七律 感课本插图事件（6）

远山绿叶

七律 感课本插图事件（6）

十一

人跟社会不能分，制度从中立大勋。

政治和谐凭智慧，生存稳定秉辛勤。

自然发展追资本，跨越形成尚气氛。

纵是同图生产力，国家先进赖人文。

十二

多数交于少数营，奸臣贼子误苍生。

明修栈道哗时宠，暗度陈仓欺众睛。

淡写轻描遮罪孽，避深就浅混和平。

钱权相护连成网，利益相关对事情。

远山绿叶

韩鲁珩 发表于 2022-7-11 17:45
很多人，在解读历史时，喜欢频繁使用大而无当的套话和轻佻浮夸的大词，这是非常不好的习惯。

说轻点，这 ...

喜欢不喜欢用，是一回事，属于个人好恶，能不能用是另一回事，不以谁的意志转移，诗的词汇无大小可言，只有会不会用，怎么用，在于具体情形具体分析，习惯好不好，没有谁做得了标准，只有看惯看不惯，这涉及懂不懂尊重客观，是否能辩证看问题，有没有哲学眼光和分辨力。
一个人思维成熟不成熟，是看他用个人主观去认识外界，还是以客观开放的心态去对待外界，一个在主观里的人，没法判断什么是“自甘愚昧的低劣品行”，因为这种判断是“看不惯”的代名词，所谓“一旦形成惯性，将会贻害终生”，也是拿个人好恶做标准。
在主观者脑袋里和在客观看问题的脑袋里，同样嘴里说着“要读懂一段历史，我们必须要回到历史现场，设身处地的把握历史人物的真实脉搏，才能真正洞察历史事件发生的内在逻辑”，走的绝不是一条路，无非是在公说公有理，婆说婆有理。
中国社会主义是在半殖民地半封建基础上，跨越资本主义而来的，对人有着比自然发展社会更高的觉悟要求，不能人在社会主义，脑袋还在过去，包括自觉不自觉接受外部腐蚀，所以必须正视独立”或“革命”这些字眼。
即使‘脑子里不自觉就会蹦出诸如“剥削压迫”、“官逼民反”、“民族独立”’，也是正常的，可以理解的，总比忘本好，把这些看成“大词和套话”，恰恰是觉悟的降低，关键是能不能分辨什么是从心里说出来的，什么从嘴里说出来的，用什么样的作为来做柱脚。
说“这些字眼就像万金油，被他们随处张贴，就仿佛脑子里的牛皮癣，永远无法根除”，为什么害怕这些是万金油？没有这样的万金油，人的意识就会因缺乏警醒而淡薄，社会主义跨越而来就没有了意义。
为什么总以看不惯的眼光，把这些当做“牛皮癣”来仇视，难道这比蜕化变质，不择手段致富，贪污腐败，黄赌毒，道德滑坡，等等，还可怕？
不得不说，什么人说话，都有他自己的维护，一旦不能全面看问题，他说什么都得打上问号，不打问号，就很有可能被一些似是而非的东西所蛊惑，落得被带进沟里都不知咋死的。
还是要说个大话套话，就是“透过现象看本质”，这个大话套话一没，担心人家说成“这是思维不成熟的表现”，是“万金油”，“牛皮癣”，那么这样的意识就会消亡，分辨力就会丧失，非但果真弄不清谁“是自甘愚昧的低劣品行。一旦形成惯性，将会贻害终生”了，而且还会追着人家把人家当标准。
说到底，任何思维成熟的人，都不会给人家下套，不会什么性质都不问，就稀里糊涂下标准，把话说得在中国也行，在美国也行，还给别人扣上“思维不成熟”，“万金油”，“牛皮癣”的帽子，危言耸听，乱人阵脚，以谋求符合说话者的意愿。
这样对待人的做法，是心机太重，不好，至少影响心理健康。----
心怀成见论诗篇，看不惯中充圣贤。端起屎盆朝外扣，轮开魔掌欲中坚。
此何人也堪由作，却怎这般唯可怜。难怪世风如水去，放松警惕受催眠。

远山绿叶

韩鲁珩 发表于 2022-7-12 02:54
不赞成你的观点，但坚决支持你自由表达的权力。牛皮藓，万金油都是一些含有讽刺意味的比喻， 贬义存在， ...

