七律 感课本插图事件（7）

远山绿叶

七律 感课本插图事件（7）

十三

阶级安能有不分，是非莫辨醉醺醺。

抛开革命疏良举，失却斗争唯自焚。

巧取豪贪恩下肯，轻描淡写治中闻，

混淆黑白今尤甚，遍地公知百万军。

十四

资本圈中无不贱，钱权勾结害良人。

崇洋媚外群奴相，弄巧藏奸一撮尘。

西化思维心不死，自由主义性难泯。

羊皮裹住狼身子，宜骗宜偷宜乱真。

  诗后语：这些议论诗，是从时事引发出来的系列思考，因涉及思想认识。价值观念，政治经济，社会发展等多方面综合素养，特别是社会和政治常识，且需要很强的社会责任感，即使在论证上出现不合理，也不允许带有狭隘个人意识，故对这样的诗，莫以读者一己之见观之。

清白相承

赏读老师佳作！
遥祝夏安文丰！

阮国春（冰融）

清白相承 发表于 2022-7-21 23:39
赏读老师佳作！
遥祝夏安文丰！

拜读老师们佳作、雅评！

阮国春（冰融）

政论诗最难的不是码字，而是把握度。

阮国春（冰融）

除了每一首的第一句有失偏颇，以及后面的“诗后语”不允许批评外，其余的都很精彩，我没有异议。

阮国春（冰融）

古人云，人非圣贤孰能无过？况你我乎？

阮国春（冰融）

既然叫做论坛，本来就是供大家疑义相与析，奇文共欣赏的。怎么能堵别人的嘴，不允许评论或质疑呢？

阮国春（冰融）

阮国春（冰融） 发表于 2022-7-22 00:16
既然叫做论坛，本来就是供大家疑义相与析，奇文共欣赏的。怎么能堵别人的嘴，不允许评论或质疑呢？ ...

搞一言堂不好。

阮国春（冰融）

诗人的诗，在批评社会上的某些人甚至真个社会，却不容别人批评你的诗，是欠妥的。

阮国春（冰融）

弓不能拉得太满。太武断了不行。

阮国春（冰融）

当然老师嫉恶如仇，痛恨洋奴卖国贼和“公知”，出发点是好的。

阮国春（冰融）

但关于消灭了阶级，是决议有定论的。你个人不能凌驾于组织之上。

阮国春（冰融）

阮国春（冰融） 发表于 2022-7-22 00:22
但关于消灭了阶级，是决议有定论的。你个人不能凌驾于组织之上。

斗争是要讲的，毛主席教导我们说：以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。

阮国春（冰融）

阮国春（冰融） 发表于 2022-7-22 00:23
斗争是要讲的，毛主席教导我们说：以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 ...

