诗的意境

金筑子

诗的意境

      中国的古体诗，纯粹的叙事诗如《孔雀东南飞》者外，都主张诗言志。这言志就是抒情，诗人用抒情的方式把感情表达出来。所要表达的，是用形象表现的手法传递于人，而不是用说理的口吻传递于人。那么，这些形象是在一个什么环境里再现的呢？这诗意所传递的环境就名之曰“意境”。意思是说：“我所表达的意思是在如此环境之下所发生的”。这就是“诗的意境”这个说法的由来。春夏秋冬，花草树虫，风雨雷电，男女老幼，都是一些抽象的概念，我们所遇到的则只能是具体的形象：一树梅花、一棵松树、昨的夜风、中午的雷、张三李四。这些具体形象，在王老二的眼里和赵小三的眼里是有些不同的。也就是说，同样的景物，在不同的人眼里所发生的感情是不一样的。

   现在来谈写诗。同一事物，李白诗的意境和杜甫诗的意境是有所不同的。同样是写江，王湾、李白、杜甫、张若虚，他们所表达的意境就不一样。王湾是“潮平两岸阔，风正一帆悬。”李白是“山随平野尽，江入大荒流”。杜甫是“星垂平野阔，月诵大江流”。张若虚则是“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。

诗的意境是主客观的结合，同一个景，产生在各个诗人脑海中的意是不尽相同的，只有各个诗人在脑海中再现的景有不不同，这意境才千差万别，这千差万别的意境所构成的诗才五彩纷呈，人们才愿意去读、去欣赏、去背诵。
   现代还出现了一种“造境说”，认为诗人在写某首诗时，他的脑海里没有什么意境可写，他于是假造一个相应的境，这就是“造境”。造境者，造假也，好比一个贪官，他不能公开写自己的贪婪，只能去写“一身正气，两袖清风”。这就叫“造境”。因为这境于他根本不存在，只能来一个“造境”。这“造境”，当然是骗不了人的！

原上草

近体诗，格律章法严谨。彰显艺术框架雅美，更具魅力的是其意境丰盈，馀味不尽。
愚见：诗词的意境没那么复杂，简单极了：就是作者在特定环境感应中表达出来的意思。
如，七律《左迁至蓝关示侄孙湘》：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。


韩愈得罪了圣上被贬，侄孙湘来陪他，这意境清晰，与林之藻之佛意境相关吗？