求雨

龙家小院

因久旱无雨，遂作。
骄阳似火怎能移，万里无云风枉吹。
地出新苗需雨水，龙君何故误农时？

远山绿叶

写诗时，要边写边读，而且是站出来读，想象别人怎么感受，读不顺就要舍弃。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-6-17 16:30
写诗时，要边写边读，而且是站出来读，想象别人怎么感受，读不顺就要舍弃。 ...

谢谢老师的批评，是做思虑不周而影响了听读和谐。那就改一改，如下：

盼雨
骄阳似火总难移，万里无云风枉吹。
树叶无忧欢作响，谷苗怕旱待天慈。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-6-17 20:22
谢谢老师的批评，是做思虑不周而影响了听读和谐。那就改一改，如下：

盼雨

不论怎么写，都要瞄准题目，对准题目既可从事情不同角度一事一议，也可感想开来，从总的原因，影响和解决办法，一个角度一个角度地写，离开了角度和题目关联，就是东拉西扯。
第一句“骄阳似火总难移”，是说晒，这与“求雨”题目相关，是合理角度，第二句该怎么联系？角度是合理展开内容的池子，如漏斗状，对准题目就是针尖，展开来就是针尾空，只要能容纳，就可无穷无尽有效穿线，所以不能脑子里有，生活中有，却被瞎磨琢出来的，旁的别的，咸的淡的，东拉西扯拽着跑，要把有意义的说出来，没意义的抛开。
想想，“风枉吹”是什么意思，已经偏离了该说的角度，不是有效内容，是不是在东拉西扯瞎琢磨？难道不枉吹，就不旱？旱与风怎么联系？要明白，风是空气流动，雨是蒸汽凝结，抛开形成过程和总的关系，二者在地表上一时一地的具体表现，没有必然联系。
不能瞎联想，抱着“风来雨到”瞎琢磨，这是大脑简单，思路无知。不能平时觉得到，想得明白，一写就瞎掰扯。让生活和写分家。不能把关注点放在写上，造成这边一纠缠，那边就没有了。
这就是脱离生活。为什么连浅显的生活都能脱离？是光顾了写，图写得好看，目的太强。是这种虚荣，造成了脑筋不发达，不完整，不全面，什么都跟不上来，同时真情实感也没了，没有情，脑筋是死的，跟不上来也是必然。
如何看浅显？无风可有雨，有雨可无风，不单单是风来雨到，只有条件充分时，主观上可说风催雨急，雨压风低，不充分就不能说，风一吹雨就来，雨不来风就枉吹。
实际情形是，无雨时风越吹带走水分越多，越吹越旱，所以旱时风是干风，就可以说成“万里干风顾自吹”，其中“干风”是与旱的联系，“顾自”表示不懂人情，都对准的是题目，并承接第一句，如果把“顾自吹”换成“不住吹”，就是客观描写，由渲染作用，转为了烘托作用。
渲染或烘托，这是术语，指文学手法，属修辞学，总的是文学基础知识，其实由绘画引来，不是写诗的单一专利。要了解这些，会用这些。一是通读各种专门知识，一是大量阅读各类文章，两个结合起来，就是文学修养。
这些修养是直接针对表达的，是表达的方式方法技巧，一旦如此了，到读诗就能发现得了，有敏感，能品味，到写诗就自然用得上，毕竟有了意识，才会运用，若没意识，不知道，就是白搭，就是妄想，提高的意思就在这里，没有别的出路，
对于与文沾边的事情，文学修养是最低的资格门槛，没法磨平，一磨平就啥都不是。接下去便是返璞归真，回归自然，也就是回到生活。生活是文学修养的基本盘，用武之地，写诗就是这样扎根于斯，用于其中，不但以其为来源和保障，也以其为生命门槛，不可磨平。