真是，放着中国人的脑袋不用，却好用外国人的思维，捡着外国人的话说，却不知“不赞成你的观点，但坚决支持你自由表达的权力”，这是虚伪的语言游戏，更不知这是丑陋腐朽大暴露，恰外国月亮圆，崇洋媚外一族。
中国人连拾古人牙惠都不齿，何况捡外国人牙惠？吃中国饭，说外国话，砸中国碗，不赞成这个，看不惯那个，又“万金油都是一些含有讽刺意味的比喻， 贬义存在，也是个见了”，哪来的这套说话逻辑？
没有贬义，会有讽刺效果吗？讽刺完了，还告诉人家没有贬义，以玩弄得不了逞的伎俩为快，满脑子偷换概念，自欺欺人，自作聪明，非特朗普，蓬佩奥之流的信徒，便不足以这么做。----
公知一族妄垂涎，吃饭砸锅瞟外边。谄羡西方仇故土，石头缝里想当然。

远山绿叶

韩鲁珩 发表于 2022-7-12 09:04
你这是在批判马列主义吗？社会主义，共产主义都是外国人的思维，你这是种说法是公然反对中国的政治路线呵 ...

还在偷换概念，难道真的连一点是非判断力，都没有吗？为了自我维护，除了偷换概念，还会混淆概念，强词夺理，一以概之，即便如此，难道连马克思主义中国化，都一闻不闻吗？如此不知一再暴露的是浅浮，使什么身体，站在中国社会主义里写诗？哪个人能脱离开社会性质和时代？
对这些怎么还不好好思索思索？坚持老观点，老看法，再自以为怎么对，再感觉自我良好，对自己也没什么益处，至少不利健康，不利形象，一百个人夸皇帝新衣好，也会有连一个小孩子都明白的时候。
坚持相信党，相信国家，相信革命历史，相信社会主义将来，达观看待各种问题，确信不好的方面都会改变，不做一己之主观判断，不受人云亦云和少数人教唆，这些不管是大话，还是套话，对过去，对此生，对身后儿女，都没有害处，人要有起码的历史观和长远意识。
刚刚，我把上面两首诗诗，贴了出来，还加了诗后语，为了照顾首席面子，没搁在你这版块，想看就到别的版块去看，想说就别在你这里说了，人中总有明白人，不都是一大群和一小撮，保持点个人独特学术威望，利己利人，即使心不愉快，天也高兴，有天就都坏不了，就没的这看不惯，那看不惯，信然些比什么都好。----
莫抱短观充幸然，人思身后会惭颜。黄河枯竭长江久，只看一时皆等闲。

远山绿叶

韩鲁珩 发表于 2022-7-12 18:06
不想评论你的文化水平，但你的这些宏论却是暴露很多无知和愚昧。你连逻辑的基本概念都不懂，同一律，矛盾 ...

“不赞成你的观点，但坚决支持你自由表达的权力”，“诗友的诗词具备典型文革特征，不适合我们这个版块”，为什么会出现这种情况，而不能坚持到底？内在原因是什么？

远山绿叶

韩鲁珩 发表于 2022-7-13 19:52
我把这个版块的立场和认识告诉诗友，这就是不赞成你的观点，你的老干体红卫兵小靳庄诗词所表达的文化意识 ...

