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例说从实践看写诗二

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发表于 2022-6-29 10:22:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

例说从实践看写诗二


  正是这样,对写诗而言,就事论事和就诗论诗都不可,不能一边画地为牢,拒绝广泛养分,一边要求“深刻剖析,切中要害。不要过多发散”。
  实际情形是,怎么把话讲出来,包括付诸行动,可以控制,即有所为有所不为,如有收有放,有节有度,会多会少,会繁会简,能轻能重,能浅能深,这些思维和认识都必须在广泛发散中才能完成,且才能实现最有效的提炼和凝聚,并有可提炼,有的凝聚。这样认识,既是反对就事论事的一面,也是如何就事论事的原则。
  这时,非但要能以小见大,找出广泛原因和影响,防止问题反复,也要能大而可收,重视针对性和有效性,且非这般便无以称科学和智慧,如此才能收放自如,张弛有度,乃至举重若轻,游刃有余,相反则都是伪观点,伪科学,称不上智慧,倒是小聪明,小视界,小心路的表现,所谓“短识”,“短视”,“学不会”,“提不高”,都是因不求甚解,故步自封,盲人摸象,才造成的。

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 楼主| 发表于 2022-6-29 10:23:57 | 显示全部楼层
   生活中,人有虚荣的一面,为了满足主观需要,往往学会妥协更显得有情商有智慧,好多问题就不必刨根问底,所谓“较真”,甚至很多人反对和害怕以小见大,有“上纲上线”不适感,倾向以规避矛盾,甚至掩盖矛盾的方式,来化解问题,又谓“大事化小,小事化了”,于是就事论事,好好先生,老好人,和事老就这么出现了,然而化解终究不是解决。
  化解是有矛盾而不再追究,埋藏隐患,所谓“该来的迟早会来的”,这个过程中,只能让人越发虚荣浮躁骄傲,乃至有恃无恐,不求甚解,热衷掩盖和偏袒,总迎接的是一个个教训。解决是彻底清除矛盾,让相同和类似的问题不再重复。相对而言,化解虽指向矛盾,因重当前不重长远,是被动解决问题,不是真正意义上的求真,尽管与解决貌似,实际有本质的不同。

点评

谢谢老师的文章,现实中很多事情让人难以预料就是因为化解不能真正解决问题,从而隐藏了事物的量变而终致质变。  详情 回复 发表于 2022-7-2 19:49
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 楼主| 发表于 2022-6-29 10:25:20 | 显示全部楼层
  艺术和学术是从博大精深中走出来的,求真是满足艺术美,满足深入创作和学术探讨需要的最基本价值,无求真也就无所谓深入深刻,不能把这些混同于平常过日子,稀里糊涂,你好我好大家好。即使在生活中,一旦事情积累到一定情形,问题化解不了,到了非解决不可的程度,求真也是必须的,任何反对,不仅不是有情商有智慧的表现,反而是主观逆动。
  这些说法和态度就是实践论,写诗如此,看写诗亦如此,唯受制于某种主观需要,对欣赏恐怕是另一回事,因为抱着欣赏观,就不重视这些,发现不了这些,也讲不出这些实际的东西,更别提现实状况下,不求甚解,害怕思考,已经是很大的潮流,写和看都趋向于扁平化,所以一般欣赏才怎么说都无妨,把信口开河当做言论 自由,也没人拦得住,毕竟主观需要耳。

点评

谢谢老师的文章,主观需要有时是对客观的不尊重,问题积重难返的时候大错已经酿成,甚至无可挽回,蒋经国的上海打虎就面临着这样的无奈。  详情 回复 发表于 2022-7-2 19:56
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 楼主| 发表于 2022-6-29 10:26:05 | 显示全部楼层
  接着回到回复中四句诗看,从欣赏说,未必没有可斟酌之处,或许点评起来,文字上要比四句28个字,多不知多少倍,毕竟单纯从欣赏学出来的看客,还做不到别人肚子里的蛔虫,也体会不到作者的感官效应和大脑反应,除了按自己的见识移情移感,引生一些走马观花似的看法,便一切都打了伤耗,最终既加大了自己信马由缰的主观程度,也扩大了囫囵吞枣对作品的不切实际要求。
  也是这样,上面才分出两个概念,一个说成“看诗”,一个说成“看写诗”。看诗怎么看都可以,由看客做主,看写诗却局限得很,因为作者受制于此情此景,除了合理想象,即有效联想,也就无从信马由缰,一旦信马由缰,势必连自己都不知所云,所以看客必须深入其中去体会,而且非得能体会不可,否则还是回到了看诗,而不是看写诗。