问题是，都自以为不缺生活，缺的是妙笔，其实是错觉。文学和生活本不矛盾，搞成矛盾自然会龃龉不断，缺这少那。笔不扎根，就写不来，没的写，也没用，不谙熟用笔规律，笔就浮躁，左拐又绕也深入不了生活，若硬插杠子，表面看是生活乱了套，实际是思维和认识都乱了套。这些就是普遍学习的总的能力问题了。
若逃避这些总的能力，就想简单靠专门写诗走出来，是不可能的。大河没水小河干，搞偷手是急功近利，直眼达子，怎么写都会漏洞百出，有一首算一首，首首有毛病，越细品毛病越多，且都是基础毛病，不值得对待，只能离经得起推敲，美不胜收，越来越远。
所谓一点就通，是指能解决总的问题，老一点是一点，不通是不通，一首首诗地改来改去，就没有了意义，一定要解决总的问题，学会举一反三，触类旁通。
同样的道理，这首诗的三四句，都说的是植物，不能搞成矛盾。谷怕旱，树就不怕旱吗？要想对比，就得找合适的形象，如“电线杆儿经得起”，这是用死的和活的对比，绝不能自说自话。想怎么来就怎么来，想到啥就是啥，若不对比，可从不同角度衬托，相互呼应，如说“树叶蔫蔫空作响”，因为有风，再蔫也有摩擦，就会响。
看看，写一首诗的底蕴在哪？是写而来的，还是根据实际情形有话说？你写这首诗，是没话找话，什么都不了解，就想写，而且情也不够，自然就关注不到实际情形如何，更别提细节，全身心都放在文字上了，没有把文字当成工具，反而成了平白无故炫技的东西。
写诗的主要功夫不是写，而在于平时多多学习和品悟，合在一起叫领悟，顺嘴流露才能写，靠一个念头，一个想法，还什么都跟不上，越写越糟。不成熟时，尽量在心里写，天天一边惦记，一边在心里改，直到自然而然有整体思路，最终不得不流露出来。
笔是思维的后手，不是先手，思维基本成熟完整才能动笔，本末倒置则越弄越乱，欲速不达。通常写诗有两种情况，一个是高产，这靠的是信手拈来水平，不是靠写而来的，心里没有的东西，乱糊糊的东西，怎么写？写多少也和高产不沾边，
一个是，一年恐怕写不了几首，仍然是高水平，两种情况没有实质差异，规律一致，都离不开日积月累的学习，仅创作表现不同而已，这些规律不能打破。
现在你还不能幻想高产，一是底蕴不足，一是诗技还跟不上，底蕴可以通过学习充实，诗技总是具体情形具体分析地运用，既因而制之，又因人而异，跟我这里只能学习如何培养底蕴，诗技是千变万化的东西，随底蕴水涨船高，没法直接学。
而且，少有人像我这么顺嘴流，这是实践论才有的独特现象，所持观点也跟欣赏论是两码事，一个重功能，反对做作，一个重摆设，恰恰总在憋诗，偷换“苦吟”概念，一个强调通俗易懂，雅俗共赏，追求《静夜思》《春夜喜雨》那样自然流畅，朴实无华，天然去雕饰，一个强调形式，制造华丽，倾向模仿《锦瑟》《枫桥夜泊》这般。
贪图制造，让好多人还不懂实践论，也不懂这种欣赏，所以你不要搞得近朱者赤不成，反而弄得近墨者黑，学皮学不了瓤，分不清雅俗，把俗当成情绪化来写。人有情绪，诗也有情绪，唯怎么写，包括用语，不可情绪化，而是有理性底蕴跟着的激情化。
为了表现激情，情绪化不可，要表现情绪，必须激情化，单纯情绪化，既算不上激情，也成不了艺术真情实感，即使表现情绪，也不可用情绪化语言，另一个极端就是，没有情绪化，也没有激情，变成了无情和故作有情。要搞清楚这些。