让恐惧症模糊了眼睛，让不能自拔变成了原罪，让成见左右了灵魂，让一切都成了有色眼镜里的猎物，独独猎不到自己。
好吧，跟你说一说，你看到的是怎么回事，没看到的是怎么回事。一说起来，文很长，如闸门打开，奔流不止，这个闸门在别人那里，除了抄书背书就没的东西，所以会觉得累，也就不愿意做，还借口满嘴，在我这里于互动中，则如家常便饭，天天可见，不讲借口，只讲娓娓道来。
而且，一旦道来，除了以劳动量来表示对人的尊重，并基于实事求是，与人为善，己所不欲勿施于人这三个原则，此外便没法考虑对方懂不懂，爱不爱看，开始工作和进行工作总是第一首选，长短要看我谈哪些，谈到哪里，这对于别人是不是能接受，理解不理解，是缘分问题，不受对方左右。
我搞的是研究，是实践论，不怕费力不讨好，因为互动仅仅是实践论的机缘，不是目的，目的是发现问题，解决问题，服务的是实践论本身，最终贡献于所有能从中觉得有用的人，即使是互动对象也没法谋求更多，都要凭有没有感觉，有没有缘分，能不能启发悟性，然后看自己能不能读进去。
因此，这种互动虽有很强的针对性，因为不受对方控制，除了在原则内照顾对方情绪和感受，便没法做额外考虑，目的都是为了服务于实践论而更好地发现问题，解决问题，所进行的各种观察和考察，并从中进行研究，而且其中总会用到一些刺激方法，如提出问题，拆穿漏洞，点出根源，指出各种各样矛盾等，这恐怕会引起不适，但不适也是必要的参与因素。
这些做法，因为很少人愿意进行，大多也做不来，但凡有点谦虚谨慎，有则改之无则加勉意识，就是对对方难得的交流机遇和有益之处，比如促进自我反思反省，加快各方面思考和提高。
可以把秘密先告诉你，下面仍会接着进行，还是以娓娓道来的方法，或提出问题，或进行论述，然后看你怎么办，我都会通过观察你动与不动的表现，获取所需要的信息。
当然，这些都是诚恳真实的，研不研究，都是正常的说话，是正常的发现，思考，做法和说法。研究总是后面的事，而且细品味，会有交心性质，至于能不能看出循循善诱的味道，这是因人而异的。。
比如，为什么不明白，你拒绝了，我还过来活动，是对你人格的认可？难道你觉得要脸，别人就都是死皮赖脸的？我天天发稿，是在意有什么评价吗？以己度人！诗的名义是干什么的？斯文精神，超越精神，克己精神！
干什么就要干好什么，就要像什么，就要尊重什么，特别要尊重一道从事的人，不这样，哪有从事的样子？道貌岸然，都什么时代了，还画地为牢？
难道连观念和人格有区别，都分不清吗？难道观念有差异，就是人格有差异吗？如此，如何解释你自己说的：“你的这些宏论却是暴露很多无知和愚昧。你连逻辑的基本概念都不懂，同一律，矛盾律，排中律是逻辑的基本规则，否则不成为逻辑，信口开河而已”，用什么来维护这段话？
我没有分析你这片话，是看出了往下就成了斗嘴了，不再对写诗实践研究和观念研讨有价值，没法继续进入我的案例研究论稿，你以为我在跟你争尊严斗脸子比高下吗？
我之所以老提透过现象看本质，具体情形具体分析，就是要往深入挖掘写诗和作者之间的联系，尽量发现不同的人，与他写诗评诗以及带有的观念之间，有什么具体个性规律，你会想到这一层吗？这就是我提倡和研究了近20年的写诗实践论。
实践论就是重视人的实践论，重视诗的规律和作者甘苦得失的实践论，重视人诗合一的实践论，是就诗论诗者最痛恨的实践论。就诗论诗的目的是钓眼球，钓钩子一扔水里，就开始琢磨大鱼，实践论是直钩垂鱼，意图既不在水里钓上鱼，也不谋求姜太公直钩下水，意在岸上，还是等于钓，所以实践论只是垂而不钓，直钩下水，可问水之深浅，可观鱼之来去，以研究为主，正是这样，我那个版块才叫“评点写论”，且干多少无妨，无意敷衍了事。
本来我是可以继续分析一下，一个人前后话语，所反映出的思维自相矛盾状况，对写诗观念形成，有什么使然作用，后者又如何作用思维，因为实践论重视因而制之和具体情形具体分析，所以越个性越好，总需要尽量通过一个个人各种各样表现来观察。