点评

谢谢老师的文章,让我明白了从欣赏看诗和从实践看写诗的不同,前者基于主观审美需要,后者基于客观规律和真实情感,走到诗截然不同的两条路。  详情 回复 发表于 2022-7-2 20:03
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 楼主| 发表于 2022-6-29 10:26:44 | 显示全部楼层
  如此,言外之话就不必说了。看写诗要有能力涵盖别人的写诗实践,要通过作品对任一作者的任一次写诗体验,有探囊取物般的感受和了解,乃至理解,这点上必须对普遍的写诗实践过程,有走火入魔般的研究,且深入再深入,认识再认识,不断趋向无限求真。
  要涵盖别人的实践,首先要做好自己的实践,如果连自己的实践哪出哪入都不甚了了,与其说正儿八经看写诗,还是不如说回到以旁观姿态看诗好了。
  这等于说,简单做看客,哪怕会写诗,也摸不到看写诗的就里,就里摸不到,作为作者写起诗来,必然走不进实践的真门道,更不可能做到信手拈来,驾轻就熟,或曰做写诗的主人,而不是奴隶。

点评

谢谢老师的文章,让我明白了实践针对的是如何真实准确表达自我,而欣赏要求的是就诗论诗的审美需要,前者利于实事求是,后者利于咬文嚼字。  详情 回复 发表于 2022-7-2 20:10
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 楼主| 发表于 2022-6-29 10:28:04 | 显示全部楼层
  比如,上面这四句大可这样写:
  两眼放开等闲,挥毫入纸省时间。搜肠刮肚无有,所感所思如山。
  于是想一想,是不是因此便往欣赏靠了些?舒服感多了些?可因此也忽视了此情此景的局限,距离我回复中的说法,不是近了,而是远了,让意趣,风格,语气,腔调,格调等,都少了即时性,针对性和艺术个性,包括可联想价值和具体处理效果。
  这么一来,我写诗的意义就打了折扣,那么我说完话,再留个诗尾巴,是为了相互用诗意诗兴诗心打趣,以增加诗谊和彼此了解切磋,还是故意写给人欣赏而显摆?
  诗有欣赏性,但写诗不是为了显摆,是心底有话说,无非是怎么说话的形式方式问题,至多变化变通一下就好了,若把这个问题搞成心里有掣肘,担心别人说这说那,还没面对问题,就预期博眼球,或许使用日常语言说无妨,对有意钻格子写成诗,有价值否?累不累?

点评

谢谢老师的文章,让我明白了即兴写诗就需要锻炼快速的灵感酝酿技术,诗尾巴就是这样实践的具体表现,而非其它无聊的事情。  详情 回复 发表于 2022-7-2 20:18
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 楼主| 发表于 2022-6-29 10:29:22 | 显示全部楼层
  就势又几句,----
  黄牛犁土认低头,汗入秧田出硕秋。伯乐精通千里马,子期深懂伯牙愁。
  用来一喻人间美,拿去丈量心上修。有志竟成皆独具,问询天道此为求。

点评

黄牛犁土认低头,汗入秧田出硕秋。伯乐精通千里马,子期深懂伯牙愁。 用来一喻人间美,拿去丈量心上修。有志竟成皆独具,问询天道此为求。 谢谢老师的诗作,解读如下: 首联,黄牛犁地就要愿意低下头,汗水洒满田  详情 回复 发表于 2022-7-2 20:34
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发表于 2022-7-2 19:45:24 | 显示全部楼层
谢谢老师的文章,让我明白了发散性和针对性的辩证统一,是一种能增能减,能深能浅,能普遍能聚焦的智慧。
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发表于 2022-7-2 19:49:27 | 显示全部楼层
远山绿叶 发表于 2022-6-29 10:23
生活中,人有虚荣的一面,为了满足主观需要,往往学会妥协更显得有情商有智慧,好多问题就不必刨根问底 ...

谢谢老师的文章,现实中很多事情让人难以预料就是因为化解不能真正解决问题,从而隐藏了事物的量变而终致质变。
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发表于 2022-7-2 19:56:46 | 显示全部楼层
远山绿叶 发表于 2022-6-29 10:25
艺术和学术是从博大精深中走出来的,求真是满足艺术美,满足深入创作和学术探讨需要的最基本价值,无求真 ...

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远山绿叶 发表于 2022-6-29 10:26
接着回到回复中四句诗看,从欣赏说,未必没有可斟酌之处,或许点评起来,文字上要比四句28个字,多不知多 ...

谢谢老师的文章,让我明白了从欣赏看诗和从实践看写诗的不同,前者基于主观审美需要,后者基于客观规律和真实情感,走到诗截然不同的两条路。
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远山绿叶 发表于 2022-6-29 10:26
如此,言外之话就不必说了。看写诗要有能力涵盖别人的写诗实践,要通过作品对任一作者的任一次写诗体验, ...

谢谢老师的文章,让我明白了实践针对的是如何真实准确表达自我,而欣赏要求的是就诗论诗的审美需要,前者利于实事求是,后者利于咬文嚼字。
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远山绿叶 发表于 2022-6-29 10:28
比如,上面这四句大可这样写:  两眼放开无等闲,挥毫入纸省时间。搜肠刮肚终无有,所感所思如面山。  于 ...