我这时，想到了你写的很多其它的，都还未摆脱为写而写的恶习，以为写着痛快，其实是一边发泄对生活的不满，一边自以为有所学用而觉得美。有理性的人从不会作践文字，嘴里怎么说都无妨，就是不拿文字犯浑，搞发泄。
能用笔，不都是有理性、尊重文字的人，但会用笔，绝对是一丝不苟的人，而且不妥协，也没有气急败坏的时候。理性告诉人们，不管生活和周围世界发生什么，都是规律中的，过程中的，有各种包括自身在内的根源，最终都是可解决的。
一旦出现心不满，看不惯状况，就一定是主观作祟，因不愿学习和思考，找不到方向和出口，不得不遇事该怨己，反而抱怨八方，这虽是当今普遍现象，却不可随波逐流。
人虽然是有情动物，但怎么用，跟一般动物不同，要眼观六路，把情变成热情和激情来思考，用思考找出症结，即使表现为嬉笑怒骂，也都是人间正常态度，代表广泛利益，根本不意味一己之私的情绪。
这既是斯文精神，也是起码人格。一个人但凡有心不满，看不惯现象，心理多少会扭曲，这不仅让情绪化走向极端，好用极端语言，也会让亮堂一面变得支离破碎，难以苟全。比较你的《斥社会乱象》《警告》和《言取经》《反附庸风雅》《海州古城》，像《闻西秦小麦丰收》《感恩张道爷》因相对平和沉稳，这对练习学写诗才好些。
再一种，是初学时的练习，练习是用学习的成果，跟自己怎么写，进行对照分析，属自读自品，时不时惦记着有什么差距，怎么改过来，而且不把写出来的当作品，也不轻易拿给人看，只有到了自觉无瑕，爱不释手时，才拿给人试着欣赏和点评，因为主要精力还是在学习上。
其中，该不该拿给人看，同样涉及尊重自己和尊重他人的问题。自主努力，是最好的尊重，只有学习，最普遍的学习，且学到哪，哪成系统，如此才能不仅有知识，而且有表达能力，撇开这些，仅靠咬文嚼字，出不来诗人。
即使好的咬文嚼字，也是从学习的大海里自然而然养成的，这首先要结合合理的世界观，以理性姿态看世界，然后用情感表达感受。这之中没有看不惯的东西，只有可供思考，可面向解决的东西，是这些内容让人有话说，能写诗。
人纵然有七情六欲，但不是靠情绪来发泄，而是靠鲜明的态度和思考，来问天问地问自己，乃至嬉笑怒骂，是这些一旦写出来，才可能是文章，是诗，甚至是音乐、舞蹈和绘画，这时诗不过是其中的一种形式。
当有这些可选择了，也有这样的感受，不仅激情不缺，心底也不空，若没有这些，再有什么念头，感觉，想法，也是缺这少那，而且缺这少那的东西，也不是灵感，算不上感触，若还想动笔，就等于鼓捣文字，没啥价值，果真写出来，仍是离不开左改右改，改个没完没了。
对肚子里有货的人，诗是改出来的，因为都仅仅是如何表达的问题，对内容的理解和逻辑关系的把握，这本身不会有误，毕竟这是浅显的道理，于是待作者回头想一想，或别人三言两语指点一下，就解决了。
对肚子里没货，或有货也杂乱的人，诗是改不出来的，因为有货没货，肚子里都零零碎碎，没有规律和条理，处处面临改正，改到一万首，还会有下一万首在等待。正是这样，不能哪句话都靠指正，还是要先搁在肚子里，而且只有搁在肚子里，才能惦记着走向成熟。
说这些，要能懂，实际上，我说的东西，因为围绕具体实践，都指向普遍的具体情形和规律，哪一篇文字，一旦展开写，就指向一片出路，若读不进去，读不深，联系不到自己，改不了毛病，也是没办法。
这就犹如，有的人得到一滴水，可以活十天，有的人则感觉不到，甚至非得靠瓢泼大雨灌才行，可一灌下来又承受不住，面临淹死。如此就成了烂泥扶不上墙的人物，这就是学习与人的关系，实际莫如说，要看学习与人之间是什么缘分。
学习是最值得珍惜的事情，唯功利学习又是最值得蔑视的事情，如何处理二者之间的关系，冥冥中在决定着，一个人是什么样的人。人是根本，人能提高，事就能提高，人不能提高，事也不能提高，只是这种说法，不能倒着讲，即使想通过事来提高，也是人在起主导和绝对作用。
联系写诗想想，为什么我总能说出，这些似乎与写诗没有多大直接关系的话？有什么用？因为这些就是底蕴，蕴含各种思想认识，方法策略，内容内涵，意义价值，哲学美学，知识理论等，就是用这些来写诗的。
能用底蕴说话，就能用底蕴写诗，也是这样，我才不去照搬课本，随波逐流，也没有一味模仿古人，而是把写诗重点，放在了我自己的关注点上，走的是一条别人没有走过的路，一边研究，一边写了大量政论诗，不然拿什么来写？
文字是对有声语言的记录，笔就是嘴，嘴就是笔，若理解不了用笔怎么写诗，至少应该清楚，嘴是不能离开生活就说话的。同样，一旦嘴离开了学习的滋养，可能说出零散内容，但有系统内容和美吗？是不是就让人看两片嘴唇好看不好看？
所以，写感性诗也好，写理性诗也好，要看一个人一时一地的关注是什么，没有关注，就没有意识，也就没有生活，更谈不上研究，如此拿什么落笔？只有研究透了，日常间随时的观察和思考才能到位，一有感触就是灵感。
有感触就有想法，有灵感就能展开思路，思路才是系统想法，里面的就是内容，内容就是底蕴，且必须来自底蕴，这才是写诗。像我前面提出的改动方法，首先就要保证纯粹，不能像别人那样，受念头想法观点观念支配，而是见诗就要生感触，立马能联系生活实际，于是才看出问题在哪里，也就有了知道怎么改的灵感。
改和实际写诗没有什么实质区别，也因此才叫实践论。实践论里，没有懒惰和投机取巧的权利，也不能像别人那样，提想法，看法，观点，见解，建议等一大套，主观又人云亦云的东西，而没有他自己经验里靠得住的实际。
任何时候，文字都是表面的东西，这首诗不是缺在文字上，而缺在生活和思想认识的底蕴上，所以这不是小事情，也就不是通过一首首诗的改来改去，就能写好下一首首诗的，要解决所有共同的根源，这就是普遍系统的学习，且做到一滴水活十天的程度。
老得起来坐下，屁股不给力，手腕不给使，术后都还没恢复好，不再写了，就到此。仍几句顺嘴流露，看看用什么流出来，怎么流出来，是念头还是感触，有什么手法？ 俟下，----
写诗岂是写而成，面子难当上水平。扪定襟怀严学习，拓宽视野狠修行。
心头无欲虫难扰，肩上有扛雷不惊。守货出仓如忐忑，空空如也怎经营。

