七律 感舆论呼唤废除毒课本引起教育部回应（外几首）之五

远山绿叶

七律 感舆论呼唤废除毒课本引起教育部回应（外几首）之五

外四 暗潮

不该怕讲爱憎观，暗鬼心怀方不端。

虎毒传言无食子，人贪直信得生丸。

可知风水轮流转，便指金银撒手欢。

富甲缘何良嗣少，上行下效怕回酸。

龙家小院

谢谢老师的诗作，首联，不该害怕人民讲真话，否则就是心里有鬼以致行为不端。从心理层面揭示汉奸的心理阴暗面。
                          颔联，传言虎毒尚且不食子，可是贪婪的人却相信世上有什么保命丸。利令智昏，即贪婪是智慧的大敌。
                          颈联，可知道风水轮流转的道理，讲的就是那些汉奸走狗钱没有花完，人先走了的事情。劝诫迷人回头是岸，否则悔之晚矣。
                          尾联，富家子弟为什么优秀善良的不多？那不就是上行下效，还老怕别人说他们吗？引人深思，可见教育绝非只是高尚的语言，行为一样重要。


               

龙家小院

也写两句向老师问好，如下：

劝“良民”
莫拿鬼话却当真，倭寇从来不是人。
屠戮南京三十万，可曾放过一良民？

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-6-15 17:18
谢谢老师的诗作，首联，不该害怕人民讲真话，否则就是心里有鬼以致行为不端。从心理层面揭示汉奸的心理阴暗 ...

这样解读，基本上是在望文生义，有些生活常识没用到。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-6-15 17:31
也写两句向老师问好，如下：

劝“良民”

按这首诗的样式，变成了纯粹的顺口溜，意思上除了有发愤感，意义则飘飘忽忽。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-6-15 20:23
这样解读，基本上是在望文生义，有些生活常识没用到。

谢谢老师的批评，是有些随意了，我再仔细瞧瞧。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-6-15 20:27
按这首诗的样式，变成了纯粹的顺口溜，意思上除了有发愤感，意义则飘飘忽忽。 ...

谢谢老师的批评，确实很滑，让我明白了视角狭隘对说理的不利，我再想想。老师也注意身体，早点休息。

龙家小院

外四 暗潮
不该怕讲爱憎观，暗鬼心怀方不端。
虎毒传言无食子，人贪直信得生丸。
可知风水轮流转，便指金银撒手欢。
富甲缘何良嗣少，上行下效怕回酸。

谢谢老师的诗作，我再重新解读一遍，如下：
首联，不要害怕讲爱憎观，疑心生暗鬼和对号入座才是不端正的想法。言人需胸怀需坦荡，行为要光明磊落。
颔联，老虎心肠虽毒传言都不吃自己的儿子，贪婪的人却相信自己的儿子不会受到社会不良风气的毒害和影响。“得生丸”查百度是妇科丸药，有理气化瘀功能，此处我理解不准。
颈联，你可知道风水轮流转的道理，指的就是不被金钱束缚方能得到真的欢心和快乐。劝人莫唯利是图，要目光长远。
尾联，富人为什么很少能培养出优秀的后代，主要原因就是上梁不正下梁歪，而且还听不进别人的意见。即言传身教的现实意义。

错谬之处，还请老师多多批评，问好。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-6-15 20:27
按这首诗的样式，变成了纯粹的顺口溜，意思上除了有发愤感，意义则飘飘忽忽。 ...

谢谢老师的教诲和批评，这首诗确实就是顺口溜，那就再写两句，如下：

警告

劝君莫耍小聪明，祸国犹如毁祖庭。
惹怒同胞难接纳，洋人也是爱亲生。

还请您多多批评，问好。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-6-16 09:04
外四 暗潮
不该怕讲爱憎观，暗鬼心怀方不端。
虎毒传言无食子，人贪直信得生丸。

