七律 有感有思以诗说话若干首（2）

远山绿叶

七律 有感有思以诗说话若干首（2）

三

心有奸藏怀是鬼，当年文革警钟寒。

夺权篡党帮人四，公报私仇三种欢。

开放举高“知识派”，转旋抹淡爱憎观。

上流社会重新聚，先富欺民御治安。

四

上纲上线谁该怕，未惹是非心自安。

脚下无尘身不染，怀中有弊手难端。

投机取巧奸成势，侥幸图存匪做官。

百姓受欺埋大患，焉能小视底层寒。

龙家小院

七律 有感有思以诗说话若干首（2）

三
心有奸藏怀是鬼，当年文革警钟寒。
夺权篡党帮人四，公报私仇三种欢。
开放举高“知识派”，转旋抹淡爱憎观。
上流社会重新聚，先富欺民御治安。
谢谢老师的诗作，解读如下：
首联，心中藏奸必然心怀鬼胎，当年文革敲响的警钟至今还让人不寒而栗。客观陈述，回顾历史教训。
颔联，夺权篡党的是四人帮，公报私仇是三种人喜欢。具体言文革中的乱因，即四人帮和三种人（造反派，拉帮派，打砸派）的破坏。
颈联，改革开放他们高举”知识派“的牌子，很短时间又淡化了人们的是非观念和爱憎意识。言三种人的伎俩。
尾联，如此三种人在上流社会重新聚集，通过手段先富起来欺负老百姓并掌握了治安权力。言三种人通过掌握话语权而修改治安法律，并通过钱权交易里通外国形成了”砖家叫兽“集团。
四
上纲上线谁该怕，未惹是非心自安。
脚下无尘身不染，怀中有弊手难端。
投机取巧奸成势，侥幸图存匪做官。
百姓受欺埋大患，焉能小视底层寒。、
谢谢老师的诗作，解读如下：
首联，上纲上线谁该害怕？未惹事非的人心里自然安宁。客观陈述，言少数人对政治的高度敏感，因为心里有鬼。
颔联，脚下无尘身上就干净，心中有坏想法手就难以摆端正。客观陈述，通过对比，言图谋不轨之人必然不会守规矩，即贪污腐败现象。
颈联，如此投机取巧的奸商就成了气候，侥幸图存的匪类就混进了干部队伍。客观陈述，言改革开放后的钱权交易现象。
尾联，造成了如今百姓普遍被欺负和没有尊严，为将来留下了大患，怎能小视底层人的心寒呢？总揽全文，言失去民心就失去了合法性，为社会的动荡埋下了隐患，引人深思和令人警醒。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-7-13 17:00
七律 有感有思以诗说话若干首（2）

三

  前首，不是围绕“三种人”说的，不要有局限，全诗是捋了一下整个过程，“夺权篡党帮人四，公报私仇三种欢”，是说改革前，‘开放举高“知识派”，转旋抹淡爱憎观’，是说改革和改革以后。

  因为科学技术在知识分子手里，所以改革必须重视知识分子，但知识分子中的少数人，小资产阶级意识和固有攀龙附凤，成龙成凤，当人上人的欲望，使他们影响到了整个社会的爱憎观。

  明白这些，才能解释通下句“上流社会重新聚，先富欺民御治安”，意在指出，这就是一直以来，各种社会问题产生的根源。

  我这样说，别看话简单，这种话却不是谁都能说出来，关键是对这样的过程和事实，能不能看到，有无敏感，在不在情感关注之内，因而是认识和思想感情在后面跟着，才有了这样的语言。

  由此联系次首。次首，你分析的基本差不多，不过从这样的诗里，不能仅仅是泛读，要想想怎么表达一个人合理的价值观，为谁表达。

  很多人说我“太为老百姓说话了，小心费力不讨好”，我一生都护下，看的是普通人的生活，我再怎么宣称和认为自己是普通人，是老百姓，可老百姓不信，周围不认，人家得了好，就信一阵子，过后还是不当一路人，这还是差距不大的情况，要是差距大呢？

  这就是地位尊严分配造成的差异，想想，连我都能体会这些，你就在群众之中，又该怎么看你的世界观价值观，该把声音向哪里送，替谁说话，怎么把声音说的合理，而有分寸？

  这就是我平常说的不忘本，因为我从农村长大，来自底层，必关心底层，如果此时此刻，一个就在这种现实中的人，他纵然可以梦想从中逃出去，目光可以向外向高看，但本色是不是也该因此没了？

  这是目前全中国面临的问题，一方面老百姓有疾苦，尊严太低，享受体面不多，然而自身也时不时忘记，看不到这些，乐着也悲着，一方面走出去的人，不仅不再提这些，甚至以为耻辱，纷纷掉入染缸里，反而从此再也看不见这些，乃至反感这些，倒以为不真实，谁提就意味谁发牢骚，诋毁政治，成了悲着也乐着，这就是忘本造成的世界观和价值观变化，连脑袋和眼睛，心肝肚肺都换了。

  这种变化，对不拿文笔的人，无妨，想怎么来就怎么来，但拿起笔是要反映社会和世界的，而最彻底的反映就是从本质上反映，社会主义本质是人民当家做主，离不开对老百姓一颦一笑的关注和知晓，只有带着根性说话，才筋道，才有力量，才是最美的表达。