像这种情况，我是不怕对方从一般自我忍耐和掩饰阶段，走向歇斯底里，暴跳如雷，气急败坏，或采取什么措施的，越是这样，越易于观察一个人的心理走向和思维活动，以及与其情感，性格，品质，涵养，直至扩展到各种生活层面的关系。
为什么又停了下来，没有继续刺激你？就是因为你坐着首席，有好多人在看着，这就是你说的“还是花点时间学学人性的概念，做人首先要具备人性，有同情心和同理心”，不能只会说，却不会做，也体会不出。这个地方，我又可问问内在原因是什么。
写诗评诗，离不开讨论观念观点道理逻辑正谬是非爱憎美丑这些，回避这些，人成了活的还是死的？还叫什么写诗评诗？因此连人格也扯进来否定了，是不是犯了哲学无知病，还谈什么逻辑？
任何事情都要考虑量变与质变的性质，没有分出敌我，就因观念而扯上人格，是旧文人勾心斗角的把戏，是小圈子里，好三家子臭两家子，薄三厚四的表现，是低级趣味的狭隘意识，不写诗还好，写诗是文化，总不能一边人喊着拥着改革开放，肉脑还做不到改革开放吧？这个地方，仍可问问内在原因是什么。
我到了哪个地方，都不是来玩的，不关心有没有评价，有什么评价，关心的是如何更有利于观察，考察，研究，是看有没有可供互动的信息，而且不论好坏，文字多少，是什么人，唯一只在乎的是有没有价值。
我这个人不做闲事，连爱好都当正事做，从来没有闲工夫可打发，也没有这个嗜好，更没有赚眼球的欲望，人总是缺什么才找什么，我还不缺这些虚荣，我的目的就是观察，发现，探讨和研究，满足我的探索和求真意识，而且这不会提前通知任何人，总是顺其自然，因为观察因子越自然越好，越易于表现出来越好，如此才对观察更有利。
只有到了后期，我才有可能这样说明一下，包括继续过来，都是对你的尊重，若你觉得“还是与同道和知音相互呼应，彼此吹捧能够抒情畅意”，那是因为你在这场调查研究中，表现不够好。
一开始就过于武断，相信老蒋发给你的武器论，以为弹药充足，不敢打鬼子，还打不了共军？可惜这是战略战术的官僚腐败，直至全线大暴露，还总怕暴露得不够，吃了缺乏敏感意识，缺少分辨力的败仗。
想一想，这个败仗与写诗有什么联系，与评诗有什么联系？与全面认识和理解诗这一文化现象有什么联系？在一般看来，既想不到这些问题，也不承认有什么联系，即使承认有，也会轻描淡写，而在实践论看来，这些问题恰恰左右着一个人天然灵感来源，以及作者运用灵感，捕捉灵感的实际控制力。
推而广之，这便反映了一个人的见识，视野，胸怀，眼光，智慧等等，各方面机缘的养成和培养，而这些又恰恰是如何对待，如何运用，如何支配形式和内容的，最根本基础，所以写诗评诗，不仅仅是技术上的那点事，未免太简单，太小瞧艺术了。
任何时候都要想着，自己的脑袋和眼睛不一定就是真实可靠的，自己遇到的不一定都和周围人差不多，也不都是一个维度的人，更非都是你可想象到的样子，亦非找同道，非敌即友，这么简单。
常言“盼星星盼月亮”，为什么不说找同道？因为关心你的人，不都在伸手可得的地方，也不一定是一类人，更非随时就能轻易遇到，凡虾找虾，蟹找蟹，算不上同道。
历史已经证明，老蒋那一套不好使，共军再怎么被人看不起，里面有《沁园春•雪》《七律•长征》《七律•人民解放军占领南京》《念奴娇•鸟儿问答》，老蒋有什么？有台湾小圈子。
小圈子很容易被捅破，就像“红卫兵式的战狼疯狗，文革造反派语言是文明耻辱，文化的堕落”，“我们这个版块不推荐，不鼓励老干体，红卫兵标语大字”，都能给我以足够的信息，来判断一个人的心路，经历和思想历程。
那么，我想知道这些，是在找同道吗？找同道不找同道，都是为了做事情，哪有为了找同道而找同道的？果真如此，仅仅能满足消遣而已，到了关键时候，需要真表现的时候，没有一个跟上来的。
你不会想这些，只顾得给我扣帽子扔屎盆子了，既猜不透我是干什么的，也看不出我写的诗和你想象的，有什么实质区别，这又意味回到了敏感意识和分辨力上，进而还可以用见识，视野，胸怀，眼光，智慧等等方面的因素来解释。
