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为何说金诗好过李杜诗

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发表于 2022-7-7 09:37:01 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
金筑子先生作了一辈子诗,李杜也作了一辈子诗,如果有人说金筑子诗好过李杜诗,人们一定会大笑,但是大家还是喜欢上论坛看金筑子诗,而厌于闭门读李杜,这是为何?
   我琢磨原因,李杜诗所以不及金筑子诗香,倒不是因为金筑子诗艺比李杜高,而是因为金筑子诗是活的,李杜诗是死的,李白吟“长安回望绣成堆”,固然秀丽,但其景是一千年前,如今世易时移,已无感觉。而金筑子吟:“旧宅朝南左面江,终年四季不关窗”,我们可以立即想见其景,毫无隔阂,而金筑子吟:“群众象棋群众观”,则完全可称人人心中有,个个笔下无的妙句,李杜若要比,只能重生。可见并不是金筑子笔妙,而是其景人人易见,只要稍稍道来,不须工拙,仍然引人共鸣。
   而李杜,纵然生花妙笔,却不能把一千年前景复制到眼前,难以触动人心。
   可见活着的诗人是最幸运的诗人,某翁编历代诗,古人诗占一半,今人诗占一半,这便是活着的好处。
   金筑子自知活着的幸运,所以每每叹老嗟卑,他在昆明大观楼观荷花展上吟道:年年岁岁挤如织,我却年高信步愁。
   但是并不是凡活人写的诗就好,有的活人常写死诗,仍然读来无感觉,对此金筑子常写短论诗话,对这些人扔投枪与匕首,教育他们要“诗写现实”,“诗写个性”,但是怎么能叫醒装睡的人?

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发表于 2022-7-7 10:57:42 | 显示全部楼层
个人喜好,谁也管不了。长安回望绣成堆,明明是杜牧诗,却安在李白头上。还是多读些前贤作品,再来比较吧。

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老叟太过较真,江湖上说书不都要卖个关子,卖个破绽吗?  详情 回复 发表于 2022-7-7 16:41
嘿嘿,您老人家就不能光看热闹不言语?既然是薄古后今,古是谁的,不重要了,知道“今”是谁就可以了。  详情 回复 发表于 2022-7-7 12:22
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发表于 2022-7-7 12:22:10 来自手机 | 显示全部楼层
植杖叟 发表于 2022-7-7 10:57
个人喜好,谁也管不了。长安回望绣成堆,明明是杜牧诗,却安在李白头上。还是多读些前贤作品,再来比较吧。 ...

嘿嘿,您老人家就不能光看热闹不言语?既然是薄古厚今,古是谁的,不重要了,知道“今”是谁就可以了。

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九门很久不谈那株“挞杜”了,理论界有些寂寞了。  详情 回复 发表于 2022-7-8 08:36
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 楼主| 发表于 2022-7-7 16:41:45 来自手机 | 显示全部楼层
植杖叟 发表于 2022-7-7 10:57
个人喜好,谁也管不了。长安回望绣成堆,明明是杜牧诗,却安在李白头上。还是多读些前贤作品,再来比较吧。 ...

老叟太过较真,江湖上说书不都要卖个关子,卖个破绽吗?
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 楼主| 发表于 2022-7-8 08:31:50 来自手机 | 显示全部楼层
林金建 发表于 2022-7-7 19:33
“低级红”的干活?

简要说,就是金诗是活的,李杜诗是死的,但都胜过活人写的死诗,若要读死诗,则读古人的。并无红或黑金诗之意。
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 楼主| 发表于 2022-7-8 08:36:03 来自手机 | 显示全部楼层
九门提督 发表于 2022-7-7 12:22
嘿嘿,您老人家就不能光看热闹不言语?既然是薄古厚今,古是谁的,不重要了,知道“今”是谁就可以了。 ...

