“供奉”的“供”可用作平声吗？

绝谷野樵

“供奉”的“供”可用作平声吗？

    最近南京玄奘寺供奉日本战犯一事引发社会广泛关注，诗人们纷纷题诗表达看法，本人也心有所感，题七律一首（如图），但首句的“供” 字能作平声吗？若不能作平声，则成三仄尾，易遭格律派人士诟病也。

    查平水韵，“供”作“供奉”解时读仄声，作“供给”解时才读平声。但这似乎也不绝对，在宋代王禹偁的排律诗《樱桃》中，却是作平声字（见红色字部分）：


樱桃（宋．王禹偁 ）


凤实落嶙峋，蟠根出俗尘。

子多将尽夏，花晚不争春。

上苑空枝后，荒岩满树新。

鸟含红映嘴，猿饱渍流唇。

溪寺初供佛，山斋已待宾。

升筵参李柰，入市附樵薪。

叶衬青舒槲，龙擎绿透筠。

泻盘能宛转，就酒益甘辛。

致养侔怀橘，投诚等献芹。

齿酸虽欲动，喉渴尚宜频。

溉水应无主，驱禽免废人。

栽培伤物性，髡接失天真。

自笑羹梅忝，谁知社栗神。

用堪登俎豆，生合委荆榛。

差小同谦退，饶先似屈伸。

叔孙如荐庙，朴野味弥纯。

    如此看来，本人拙作中的“供”字也是可以作平声用的，不知大家有异议乎？

植杖叟

供应、供给的供，平读。供奉，专用词，供仄读。

潭州雨梦

林金建 发表于 2022-7-30 23:53
两读的字，仄处读仄，平处读平。有没这么一说？

同义两读的字，仄处读仄，平处读平。
异义两读的字，只能取义之平仄及读音，否则诗病也。

潭州雨梦

押韵八病：
八、戒用字同义异之韵
      字有实字虚用者，亦有虚字实用者。如一东韵之风字，不当作讽刺之风字押；四支韵之思字，不当作意思之思字押。若误用则便有出韵失黏等弊。初学最宜审慎。

潭州雨梦

1.三仄尾不是病。杜甫五律中有百多句，王力诗亦不忌。
2.三仄尾前二字只能用平平，若为仄平仄仄仄，拗极也。（但唐人拗极句亦不少）
3.供奉一词之供字，在诗中无明确确定可读平声之句，

潭州雨梦

拼音：gòng  韵部：宋
〈动〉

(形声。从人,共声。本义:摆设;陈设)
• 同本义
  • 供，设也。——《说文》
  • 供帐。——《后汉书·班彪传》
  • 曩胡公按部，令所过毋供张。——《明史·海瑞传》
  • 士大夫出其境率不得供顿，由是怨颇兴。——《明史·海瑞传》
    
  
  又如：供帐(陈设帷帐等用具。作为宴会、旅行之用);供顿(备酒宴客；供应);供馔(陈设祭祀食品);供享(摆供品以祭祀);供佛
• 供奉，供献
  • 张羽旗，设供具，以礼神君。——《史记·封禅书》
  • 休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多。——唐·刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》
    
  
  

潭州雨梦

休唱贞元供奉曲，
。。。
三仄尾句也

潭州雨梦

王力诗不避三仄尾

王力《赠内》
甜甜苦苦两人尝，四十五年情义长。
七省奔波逃猃狁，一灯如豆伴凄凉。
红羊溅汝鲛绡泪，白药医吾铁杖伤。
今日桑榆晚景好，共祈百年老鸳鸯。

潭州雨梦

1.此诗四白脚三去声
2.两联均为2221句式，｛屡教不改，如何上进）

潭州雨梦

二、四言一法　律诗的句法，四联要不尽同，特别是中间两联对仗句的句法，更不可一样。如果一样了，就是  “四言一 法”，造成了对仗的雷同。试比较下面两首诗的中间四句。王维《山居秋瞑》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。颔联  “照”和  “流”两个词，分别放在句末， 颈联  “归”和 “下”两个动词，分别放在句中，读起来颔联是二二一，颈联是二一二，句法结构不同，
对仗不呆不滞。司空曙《贼平后送友北归》世乱同南去，时清独北还。他乡生白发，旧国见青山。晓月过残垒，繁星宿故关。寒禽与衰草，处处伴愁颜。 颔联 “生”和 “见”两个动词，与颈联 “过”和 “宿”两个动词，在句子中放在同样的位置，造成了句式结构都是二一二，句法雷同，对仗便产生呆板的感觉。四言一法，大忌。