几十年的喜好，任何诗歌现象，旧的，新的，我很难不关注，而且研究什么都讲究个溯流，本着“共产党就怕认真二字”，问个前因后果，也以同样的方法，研究着改革以来的诗，就包括后来叫起来的“老干体”，并写了好几篇文稿，或专文，或中述，都可在网上找到。
但是，不管是不是结论，都没有从单纯观点，好恶出发的，上来就下断言，更没有稀里糊涂让主观脑袋，想找什么论据，就找什么论据，而是通过多维度对比分析，各方面联系着，上升为艺术和美学价值的高度，来实事求是，一分为二论证的，如此是不是比满嘴扣帽子要好？
那么，哪个更懂得“假大空不是好诗，罗列文字，重复别人的语言，抒情无物，无病呻吟，信口开河，玩弄文字游戏，违反自然常识等等都不是好诗。本版杜绝老干体，颂圣体，文革体，小靳庄体”，如何如何？
泛泛做什么都不好，再怎么有体会，除了印象还是印象，出来的都是主观看法，碰巧有的主观观点，合上了客观研究结果，也当不了不主观，因为背后的深层本质上的东西，是不凭泛泛经历中的事实和印象，包括很深的个人或群体体验，来定夺的。
实践论不单单研究写诗，诗是人写的，凡跟人有联系的学的用的都得研究，像文史哲经政法军群党儒释道易都须涉及，尤其重视思维活动和人的胸怀，视野，精神气质和价值取向，特别关注教育，心理，社会对人的影响，并藉此解释和揭示如何作用于写诗和欣赏诗。
所以，你拿出的评诗体会是观点，是标准，严格说是束缚，我则没有观点，没有标准，毫无预制坐标，而是把我说的这些东西当做立场和基点，来因而制之地，客观体会作者是怎么进行思维活动，并一步步写成诗的，看是不是走在了理论和实践应有的规律上，然后再做出判断。
这是用普遍规律和特殊规律共同做参照，必须透过现象看本质地，透视出作者每个句子，甚至每个字是怎么来的，真情实感怎样，真实情景怎样，心理活动怎么，思维结构怎样，具体的动机和去处怎样，灵感是清晰还是模糊，是用哪一个机缘层次来触动和驱动笔端的，而且要分清诗意，念头，真伪灵感，有效联想和无效联想，等等，所以首先判断的是真假，然后才是看如何表达。
这是个复杂工程，每次评诗都是透过文字，对创作始末的复原，就诗论诗之所以痛恨实践论，怕的就是通过摆事实讲道理，运用来龙去脉，揭露闭门造车，搞无病呻吟，做假诗，进而揭露出背后作者的扭曲心态和不堪心理。
这就是我评诗写诗与人不同的地方，找我的评诗很容易，几乎天天都在进行，一个七绝28个字，用实践论来评，少则几百个字，多则可过万言，而且是常有的事，是这才有益于让人从评论评价中，真实感受到如何写诗，并知道不可缺什么，应该补什么。不过，急功近利一定是与实践论无缘的。
以上，说了我的意图，怎么研究的，往哪里去，有什么好处，也做了人的沟通，更说了一段实践论怎么评诗。这样进行，仍是本着实践论的互动探索方式走的，总是我不说，别人就见不到，见到了又烦篇幅长，实际是谈实践本身就复杂，总是在介绍介绍，也就是在阐述过程，而人人想要的是结果，恰恰不懂过程就得不到结果，得到结果也没有大用。
这也是实践论经常让人不解和批评，更多是看着烦的原因，因为人人都自以为没时间没精力读，实际是借口，是急功近利破坏了好的读书传统，习惯了浅读粗读浏览便能获得知识的迎合风气，总想一捞就是鱼，走入了放弃大道而直接求至简的悖论，所以看不进去才是真的。
不管怎样，这样写出来的实践论，因思考方式和思维运动结构不属于传统样式，也就跟任何人看到的诗论永远不一样，不仅样子不一样，内容也不一样，论证系统，产生和来源方式，适用引据，也不一样，所深入的角度和到达的区域，同样不可一日而语。
说这些，不一定能懂，但能懂的一定是感觉上的，一定是好的让人喜悦，想亲近，坏的让人气愤，想远离，总之是真实进行过，有强烈的问题针对性，是从一个个互动表现中，凝结和分离出来的。
好了，就说到这，近5000字，能不能有助于思考，都够琢磨一阵子的，而且不琢磨也是琢磨，会不会品味这么说是什么意思，都是对功夫的考验。仍几句顺口，----
一语峥嵘岁月稠，光阴荏苒两追求。青春时节争先茂，暮老年华品落秋。
集体爱憎难撒手，个人好恶岂从流。自然而乐方而乐，不愧根深至白头。