“不该怕讲爱憎观”，接下去反向指的就是“暗鬼心怀方不端”，意思是不该怕，怕就一定是暗鬼作祟，是不端正的表现。
“虎毒传言无食子”，就是“人言虎毒不食子”，用此传言引出对比实际，“人贪直信得生丸”是说，直接可以相信贪婪的人，他们也不得不生养后生，“丸”是化用俗语，指人。所谓球子，蛋子，丸子，崽子，兔子之类。
下面，“金银撒手欢”，是说金钱离开了手里就是自由的，没法再管，喻用钱堆出来的人不可靠。于是才有后两句，“回酸”仍然是生活用语，比发酸进一步，意思是发酵，或臭了，指根不正，上行下效就更不正。
了解诗句不能望文生义，要根据语言规律和诗的规律细品，弄清楚一字一词是从哪里来的，内外意思是什么，这样才能学会运用。
像句子对称，对仗，还是不对称，不对仗，包括重音在哪，其中字词意思和作用就可能有变化，还如这里的“丸”字，若明白不用这个字，韵里就没有其它合适的字，如此也能帮助理解，等等。
这都是写诗的技巧。写诗用技巧，解读不顾技巧，这是不是自相矛盾？这还是思维全面不全面，脑筋跟上跟不上的问题。---
同样，诗里有生活，处处皆是，不都指内容，一字一词都是，是按生活中约定俗成的用法选择着用，怎么选择才是机关，根本不是抛开生活，顾自拿文字瞎琢磨。诗的语言不是制造出来的，而是创造出来的，选择就意味创造，无非是结合技巧的选择，此外都叫生造，不可取。-----
写诗字字出生活，下笔安能顾自怜。约定俗成休打破。日常用法最天然。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-6-19 18:09
“不该怕讲爱憎观”，接下去反向指的就是“暗鬼心怀方不端”，意思是不该怕，怕就一定是暗鬼作祟，是不端 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了倒置的语法技巧，也明白了用语要遵守约定成俗，而非生造。这对我以后理解别人文章字词和写作都有很好的借鉴作用，那这首诗重新的解释如下：

首联，不要害怕人讲爱憎观，否则就是心里有鬼和行为不端。
颔联，传言虎毒都吃自己的儿子，直信贪婪的人也总要生儿子。
颈联，可知道风水轮流转，指的就是这些用金钱教育出来而难以自律的人。
尾联，为什么富贵人家的优秀儿孙不多，就是因为这种上行下效的不良影响已经深入骨髓。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-6-19 20:23
谢谢老师的讲解，让我明白了倒置的语法技巧，也明白了用语要遵守约定成俗，而非生造。这对我以后理解别人 ...

把诗从意思上用日常语言解释一下，是为了弄明白诗到底说了什么，便于然后进入品读欣赏，连意思都不懂就没法欣赏。弄明白意思，是接触一首诗的第一步，不是最后一步，最后一步没有止境。
通常弄明白意思的过程，是在心里暗暗进行，然后通过品读发现可学习的地方，以及引起的美好感受，若有必要，也包括发现可接受的教训，一般在欣赏性交流中，多谈好的感受和对自己有益的发现。
在实践性交流中，有创作研讨性，就要客观地把两方面意见提出来，但这要依据写诗和欣赏的能力，水平，威望，研究倾向等个人条件，否则没有信度，反而破坏交流氛围。
交流是拿捏之事，相互之间都有虚荣，一般要相互照顾，争着发表主观看法是虚荣，好听好的意见也是虚荣，所以庸俗的做法通常是你好我好大家好，而最恰当的做法是实事求是。
可是，实事求是又最难拿捏，人人自以为实事求是可不行，也就要根据能力，水平，威望和研究程度，否则就没有了标准，好一点的做法，是要有谦虚和包容之怀，提高和诲人之德。
事实是，指出问题总会触碰对方面子，一触碰面子，问题就等于白指出了，还会引发不必要的龃龉，因而指出问题要靠资格护场，有资格就没人敢挑剔，没资格就容易碰一鼻子灰，要注意把握指出问题的尺度。
我的做法是看场合，分公开场合还是小场合，基本轻易不说话，说话就珍惜思考和精力，也许不关紧要时说几句好，但一关紧要则好坏皆谈，往往谈起来便滔滔不绝，谈好无所谓，谈坏就要想到人家面子。
所以，先要关注人家面子上可不可以谈下去，不接受就不再谈下去，不给心有企图又挂面子的人以浑水摸鱼的可能。否则就成了自顾自地闹笑话，如显摆或逞痛快，我没有这时间可浪费。
指出问题是最有益于提高的做法，只要实事求是地提出，凡是问题都是锁钥，若拿到锁钥的人，没有谦虚包容感恩之怀，也就毫无必要给他指出问题，遇到这种情况，我宁可光明正大提出批评，甚至揭穿于众，也不会再有所给予，我容不得浑水摸鱼，拿我涮着玩。
这就是资格。只有相信有所给予，才能提出批评，否则都是虚荣。，这样的做法，在学习阶段是没法做的，不能违背合理定位，
学习阶段合理的做法是，说出自己获得了什么，如新感受，新提高，或以提问题的方式，提出与自己学习中冲撞的地方，如疑问，疑惑，担忧，如此才是学习阶段应该有的合理态度和做法，尤其要将说话内容，落实在这些范围内。
出了框，或想说什么说什么，就不好了，有框才有针对性，才能有目的和指向，才能节约学习成本和最有收效，才益于真正有所自悟，学到了什么，缺了什么，怎么具体提高能力。
开头说的是读诗，说了读那些内容，怎么读，读出什么，后面说的是交流，说了交流的方法，策略，心理，特别是怎么合理定位和具体谈哪些内容，重点是为了学会学习。
学习要尽量机灵一点，也就是意识全面，俗称活分，也谓富于变化，重在“化”，来自举一反三，融会贯通。学习机灵是智力能力，生活机灵是情感能力，这不一样，不能把生活机灵混同为学习机灵，靠玩花活是学习不好的。
以上说这些，供你反思一下，期望在以后学习表现上有所改进，不能想加速，却老干些欲速不达之事，对我说的，也不能满足于一次次知道了就完事，前后要联系得起来，要保证不再一次次犯同样的问题。----
学习要能知学习，机灵一点益前行。好贪功利藏心眼，不事寻庸脱井坑。
满足听闻归浅薄，流于知道入虚荣。未深咀嚼难明细，凡会读书安不精。