金筑子

潭州雨梦 发表于 2022-7-31 16:15
拼音：gòng  韵部：宋
〈动〉

供，同义平仄两读字。

潭州雨梦

《漢語字典》多音字辨析：
供 宋韻，去声 (gòng)：音贡。义同。《华严经》诸供养中，法供最重。又通作共。
供 冬韻，平声 (gōng)：音恭。《说文》设也。一曰供给。
供
拼音：gōng  韵部：冬
〈动〉
(形声。从人,共声。本义:供给,供应)
同本义
供，供给。——《说文》
凡与之所以大用者，外供甲兵而内给淫奢也。——《韩非子·解老》
王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉?——《孟子·梁惠王上》
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。——明·宋濂《送东阳马生序》
一人之食供十人已不足，何况供百人乎?——清·洪亮吉《治平篇》
又如：供亿(供应所需，也指供应的东西);供膳(供给膳食);供饷(供给差粮);供祀(供给祭祀)
提供某种条件[给对方利用] 。如：仅供参考；专供研究生用的阅览室；供顿(设宴待客);供断(供尽。极言提供之多)
〈形〉
通“恭”。恭敬。有礼貌
行而供冀。——《荀子·脩身》
又如：供翼(恭敬小心。供：通恭)
拼音：gòng  韵部：宋
〈动〉
(形声。从人,共声。本义:摆设;陈设)
同本义
供，设也。——《说文》
供帐。——《后汉书·班彪传》
曩胡公按部，令所过毋供张。——《明史·海瑞传》
士大夫出其境率不得供顿，由是怨颇兴。——《明史·海瑞传》
又如：供帐(陈设帷帐等用具。作为宴会、旅行之用);供顿(备酒宴客；供应);供馔(陈设祭祀食品);供享(摆供品以祭祀);供佛
供奉，供献
张羽旗，设供具，以礼神君。——《史记·封禅书》
休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多。——唐·刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》
又如：供具(供奉鬼神的器具。后也指供佛的器具);供奉曲(宫廷内演奏的曲子);供进(进献宫廷);供御(进奉于帝王)
祭祀，奉祀。把香烛等放在神佛或祖先的像(或牌位)前面表示敬奉 。如：上供；供礼(祭品，供品);供床(神像前放置祭品的几案)
伺奉；伺候 。如：供过(侍奉，伺候；当差);供应(伺候);供侍(侍奉);供直(侍奉帝王);供承(侍奉，执役);供命(听从差遣);供享(使享用)
从事，担任 。如：供事；供役(服役，执役)
受审者陈述案情
吏辈责供，多不足凭。——宋·陈襄《州县提纲·面审所供》
又如：招供(供出犯罪事实);吐供(招供);供招(招供。供出犯罪事实);供攀(攀供。在供词中牵连他人)
〈名〉
供词，口供，受审者所说的案情
张文定公在真宗时，戚里有争分财不均者，更相诉讼，……即命各供状结实。——宋·赵自鐐《狱讼》
又如：翻供；供款(供词)
供品，祭品，祭祀时奉献的物品 。如：供养(供品);供尖(供品的顶端部分)

潭州雨梦

《康熙字典》
供
《廣韻》九容切《集韻》《韻會》居容切《正韻》居中切，

潭州雨梦

《説文解字》
清代 段玉裁《說文解字注》

設也。設者、施陳也。釋詁。供、歭、

潭州雨梦

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三羊

潭州雨梦 发表于 2022-7-31 18:21
17至16楼粘贴后不显示全文

《廣韻》九容切《集韻》《韻會》居容切《正韻》居中切，音恭。(冬韻)
《說文》設也。一曰供給。《書·無逸》文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供。《禮·檀弓》杜蕢曰：蕢，宰夫也。非刀匕是供。《左傳·僖四年》敢不供給。
又姓。明供仲序，廣東人。
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居用切，音貢。
義同。《華嚴經》諸供養中，法供最重。
又通作共。互詳八部共字註。
考證：〔《左傳·僖元年》敢不供給。〕
謹照原文元年改四年。

三羊

潭州雨梦 发表于 2022-7-31 18:15
《説文解字》
清代 段玉裁《說文解字注》

清代 段玉裁《說文解字注》

設也。設者、施陳也。釋詁。供、歭、〇、具也。按歭卽儲偫字。〇卽供之假借字。凡周禮皆以〇爲供。尙書一經訓奉訓待者皆作〇。其恭敬字皆作恭。衞包乃盡改〇爲恭。毛詩亦〇恭分別。總之。古經用〇爲供之假借。不用〇爲恭之假借。惟左傳三命茲益〇、其〇也如是、君命以〇、則借〇爲恭。鄭君箋詩所謂古之恭字或作〇者乎。詳古文尙書〇異。从人。〇聲。俱容切。九部。一曰供給。給者、相足也。設與給二義相足。〇部曰。龔、給也。是龔與供音義同。尙書〇行天罰。漢人引皆作龔行天罰。謂奉行天罰也。

晚春轩主

潭州雨梦 发表于 2022-7-31 16:12
1.三仄尾不是病。杜甫五律中有百多句，王力诗亦不忌。
2.三仄尾前二字只能用平平，若为仄平仄仄仄，拗极也 ...

清 · 全祖望（乾隆元年进士）     江门谒陈文恭公祠因访文恭服玩遗器各赋一首 其四 茅笔 七言绝句
圭峰石上三茅君，曾为讲堂供奉殷。
今日阳春私淑者，何当分策管城勋。

曾为讲堂供奉殷。-----1、供若仄读则孤平。2、出句三平，作者是否以三仄相对？3、《康熙字典》“三，又去聲。【韻會】蘇暫切。【論語】三思而後行。”出句并非三仄？