放 生（散文）

黄金山

放 生（散文）

夏至前夕，我和几个朋友去外出旅游，在一个著名的风景名胜地见到一个放生池。池子不算很大，最多三百平方，水也不很清亮，池子里边有那些善男信女们投放的鱼、龟、鳖之类。一条条的鱼长得肥硕庞大，拥挤得像超市里挨肩察背的人群，那些龟鳖也都吃得发胖了。池子用青石条加水泥凝固而成，旁边有两根指母粗的水管向里边放水。一个足有三米高的塑钢牌子上面用柳体正楷字书写着“放生池”三个大字。不远处还有几处专门的香火摊子，想那些放生的人销售着香火。

一对青年男女提着两条红色金鱼，到香火摊上买了二十元钱的香烛。女的提着鱼，男子双手合十，眯着眼，很是虔诚地来到放生池边。男女一排跪倒，口里喃喃地许愿，大慨意思是：我们特来做善事，放生金鱼，求苍天和菩萨显灵，让我们早早生下儿子，以延续香火。许完愿心，将金鱼投放池中，然后甩手而去。

   池子四周没有什么遮凉的树木，完全暴露在阳光下，火辣辣的太阳直射着，是我们感觉很是耀眼，人也感到困倦起来。

“哗啦！”“哗啦！”又一群游客向池子里投去饲料。都是枯饼干，大馒头，干面包一类。池子里已经漂浮着厚厚的一层。那些鱼鳖似乎吃厌了这些食物，没有几个过来争夺地，一个个懒洋洋地甩着尾巴漂浮着，游动着……

对于池子的面积而言，里边的鱼类确实是有点多了，简直就像集中营一般，对于这类受到 “放生”优待的鱼类来说，就是被关进了监狱。同样的水面，如果处于自然状态下，有十条鱼就算是和平共处了。鱼是水的精灵，本来应该生机勃勃，纵横游动，戏水斗浪。可这个放生池里的鱼，却是个个暮气沉沉，老气横秋，完全是一派失去自由后的木讷、茫然。再加上食物无忧，每天那些游客投放的食物简直吃不完，不存在争抢的问题，因此鱼们毫无顾忌的活着。不会再去思考吃的问题，也不会去争抢同类的食物了。

又有几个人来放生，陪同中还有摄影师。他们一边做往池子里投鱼的动作，摄影师就给他们的全过程录像。一个说：“放生成功了！主人又做了善事一件。”放生的谈笑着走了，我的心却隐隐发痛起来。放生，拍照摄影，宣扬自己做了善事，有这个必要吗？怎么我到觉得这样做不很吉祥——以池子里这么多的行尸走肉作背景有什么值得高兴呢？

当然我不能藐视这些被“放生”了的鱼，因为它们来这里都是身不由己的，完全是人的罪过。有的人为了表现自己很善良，将这些鱼从菜市场或者其他渠道弄来，带着强烈的个人目的来“放生”，以鱼为道具进行戏剧表演给“神”看，让神来给大于鱼数倍的好处来报答他们。这叫“放生”吗？

为什么不直接将鱼投回给自然水域呢？为什么还要来焚香念词许愿一番表演呢？说穿了就是表演而已，演给大众看，让大众觉得此人很善良，让神知道他是善人，以后就要保佑他！我倒觉得与其玩这样的虚假的表演，不如不做“放生。”因为与其说他放生了一条鱼，不如说把造物主的孩子投进了监狱。你可以想象，一间狭小的屋子里拥挤着几百人，那该是什么滋味？何况不是一时，而是一天天，一月月，一年年……鱼鳖们在这放生池里真是生不如死啊！

记得几年前有报道说：某地的一些善男信女放生鸟雀，结果引来捕鸟的事业发达。当然鸟的死亡是很严重的，也有其它原因造成。但是人的伪善促使它们在神的面前表现一下，人借鸟和鱼的道具来求得保佑，真是自欺欺人。倘若真的有神灵，我倒是怀疑这些“放生”的人会不会受到惩罚和指责！这些仿生人在神灵面前大做这些表面文章，后来真的是财源广进，官运亨通的话，那么我敢断定，他们叨念跪拜的这些木头菩萨穆萨，绝对不能代表神，而是代表鬼。因为鬼才喜欢伪善。与伪善为伍就是鬼的勾当。

这个世界上，有些好事活脱脱就是坏事，有些善良，就是活脱脱的伪善。就像墙上有个洞，我们不去用砖头密补它，而是用漂亮的图画去遮蔽以下，然后宣称：这面墙真的是美丽至极！“放生”是善举，但是必须要有真正的人性善良作保证。不然就是用图画遮盖墙壁，来达到满足自己的欲望罢了！

“放生”是善举，但可遇不可求，人的心善是主要的，，行为是次要的，是在这颗心之下的东西。一个真正热爱生命的人，一个真正热爱生灵的人，用不做刻意的来表现放生，只要能做到善待自己同类，并以此推及整个大自然，那样你的善良已经进入到一个高雅的境界了。

云迹天涯

放生也体现了一些人的善良之心，我们都应该善对动物，与大自然和谐相处。

云迹天涯

欣赏佳作，问好忘忧草常管！

YL岳麓姑娘

放过十万生灵，前缘立地纷落。