谢谢老师的文章,让我明白了即兴写诗就需要锻炼快速的灵感酝酿技术,诗尾巴就是这样实践的具体表现,而非其它无聊的事情。
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发表于 2022-7-2 20:34:44 | 显示全部楼层
远山绿叶 发表于 2022-6-29 10:29
就势又几句,----  黄牛犁土认低头,汗入秧田出硕秋。伯乐精通千里马,子期深懂伯牙愁。  用来一喻人间美 ...

黄牛犁土认低头,汗入秧田出硕秋。伯乐精通千里马,子期深懂伯牙愁。
  用来一喻人间美,拿去丈量心上修。有志竟成皆独具,问询天道此为求。
谢谢老师的诗作,解读如下:
首联,黄牛犁地就要愿意低下头,汗水洒满田间才有秋天的丰收。客观陈述,言实践需要刻苦耐劳精神。
颔联,因为伯乐就需要精通千里马,子期就需要深懂伯牙的忧愁。客观推理,回答上联,言术业有专攻,不能不深入,否则就是徒有虚名。
颈联,用这些来比喻一些人间的美好人品和精神,拿去可丈量一下自己内心的修养水平。延续上联内涵,主观合理推理的观点。
尾联,有志者事竟成之人皆独具一格,问询天道这就是他们的追求。总揽全文,言人生应该追求真理。

点评

对这首诗总的理解也很好,对末联“有志竟成皆独具,问询天道此为求”,其中“此”字要解释出来,不然也会错过具体指代,要避免意思明白了,意义却联系不起来。  详情 回复 发表于 2022-7-5 11:33
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 楼主| 发表于 2022-7-5 11:33:27 | 显示全部楼层
龙家小院 发表于 2022-7-2 20:34
黄牛犁土认低头,汗入秧田出硕秋。伯乐精通千里马,子期深懂伯牙愁。
  用来一喻人间美,拿去丈量心上修 ...

对这首诗总的理解也很好,对末联“有志竟成皆独具,问询天道此为求”,其中“此”字要解释出来,不然也会错过具体指代,要避免意思明白了,意义却联系不起来。

点评

谢谢老师的批评和教诲,那这句就解释为“问询天道,他们以此为追求”,您觉得准确吗?还请多多批评,问好。  详情 回复 发表于 2022-7-5 16:01
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发表于 2022-7-5 16:01:57 | 显示全部楼层
远山绿叶 发表于 2022-7-5 11:33
对这首诗总的理解也很好,对末联“有志竟成皆独具,问询天道此为求”,其中“此”字要解释出来,不然也会 ...

谢谢老师的批评和教诲,那这句就解释为“问询天道,他们以此为追求”,您觉得准确吗?还请多多批评,问好。

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“黄牛犁土认低头,汗入秧田出硕秋”,这是指日复一日的勤奋,才有收获,“伯乐精通千里马,子期深懂伯牙愁”,这是指人可收获的境界,是能力的最美展现,“有志竟成皆独具”,这是感慨成功的经验,综合起来就是勤奋  详情 回复 发表于 2022-7-6 16:58
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龙家小院 发表于 2022-7-5 16:01
谢谢老师的批评和教诲,那这句就解释为“问询天道,他们以此为追求”,您觉得准确吗?还请多多批评,问好 ...

“黄牛犁土认低头,汗入秧田出硕秋”,这是指日复一日的勤奋,才有收获,“伯乐精通千里马,子期深懂伯牙愁”,这是指人可收获的境界,是能力的最美展现,“有志竟成皆独具”,这是感慨成功的经验,综合起来就是勤奋,意志和个性,这些就是所谓“天道酬勤”的道理,所以“问询天道此为求”是对“天道酬勤”四个字的化用,这一句要解释成:“问询天道,也要以前面说的这些为追求”。

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谢谢老师的批评和教诲,是我思维面太窄,没有能领会到更多的内涵,以后一定的注意,尽量多考虑一下文字之间联系和呼应问题。“有志竟成皆独具”是独具的精气神方面的内涵,我一定也以此为追求,做到吃苦耐劳和意志坚  详情 回复 发表于 2022-7-6 22:23
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远山绿叶 发表于 2022-7-6 16:58
“黄牛犁土认低头,汗入秧田出硕秋”,这是指日复一日的勤奋,才有收获,“伯乐精通千里马,子期深懂伯牙 ...

谢谢老师的批评和教诲,是我思维面太窄,没有能领会到更多的内涵,以后一定的注意,尽量多考虑一下文字之间联系和呼应问题。“有志竟成皆独具”是独具的精气神方面的内涵,我一定也以此为追求,做到吃苦耐劳和意志坚定,问好。
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