斗争也要分人民内部矛盾的斗争和敌我矛盾的斗争。

阮国春（冰融）

要同一切敌人、人民内部错误和不良思想倾向作斗争。

阮国春（冰融）

从遣词炼句到立意，您写的诗，总体有较高的水平。

阮国春（冰融）

阮国春（冰融） 发表于 2022-7-22 00:26
从遣词炼句到立意，您写的诗，总体有较高的水平。

即：从形式到内容，从思想性到艺术性，都可圈可点。

阮国春（冰融）

阮国春（冰融） 发表于 2022-7-22 00:27
即：从形式到内容，从思想性到艺术性，都可圈可点。

但是，诗中有些与主流思想意识相左的，甚至是极端思想，以及容不得别人批评或者评论的狭隘意识，都是需要斗争的。

阮国春（冰融）

恕我直言，但无恶意。万望老师深思，有则加改，无则加勉。

阮国春（冰融）

虽然提倡言论自由，但不能口无遮拦。

远山绿叶

阮国春（冰融） 发表于 2022-7-22 00:32
虽然提倡言论自由，但不能口无遮拦。

  嗨，先谢谢以上评论，说的都很实在，且句句是实话，但还是有误解，一是诗后语虽然有要求，但没有“堵嘴”，“搞一言堂”，也非“不允许评论或质疑”，而是评论和质疑要上水平，避免成见偏见和一切习惯认识，尤其避免从主观好恶说话。
  这样的诗，非一般题材，主题很大，论证很严肃，既非街谈巷议，也非一般刻板观念可论，更非谁都能写，涉及很多实际理论和基本常识，特别是这方面切实学习，调查，研究的体会和经验，由于人人所知所闻各有不同，如果没有原则，很容易引起公婆各话，不仅没有实际意义，也没有任何益处。
  为了避免出现妄议，不负责任，图说活痛快，以个人感受论大题材，甚至以刻板观念习惯论是非，扭曲真正的实事求是，逃避透过现象看本质，所以意在强调在调查研究，摆事实讲道理的基础上，考虑成熟后再发表见解，主要还是想把重点放在有益于对现实的积极观察和主动思考，以及这样的社会责任意识上，不鼓励主观无原则论道，造成辩日反而不好，这也是对读者的尊重。
  二是关于一些说法，尤其是否“有失偏颇”，已经陆陆续续进行了有关知识和概念说明，该界定的也做了界定，有的正在整理，还没有贴出来，都是基于长期学习和调查研究所得，是在有党性基础和全面发展意识前提下，做出的有原则的探讨。
  总的说，是为了相互沟通，表明一字一文哪出哪入，避免凭直觉论东说西，信口开河，乃至以己度人，随便质疑作者修养，导致话题转移，影响对内容的正常观察和思考，违背写诗的初衷。
  之所以如此，还是因为这些题材，观点，常识，知识点，都非谁说了算的事，并非一触即知，更非日常见解可明，还非“在批评社会上的某些人甚至真个社会，却不容别人批评你的诗”，而是必须建立于有依有据的科学合理对待上，必须通过摆事实讲道理才可发言，不允许脱离论证，抛观点，冒想法，可以提出合理疑问，以供深入探讨，但要排除凭泛泛直觉进行怀疑和否定，扭曲关注，让人钻空子。
  目的就是，有益于认识，理解和解决问题，才进行指出和揭示问题，非三思不可加论，也就不允许带有任何主观因素，来看待和谈论这些诗，所以鼓励的是严肃探讨，严谨发言，凡客观的，摆事实讲道理的，都可以任意提出来，唯独要避免的是，把这样的诗变成无谓的话料，这是对文化的尊重。
  是这样，写谈这样的诗，才既不可“人非圣贤孰能无过？况你我乎？”这是不负责任，不成熟可以不写不谈，成熟了再进行，更不可简单如‘嫉恶如仇，痛恨洋奴卖国贼和“公知”，出发点是好的’，这是借口，仍然属于不负责任。先几句顺口：
  一诗写罢由人看，道四说三皆正常，若遇题材关重大，须持孔洞出优良。
  仅凭直觉操歧见，未得深研害主张。开口但凡图痛快，自尊自爱不知荒。
  当然，出现“诗中有些与主流思想意识相左的，甚至是极端思想，以及容不得别人批评或者评论的狭隘意识，都是需要斗争的”这样的认识，则是印象论，属学习和见识问题，涉及主观好恶，仍需要拿出具体依据，摆事实讲道理，不然就是刻板之观，反而是说着“虽然提倡言论自由，但不能口无遮拦”，却自说自犯，顾主观不顾事实的极端思想，且有以己度人倾向。
  至于其它问题，特别是涉及“关于消灭了阶级，是决议有定论的。你个人不能凌驾于组织之上”，因为写谈这样的诗，要严谨，离不开研究这些，不允许有任何可预见的瑕疵，非考虑成熟不可写，一字一词都要跟着背后的依据，还是看我的一个讨论，能解开对诗中“革命”，“阶级”和“斗争”等概念和知识点的疑惑，在下址：
  http://www.hksc888.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2036602&

阮国春（冰融）

远山绿叶 发表于 2022-7-22 11:05
嗨，先谢谢以上评论，说的都很实在，且句句是实话，但还是有误解，一是诗后语虽然有要求，但没有“堵嘴 ...

从毒“黄金大米”到《武汉日记》到毒教材，再到南京寺庙供奉日本战犯牌位，说“遍地公知百万军”，或许不算夸张。

阮国春（冰融）

阮国春（冰融） 发表于 2022-7-22 23:37
从毒“黄金大米”到《武汉日记》到毒教材，再到南京寺庙供奉日本战犯牌位，说“遍地公知百万军”，或许不 ...

是时候彻底清算、清除汉奸和汉奸文化及其滋生土壤了！

阮国春（冰融）

阮国春（冰融） 发表于 2022-7-22 00:11
政论诗最难的不是码字，而是把握度。

先顶起，再学习！