,自由发展必成风。
白嫌腐败层层出,罔顾传承处处空。
最是无知唯一己,心头忘本乱西东。


  诗后语:这些议论诗,是从时事引发出来的系列思考,坚持的是毛泽东思想,邓小平理论,“三个代表”重要思想,科学发展观和习近平中国特色社会主义思想,因涉及思想认识。价值观念,政治经济,社会发展等多方面综合素养,特别是社会和政治常识,且需要很强的社会责任感,不唯人,不唯权,不唯现成观念,只唯性质和规律,即使在论证上出现不合理,也不允许带有狭隘个人意识。
  也如此,这样的诗在内容上意在启发思考和调查研究热情,在创作上不仅单首难写,成系列更不好写,每一个人都可将心比心,试一试,比一比,不可空口白牙甩观点冒看法,忘了自尊自重,尤其不要犯以己度人的常识错误,故而宜抱以大度开放态度,莫以读者一己之见狭隘观之。
  果真有任何疑问,可点击前面各篇诗后语,先全面了解情况,弄清来龙去脉,然后以严肃认真的心态,运用自己生活中的真实调查研究,通过摆事实讲道理的方式,来进行沟通。
  同时,不要抱着文革思维,或以文革为口实,用捕风捉影,望文生义,混淆视听,来歪解这些议论诗中的“斗争”,“革命”和“阶级斗争”,要从改革之初历来党的决议和理论上理解,是指在法律框架下,在正确处理人民内部矛盾和敌我矛盾氛围内的斗争,尤其指批评和自我批评的思想斗争,这也是和平生活里“革命”的真义,不是指可任意扩大化,容易被人钻空子,有冒充和虚伪色彩的所谓“斗争”和“革命”。这方面若有疑问,可点击下址:
  下面还有些话,是说一定要重视调查研究,重视摆事实讲道理,不要把我所说的话和所涉及的内容,当做提了醒似的,拿个话茬就想讨论,一定要先去调查研究,待总结和思考成熟了,再来发言,以免忍不住地进行主观揣度,死乞白赖以己度人,具体在下址:
  为了更便于理解和沟通,避免从个人好恶和刻板印象说话,尽量以历史和发展的眼光,从客观再客观的角度来看问题,对这些诗再补充一些阐述和说明。
  这些诗都是带着历史观,运用马克思主义唯物论和辩证法,实事求是透过现象看本质的结果,紧盯住的是社会主义制度性质和社会发展脉络,以考察和研究党的理论和实践为主,虽然把矛头很多时候指向了少数人带来的片面发展这一面,却不代表就可否定一切。
  少数人,不管是关键少数,还是特殊少数,除了害民坑国腐败掉的一批和成了买办集团的商学精英,完全站在了人民对立面,剩下的都有成也萧何败萧何的矛盾性,很难简单论其功过是非,几乎都可看做功不小,过也不小。
  关键少数,在于了解社会运转情况,这既有利于和平社会有巨大惯性发展的一面,也有利于中国具有独特社会主义优越性的一面,基于此仅凭上支下派就可维持和推动社会运转,否则党领导下的一级级的上头也不干。
  党顶着国内外种种压力,之所以还有了今天这样的成绩,与这一部分是分不开的,说明党领导之坚强,存在之伟大,枪杆子之牢靠,人民心中地位之不可撼动。特殊少数在于掌握科学技术和关键信息,代表了生产力的化身,离了这部分人,国家几乎没法发展。
  少数人尽管不是天生的,可一旦从大多数人脱离出来,没有天然隔阂是不可能的,因为回不去是必然现象,不然也称不上有进步的一面,关键在于是否还能继续联系群众,这是鉴别是否脱离群众的主要特征,一旦脱离群众,听不见群众呼声,体恤不到群众悲欢,随着个人主义和阶层意识膨胀,他们的片面发展乃至堕落,也必然带来全社会做相应的骨牌运动。
  正是这样,不管少数人初衷如何,他们实际给国家崛起和人民幸福做出的贡献是不可磨灭的,唯独要正视和批判的是他们中很大一部分人,自私自利,唯利是图,不择手段追求个人价值和私人利益最大化的一面。正是这一面,因逆动于社会主义跨越而来的性质,不但把中国社会拉入了不重视精神素质,崇尚个人无限自由的自然发展社会,也造成了全中国社会普遍急功近利,放弃信仰,一边一直迎合着少数人的举动,一边一直被少数人利用,即使现在国家已经有所重视。
  也是这样,少数人不怕大多数人,怕的是毛主席,一旦大多数人不再过高估计自己的智慧,发现吃得再饱,还是没有少数人会享乐,需要寻求更高的智慧,来解决这种千年存在的不合理现象时,该到哪里去找呢?
  这才是多年来,社会主义制度下各种社会问题,尤其是某些自相矛盾的症结所在,而这个症结,或许尚待大多数人的觉醒,但少数人却因为或轻或重都几乎是病灶的始作俑者,必须瞄着主席,绕开主席,始终都清醒着,才能实现他们的目的,如此他们对主席该是什么态度?
  这就是这些诗,之所以要从历史的角度,不可不联系革命历程和改革前后的原因,也是为什么既离不开一些常识性概念,还要用到与日常刻板印象有所冲突的认识和知识点的缘故,更是没法避开毛主席来谈中国问题的渊源所在。
  因此,才一再强调不要抱着文革思维,或以文革为口实,用捕风捉影,望文生义,混淆视听,来歪解这些议论诗,必须重视调查研究和没有调查就没有发言权,而且不能用书本搬家,人云亦云和泛泛经历,来偷换调查研究和发言权的概念,故而对这些诗的探讨永远是敞开的,唯一要求就是有原则,上水平,这是对党,国家和社会的共同责任。
  这也可以说成,诗要写什么,就要正确认识什么,永远走在这一不断进取的路上,尽量不用一丝孤立静止割裂片面的思维来看问题,尽量保持大度心态和开放视野,时时让认识处于开口姿态,在保证吐故纳新的同时,也防范以己度人,尽量不做一丝可能被历史证明幼稚狭隘,可能被愚昧战胜的事情。
  这个系列还没有贴完,又出了玄奘寺供奉侵华日军战犯事件,如此悍然之众,亦可供做出新的思考。



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