龙家小院

      谢谢老师的批评和教诲，让我明白了很多方面的方面和策略。首先就是读诗要首先明白意思，然后才是通过字里字外进行全面的思考分析，吸收其中的营养精华。也让我明白了对于一首诗的实践性分析和欣赏解读都是可以没有止境的，因为能力和眼光的不同看到的层次就不同，因为实践无止境而欣赏也注定没有止境。而学习阶段的欣赏因为实践经验的不足和有限就应该着重于商量和求同存异，实在有冲突也可以说出观点供对方参考，而不宜有武断和强迫的意图，否则就是拎不清自己的位置，是贪图虚荣的误人误己。交流互动中如果只顾面子而毫无反省意识的人应主动适可而止，坚决不做无用功和让浑水摸鱼者有沽名钓誉的机会，事实上这是和坏人坏事作斗争的勇敢表现。
       也让我明白， 学习中的人因认识和情感都不稳定，尤其要时刻反省自身存在的问题，要敢于拷问自己的灵魂，其中每解决一个问题就是一份进步，这个过程就是学习的过程。学习要意识全面，要能够举一反三，从而提高自己的学习能力。要学习到的知识要细细体会，要让一滴水能够活十天，而不能急功近利和明知不可为而为，从而犯违背艺术规律的事情。违背规律看似取巧，实际上是自己给自己使绊子，是走在了错误的道路上，除了无休止的内耗和欲速则不达就没有其它作用，是最笨的人才会走的邪路。
       最后我想说的是，我一定谨遵老师的教诲，认真思考老师的批评，让每一次教诲和批评都能够成我自己反思的内容，从而真正的解决自己的不足和问题。然后是做一个有立场定位，懂分寸把握，有正确的三观和真才实学的人，最终能够成为一个有益于社会和民族长远利益的人。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-6-20 16:46
谢谢老师的批评和教诲，让我明白了很多方面的方面和策略。首先就是读诗要首先明白意思，然后才是通过 ...