九门很久不谈那株“挞杜”了,理论界有些寂寞了。
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发表于 2022-7-8 09:58:15 | 显示全部楼层
人人爱都富有生活气息的诗,古诗亦然,例如
清平乐 村居(1186年) 南宋 · 辛弃疾
茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼,最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
-----金筑子先生写了大量贴近生活的诗。
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发表于 2022-7-8 14:19:15 | 显示全部楼层
文学是社会生活的镜子。从诗人的喜怒哀乐、遭逢际遇中,可以窥见当时社会的缩影。老杜的一些诗作,被称为史诗,是当之无愧的。诗人不在了,诗不会死。
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发表于 2022-7-8 16:03:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 吉木生火 于 2022-7-8 16:04 编辑

危楼高百尺,手可摘星辰。
不敢高声语,恐惊天上人。
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发表于 2022-7-9 07:07:32 | 显示全部楼层
李杜文章在,光焰万丈长。
蚍蜉撼大树,可笑不自量。
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 楼主| 发表于 2022-7-11 08:43:36 来自手机 | 显示全部楼层
老金的回应:

植仗叟老先生大概是专为老人种植拐仗谋生的,他读了金诗超过李杜的新说后,嫌老金不出来谦虚两句,其实老金是鲁迅的性格,横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛,老金最近读了《金诗超过李杜诗》的论述后,陷入了沉思,写了一篇议论,思想深邃,发人深省:

旧体诗词的新课题

       顾名思义,所谓旧体诗词,它是产生于旧时代的一种用语言加韵味再加格律的一种文体,人们以这种文体抒发感情、传递感情、接受感情,抒发者、接受者都得到了一种精神上的享受。这传递和接受是靠一种叫“意境”的东西作为媒介的。一首诗如果写的没有意境,单靠文字(或口语)传递,那么接受者接受到的也只限于文字(成口语),接受者就不能产生联想,不能产生形象的再创造,更不能产生感情的共振,这传递的效果就是失败的。
  传递者的“意境”和接受者的“意境”是不尽相同的。曹雪芹脑中的林妹妹,尽管在他笔下是“这样一个美人”,聪明刻薄,多愁善感,而接受者再现于脑中的则可能是另一种形象:“沉鱼落雁,闭月羞花”。一千个接受者的脑中就有一千种林妹妹形象。
  然而,当今的影视媒体则大大地改变了这一“意境”的传递。好比前些年产生的一部电视剧《红楼梦》,由于它的成功,林黛玉的形象则被相对地固定化了,使另一部电影《红楼梦》,林黛玉的扮演者本来长的更漂亮,只是由于整个影片的失败这个林妹妹形象就基本上少为人知了。假如现在有一个天才,把杜甫的《登高》摄成一部风光片,将“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞迴,无边落木萧萧下,不尽长滚滚滚来”固定化,人们读这首诗在脑中的“意境”怕就不会产生一千种不同的“悲秋”了。
  进而,现在的高科技传媒体却为旧体诗词带来了新的挑战。例如,当年的杜甫不久住白帝城,他就没有《登高》这首诗。而当今的人,不要说一个白帝城,就是万里之遥的美国风光,千里之外的西欧冰雪,俄罗斯的导弹,乌克兰的硝烟,你都可以历历在目。现代诗人把这些变成旧体格律诗的很多,但似乎成功者寥寥。究其原因,大约概因诗人没有亲临其景,只是一种客观描述,大家的写法都差不多,按老金的说法,这叫做没有诗人个性的诗。
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发表于 2022-7-11 08:58:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 金筑子 于 2022-7-11 08:59 编辑

不是不谦虚几句,实在是不好意思。老金学杜甫是事实,但老金离杜诗实在是十万八千里!还是鲁迅的那句话:一切好诗都被唐人做完,今人学唐可以,近唐都难,至于仍在做诗,乃尽传承之责也!衣食无忧,做诗总比打牌好,如此而已!谢谢门外谈诗先生谬比!

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作为当事人,最好学学李杜的样子,默默无语,不表态。  详情 回复 发表于 2022-7-12 09:12
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金筑子 发表于 2022-7-11 08:58
不是不谦虚几句,实在是不好意思。老金学杜甫是事实,但老金离杜诗实在是十万八千里!还是鲁迅的那句话:一 ...

作为当事人,最好学学李杜的样子,默默无语,不表态。
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