七律 有感有思以诗说话若干首（17）

远山绿叶

七律 有感有思以诗说话若干首（17）

三十三

人之虚伪怎形成，所念所思功利名。

道貌岸然空有表，衣冠兽性本无情。

除非苟遇生存迫，或许才容委曲生。

君子修身真品格，百般变化不私营。

三十四

政之虚伪怎形成，矛盾调和哄眼睛。

民意人权转民粹，自由民主盗民生。

上多腐败长难治，下尽尊严久不平。

一遇问题官本位，怕除根子恋浮名。

  诗后语：这些议论诗，是从课本插图事件和唐山打人事件，引发出来的系列思考，坚持的是毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想，科学发展观和习近平中国特色社会主义思想，因涉及思想认识。价值观念，政治经济，社会发展等多方面综合素养，特别是社会和政治常识，且需要很强的社会责任感，不唯人，不唯权，不唯现成观念，只唯性质和规律，即使在论证上出现不合理，也不允许带有狭隘个人意识。

  也如此，这样的诗在内容上意在启发思考和调查研究热情，在创作上不仅单首难写，成系列更不好写，每一个人都可将心比心，试一试，比一比，不可空口白牙甩观点冒看法，忘了自尊自重，尤其不要犯以己度人的常识错误，故而宜抱以大度开放态度，莫以读者一己之见狭隘观之，果真有任何疑问，可点击前面各篇诗后语，先全面了解情况，弄清来龙去脉，然后以严肃认真的心态，运用自己生活中的真实调查研究，通过摆事实讲道理的方式，来进行沟通。

  这个系列还没有贴完，又出了玄奘寺供奉侵华日军战犯事件，如此悍然之众，亦可供做出新的思考。

张经勋

欣赏佳作，问好！

柳梢客

人之虚伪怎形成，所念所思功利名。
道貌岸然空有表，衣冠兽性本无情。
除非苟遇生存迫，或许才容委曲生。
君子修身真品格，百般变化不私营。===振聋发聩、律稳句工，亮

茶煮人生

直面虚伪！人之虚伪，政之虚伪！都是名利之事！

茶煮人生

贪图虚名，恐误大事！当诫！

茶煮人生

欣赏先生诗作两首！诗作中出现几处成语，不知是先生故意为之还是什么！愿听听先生观点。

百合吟吟

人之虚伪怎形成，所念所思功利名。

道貌岸然空有表，衣冠兽性本无情。

除非苟遇生存迫，或许才容委曲生。

君子修身真品格，百般变化不私营。

拜读

百合吟吟

政之虚伪怎形成，矛盾调和哄眼睛。

民意人权转民粹，自由民主盗民生。

上多腐败长难治，下尽尊严久不平。

一遇问题官本位，怕除根子恋浮名。

拜读

远山绿叶

茶煮人生 发表于 2022-8-1 22:57
欣赏先生诗作两首！诗作中出现几处成语，不知是先生故意为之还是什么！愿听听先生观点。 ...

能否具体指出指哪处，我也好回溯思路。

茶煮人生

远山绿叶 发表于 2022-8-2 10:23
能否具体指出指哪处，我也好回溯思路。

道貌岸然空有表，


就是想问问先生对成语入诗有什么看法，
我也是不解，盲目遵从避免之。愿听听先生释疑。

远山绿叶

茶煮人生 发表于 2022-8-2 11:29
道貌岸然空有表，

成语入诗，包括用典，都是自然而然的事情，唯既不可刻意，凡刻意必忸怩，也不可歧视，凡歧视必狭隘，毕竟成语和典故都是言语表达和语言约定俗成的重要组成部分，特别有概括作用，尤其有以一当十的效果，对此谁也不可罔顾实际，自作主张，但会涉及说听之间的知识结构和话语结构问题，还是属当用则用，不宜则不用，要看具体内容，对象和场合，这与日常说话道理无异。
具体到成语如何入诗，是技巧问题，若单独存在，成语用得有意义即可，如“人之虚伪怎形成，道貌岸然空有名”，若用于对仗，或强调对称，通常成语一出，还应对以成语或类成语，如“道貌岸然空有表，衣冠兽性本无情”。
这时，成语结构不必追求两两完全一致，遵循大体相仿，听读和谐即可，相反结构差异很大，如“道貌岸然”对以“滥竽充数”，就显得过宽，缺乏对仗和对称效果。这方面用典故也如是，总之要具体情形具体分析。

茶煮人生

远山绿叶 发表于 2022-8-2 12:45
成语入诗，包括用典，都是自然而然的事情，唯既不可刻意，凡刻意必忸怩，也不可歧视，凡歧视必狭隘，毕竟 ...

感谢交流，赞成先生说法，不可拘泥，当用则用。