远山绿叶

韩鲁珩 发表于 2022-7-14 10:37
诗友还是先读读我们版块的一些东西，然后再继续洋洋洒洒。说你思维混乱，缺乏基本文化水平，缺乏清晰的逻 ...

自己纠结吧！

远山绿叶

韩鲁珩 发表于 2022-7-14 11:04
放一个我写的短文，诗友静心读读，对比你自己写的文字，看看概念，文字，文章基本结构，随笔的基本手法，内 ...

止不住啊？提要求，搬知识，谁都会，既然提出“诗友到我们版块的诗词研讨，其它两个专题读读，那里有很多诗词基本概念和写作知识的短文”，就不妨也去看看，我是怎么把道理和知识用起来的？故步自封！
能说出“基本都是我当年做工宣队宣讲时候已经说得很烂的那些套话，废话，空话，大话和假话”，就不如把当年的话搬出来，对比一下，是不是比空口无凭更好？为什么老逃避？
固执，执拗，不能摆事实讲道理，迎合现状，谁都会，还提什么“不要模仿别人，不要重复自己”，“挖掘自己的情感，挖掘生活的细节。我们每个人都是不同的”，自相矛盾！

远山绿叶

韩鲁珩 发表于 2022-7-14 11:18
我们自娱自乐，毫不纠结。

很抱歉，这个版块无法给诗友带来交流的愉悦。论坛很多版块都会让诗友满意的， ...

没看过前几日我说的吧，别担心，早已经做切割了，后面的都是对你的尊重，往下想怎么说，就自己说吧，用什么帽子屎盆子都行，反正不摆事实讲道理，害怕“唠唠叨叨很多很多”，图个简单痛快，再简单痛快，那才简单痛快！
而且，迎合的人，肯定不少，还不叫“只有信口开河才能做到”，也不叫“什么是惯性思维”，反而是“写真情，写实感，不要戴着面具写诗”，祝大吉大利，好自为之！

天下第二

远山绿叶 发表于 2022-7-14 10:05
让恐惧症模糊了眼睛，让不能自拔变成了原罪，让成见左右了灵魂，让一切都成了有色眼镜里的猎物，独独猎不 ...

拜读老师实践论文章，有理有据，令人深省，问好点赞。