龙家小院

      谢谢老师的教诲和批评，您说的这些话有理有据，让我更清楚的明白了自身的一些问题。首先，我确实有提高诗词产量的动机，既有客观上版块运行的需要，也有我自己主观上对”灵感“存在误解的原因。原本我认为”灵感“就是对客观情形和主观心理的一时感受和思考，代表了自己此时的立场和观点，现在想想竟然是漏洞百出，即实践证明有时准有时不准。准的时候正是因为有这方面的生活底蕴，相关的思考和观点也就相对成熟；不准的时候多半是自己为了写诗而写诗，是对自己本身不了解的情形做了主观错误判断和联想思考等等。这就违反了老师经常说的实践论前提”知之为知之，不知为不知“，是不懂装懂的死要面子活受罪的虚荣表现，这多半是潜意识深层的积习起所用。您让我明白了”灵感“并非一是冲动的非理性感触，也绝非是满腹牢骚的看不惯和有意见，诗的灵感应该来源于作者理性中的热情和激情迸发。理性主导下的情绪化就是一种对客观尊重和社会关爱的热情和责任，非理性的情绪化多是为一己之私，也是就狭隘和局限等等负面的观点和想法，后者显然不是艺术灵感所需要的情绪内涵，这也是老师为什么反复强调说”一个人但凡有心不满，看不惯现象，心理多少会扭曲……“的原因，因为这就是对我情绪的实践论解读。

龙家小院

      也正如老师说的那样”文字是对有声语言的记录，笔就是嘴，嘴就是笔“，因为文字就是对思维的固化，是三观的真实反映，不管作者如何掩饰，长远来看都将是真实的表达。随便说话既不严谨，也是懒惰和缺乏思考，更是不负责任和自以为是，是向自己和别人做了坏的表率，是误人误己。记得您说过”艺术是较真的学问“，首先应该对自己较真，然后才是既能灵活的适应客观环境，而又不失根本的原则和信念。我的错误就是对自己不够较真，在对文学基础修养严重缺乏和不足的情况下就想当然作诗，这就违反了立足于实事求是的唯物主义立场，是觉悟不够和心存侥幸的急功近利表现，造成的结果只能是欲速则不达，因为这违反了艺术的基本规律。您的教诲和批评让我明白了艺术的实质是精神食粮，也就是说诗人必须首先做好人，然后才能有写诗的资格和在此基础上的表情达意。

龙家小院

       像我这首诗就是逮着一个信子就闭门造车的结果，老师的点评一阵见血，完全让我漂浮着的心跌入尘埃，因为脱离了真实的生活。这些都反映我日常生活缺乏足够关注，也被自身的主观情绪和错误观点牵着鼻子走。我一定听从老师的教诲和批评，以后认认真真的积淀生活修养和系统学习，戒骄戒躁，希望有一天我能够成为一个真正意义上的诗人。

龙家小院

         最后我还想说的是，是因为我的错误而让老师拖着病体劳心劳力，真的是很不应该。我以后一定严格管控自己的情绪和作品，争取做到老师诗中”扪定襟怀严学习，拓宽视野狠修行。“也以”心头无欲虫难扰，肩上有扛雷不惊。“这句话时时鞭策自己，让自己不再是一个热衷小我而没有大担当的人。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-6-18 23:59
最后我还想说的是，是因为我的错误而让老师拖着病体劳心劳力，真的是很不应该。我以后一定严格管 ...