  这方面，你应多注意和思考，找准你自己写诗和生活的联系，直至逐渐像血液一样，越凝越浓，从中才能见到在你的手下，有笔的性格，有自己最熟悉的笔性。

  笔性既与笔有关系，也与人有关系。笔是什么笔，就是什么笔，这无法更改，意味从哪里来，就以哪里为根，不管今后做什么，走到什么层次，他都不能看不起自己的根。

  如果这个根是人民，他必须坚持，如果这个根是腐朽的家庭，那么他要通过涅槃，来给自己植入新的根，依然从此不能忘记。

  这就是笔性的道理，所以笔可以是现成的，也可以是自造和修理过的，总之都是为了能用，好用，这就是笔天生具有的笔性，实际是可用性。

  对于人，笔性在哪里呢？在人和笔的关系上，在这种关系和谐到天然无缝上，所以不了解笔的笔性，什么都写不好，但人的笔性不是天生的，也不是拿笔就有的，而是学笔握笔的人，通过学习和摸索出来的。

  我说的是写字，也是写诗。为什么人人有支笔，却很少达到所要的目的，又多是变成了不是奔着目的去的，而是不知了去处？这里有你老想找的秘密，也是这个秘密里，有任何人想要的造化。我想你是时候，该有这些体会了，----

  池中水浅不禁抽，未掘大河终是忧。浇地安能无富井，施肥总得有青畴。

  凭天吃饭难辞苦，靠己用心尝在秋。一片辛勤争硕果，智聪人慧学黄牛。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-7-13 20:12
前首，不是围绕“三种人”说的，不要有局限，全诗是捋了一下整个过程，“夺权篡党帮人四，公报私仇三种欢 ...

谢谢老师的批评和教诲，是我的思想太局限了，实际也是对 这方面没有深入的调查研究而造成了言语偏驳，以后我一定多查找这方面的史实和资料，以便能够言之有据和言之凿凿。昨天在解读诗篇的时候我也确实有加速的想法，以致于价值观和思想认识方面没有过多陈述，以后也一定尽量反映出这些方面，尤其是价值观和立场方面。
      我的身份就是农民，从小是在贪官污吏欺压百姓的环境中长大，所以对于农民所遭受的屈辱 和不公待遇是永远不会忘记的。高层我不知道，反正我们村委的干部还是以前丧尽天良的那班人，无非是有些老子死了，儿子和亲戚又插了进来。这也就是说，不管上面打虎拍蝇，我们下面还是仍旧黑暗。当然，自从国家免去交公粮和计划生育罚款后，农民的日子比以前好多了。但是贪官污吏总是聪明的，也就总是生财有道的，他们总是能找到盘剥百姓的机会。比如，他们通过以租代征的方式兼并了大量农田去种桃子，并用集体土地盖桃子仓库，事实上农村集体土地是不允许从事于集体以外的商业用途的。他们也不顾基层百姓的反对，实际压根就没打招呼，这些贪官污吏的运作方法是不同大队之间的干部相互勾结。你承包我村大队的地，我承包你村大队的地，你为我开绿灯，我为你开绿灯，反正是既能骗取国家对农业的补助，也能造成事实上的压迫剥削普遍老百姓，我想他们就像旧社会的地主一样的性质。再比如，他们开养猪场，听说是用电把活猪打死，然后上报政府部门说是的瘟疫死的，从而继续骗取国家补足。所有做这些事情的人要么是村干部本人，要么就是其亲戚朋友，正所谓，近水楼台先得月。普同老百姓已经麻木不仁了，虽有怨气却都认为胳膊拧不过大腿，竟无一人上告。也许曾经有人上告，应该也没有什么用处，之前听说有上告的人被村干部暗地里报复，一个老人被打折了腿。这些情况大部分是我亲眼所见，也有一部分是听别人说的，因为下学后我在农村呆的时间很有限，今年是一个例外。
       基于以上的种种情况，我想借此回答老师关于笔性的提问。在当今话语权都被少数人垄断的情况下，普遍人民最需要的是发出自己的声音。可惜的是如今被腐朽思想侵蚀的人民已经普遍迷失了方向和丧失了自己的立场，他们也就难以知道自己真正想要什么，这也是普遍上了资本家当的表现。如此，就需要其中有清醒的农家子弟代他们发声，特别是知道什么最符合他们长远利益的人为之发声，古人称之”为民请命“。我作为社会主义新中国的新人，就更应改有这样的觉悟，以及这样的责任，为大多数人的利益而发出自己应有的呼声。很早以前我就想这样做，也知道这样做一定是对的，但一直没有能从理论的高度知其详细缘由，是您孜孜不倦的教诲让我彻底看清了这个世界，也看清了很多人的内心，是您让我拥有了既能看清黑暗，也能看到光明的眼睛。
      最后我想说的是，我一定会忠于自己的立场，忠于大多人的利益，忠实于自己的良心，绝不做那些吃里爬外和忘本图私的无耻小人。我现在已经从理论和社会事实两方面认清了少数人的居心叵测和图谋不轨，也就坚决会和他们斗争到底，这是敌我矛盾，故没有调和的可能。所以，我的笔性就是我的思想和认识，就是我在生活中的底层立场，就是我对所有腐朽和嗜血之徒的痛恨，当然也可拿来赞美我们勤劳朴实的人民。以上就是我关于笔性的一些个人想法，错谬之处还请老师严厉批评和斧正，问好。