不管怎样，这几年你的能力在提高，只是不顺利，用文字说话不论是条理性，还是结构性，特别是语言概括能力，已经有内容，很像有了天壤之别，空论也少了，如果在平时思考时，能把各方面联系细腻起来，想到什么都能科学探究原因，找出出路，发现什么现象是丑，怎么做是丑，随着根子的挖掘，美就提炼出来了，这种思考完全等同于写诗的过程。---
无何万物本来行，都自日常谋变更。只有做人难给力，一情一事失其成。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-6-19 11:35
不管怎样，这几年你的能力在提高，只是不顺利，用文字说话不论是条理性，还是结构性，特别是语言概括能力 ...

谢谢老师的宽慰和鼓励，我以后一定遇事多思考，全面细腻的分析，深入科学的刨根问底。希望藉此能积累自己的生活底蕴，弥补自己的思维缺陷，化解自己的虚荣妄想，最终真正的提炼出生活的美，从而用人性人格作为要是打开艺术世界的大门。也写两句向您问好，如下：、

遇事焉能凭主观，多方求证解根源。虚荣面子实无益，唯有诚心少妄言。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-6-19 13:06
谢谢老师的宽慰和鼓励，我以后一定遇事多思考，全面细腻的分析，深入科学的刨根问底。希望藉此能积累自己 ...

这几句不错，因为阅历年龄问题，直接写这样的认识有说教性，必须加题目，如“自省”，否则也是没有实际意义，任何时候都要认真，老老实实对己对人，不能浑水摸鱼，写诗一定要注意生活年龄背景，不要心藏隐晦，混个别人不知道，弄成瞎耽误工夫。
再有，写思想认识，时事评价，批评意见等的诗，都有政论性质，一是避免没资格就说话，要说自己资格里的话，没有资格就是旁观说三道四，除了自己写着痛快，没有写的艺术价值，
二是，写这样的诗，一旦追求通俗易懂，脍炙人口，就与空洞无物的口号和语气诡谲的顺口溜，或甩情绪发牢骚，仅仅隔了一层纸，看似容易，实际很难写，入笔深，出来浅，浅得人人觉得会写，殊不知非常吃功夫，特别需要底气，非一般可为。
且，不好把握立场站位，文笔大小，内容关系，语言联系，风格色彩，以及选词择字等，不仅需要大量经历和材料，也需要特别有感受和思想认识能力，才能深入浅出，否则就越写越歪。
不懂这些苦衷，写起来难易，都不值一提。一再提出，不提倡你过多写这些，常思考，常积累可以，尽量少跃跃欲试。写诗不是想怎么样就怎么样的文字之事，而是生活整体文化之事，修养之事，永远不能忘记己是人谁，混个写也白写，没有欣赏和存在意义。
要写就写自己该写的，能写的，写份内的，至于怎么判断该与不该，也是文化和修养问题，这上理解不了，出不来，永远不知怎么写诗，更悟不到真滴。
写着痛快，即使觉得熟练，因为走在错的路上，永远称不上如鱼得水，不能犯这样的个人局限，受不健康的自我意识支配，反而离写诗规律越来越远。----
天高任鸟自由飞，却待长成方有归。不顾还家如赴死，未防去路恐熬饥。
鲲鹏万里堪辞地，鸦雀一生难见威。莫道树梢多不美，寡闻陋睹混虚肥。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-6-19 15:00
这几句不错，因为阅历年龄问题，直接写这样的认识有说教性，必须加题目，如“自省”，否则也是没有实际意 ...

谢谢老师的教诲，然我明白了写关于政治方面诗的就里和苦辛。这关系到个人修养的方方面面，是认识情感立场选择的高度和谐。我以后尽量少写这类题材，因为各方面修养的缺失，总是让我写出来的诗漏洞百出，也就失去了审美和存在的意义。