这些都不是说说的，是知道了就得做出来。比如，举一反三，这是方法，目的是触类旁通，融会贯通，是见到了什么，一旦开始思考，就要想着多汲取，多获得，能够马上打开思维，进行分析研究，且是推开去收回来地进行，直到发现普遍应用价值和具体使用技巧。
打开思维，就是打开思想，也就是形成一个合理思考空间，让举一反三既不受限制，又在有效范围之内，以便保持最广泛的合理联想，从而达到一个最有收益的举一反三状态，最终通过有效思路形成收获和记忆。
你的问题，一是转不开，除了纠结还是纠结，二是不会有效联想，总是该想问题不想问题，老是抛开客观去想你那些不着边际的东西，故不得不跑题万里，又因为自己觉得津津有味，还觉得合理。
其实，这种情况没有一个地方是有效思考，反恰好是两个极端，让怎么思考和收获也不可能是合理的，如此形成的记忆，也都是谁也够不着谁，前不着村还不着店的瞎联系，实现不了触类旁通，融会贯通。说到底，就是对学习不诚实，对思考不老实，对外界不尊重，对自己太在意。
再比如，交流，这是人与人唯一与外界进行真实联系的有效方法，基本要求是有合理内容，品质是实事求是，要点是有的放矢，方法是有效观察、思考和说话，策略是知己知彼的定位，原则是换位思考和为对方考虑。
想想，这些你做到了吗？是不是总把自己放在前面？是不是要么不管不顾，满嘴跑火车，要么心虚而暗藏小鼓，或狐疑猜忌，或拘拘束束？最终落得既不承认显摆，也不承认自私，导致成了连自己不了解的一种猥琐心态。
几年前我就说了“立地成佛”的事，几年后依旧面临同一个问题。想想，一个人是因为自己，还是因为别人，才吃亏的？推而广之，思考一下，为什么大多数人都认为是别人害了自己？
人与人是互相学习关系，无外乎是互相接受经验教训。经验教训在人与人之间，是反复穿线的关系，要么这个传给那个，要么相反，就是这样有的人进步了，有的人只能原地踏步，甚至退步。
随波逐流也是如此，但随波逐流不是随着反复穿线，形成的人与人螺旋上升关系，而是互不明白经验教训，相互攀比的下降关系。前者互相促进，故能清楚什么是经验还是教训，于是才能交流，也可交流，有的交流。
后者或相互猜忌拆台，或默默窥视和对比以自我保护为能事，总是心怀怕输心理，因心态消极，倾向逃避和转移自我努力，所谓“找捷径”，并通过转嫁矛盾，尽量降低别人的优势以满足一己之私，搞得互相间，好也不感恩，坏也得过且过，永远谁也不服谁，在这种情形中，只能以相互照顾虚荣才可保持暂时和谐。
正是这样，就不难分辨，什么人可以做到冷静从容，心如止水，什么人心怀杂念，鬼胎满腹，离不开浮躁。相比之下，前者聪明是智慧，后者聪明是小机灵，前者思维复杂有科学逻辑，能解决任何问题，后者思维复杂是以自私为目的的唯己性质，属合则用不合则弃的功利本质，想问题逃不出主观状态，至多除了用于暂时化解问题，无益于真正解决任何问题。
不难看出，学习就是照镜子，必须先了解自己是谁，才能了解别人是谁，用照经验教训的方式，用别人的经验改变自己的教训，用别人的教训防范自身重复错误，也谓变教训为经验。
自己身上的教训永远是教训，纵然教训可以改变，历史不可改变，没法通过教训变经验的方式来寻求遮掩，必须承认错了的就是错了的，再怎么改变也有重复的可能，只有不重复才说明真的有了进步。
你可以对照这些，给自己照照镜子，看看经验教训几何，又该往下怎么想，怎么做。给你几句折腰，----
人生谁是常青树，珍惜时光莫犯难。撂下虚荣知改变，归于实干识温寒。
莫任当前空有恃，不思日后老无欢。攸关一刻从来指，学会翻身见大观。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-6-21 17:40
这些都不是说说的，是知道了就得做出来。比如，举一反三，这是方法，目的是触类旁通，融会贯通，是见到了 ...

  谢谢老师的批评和教诲，让我明白了一个人摆脱小我才是最关键的一步，否则一切努力和幻想都仍然建立在自私自利的沙丘之上，永远也不可能有真正和彻底的进步。通过照经验教训的镜子，我发现自身的问题是很严重的，如在没有壮士断臂的决心和勇气，那貌似的努力和辛苦实际上都将是形式主义的表面功夫，也就不可能取得实质上的进步。比如，和诗友的交流工作我做的就很不够，刚开始是有过怕输的心理，但这一关现在好多了，因为我知道如果这样就不要学习了，等于怕死的人连门都不敢出了。拘束和满嘴跑火车也一定有的，因为主观的自以为是就是跑火车，因为不明就里的迷茫就必然拘束，如果不明就里还要强行搞形式主义完成自以为的虚荣任务，那确定无疑就是真正的满嘴跑火车。交流中随波逐流的人倒遇见不少，有些是老资格就喜欢随波逐流，他们的写诗技术有些还是不错的，之所以随波逐流是为了拉帮结派和相互吹捧，即沽名钓誉之徒，对于名我曾经也有过执着的追求，到现在也未完全放下；有些是初学者，就像开始的我，不知诗词的正确方向，就把无病呻吟和闭门造车当成法则遵守，这样的人首先是被害者，如不改变也会演变成有意无意的害人，这也是我需要时刻惊醒和反思的地方，比如主观主义的跑火车就是这样的行为。
      有些问题，特别是自己也难以发现的问题，这些才是真正的问题，比如潜意识往往就能真实反映人的内心，就算被理性意识缓解，如果不能彻底顿悟和改变，问题也就永远存在，重复的犯错是其主要特点特征。比如我也有很多这方面的问题，首先学习不诚实，语法知识到现在都还停滞不前，最重要的是摆脱主观主义到现在仍然不能够彻底做到；其次是思考不老实，因为嘴上说着公，实际上还是不能忘了私，甚至有时间公成了旗号和幌子，平时连自己都不能发现，一旦写诗经过明眼人一看就暴露无遗；实际上所有的问题都来源于对自己太在意，太在意自己的得失就一定不可能真正的奉献于社会，也不可能走在艺术学习的正确到道路上，后果就是几年下来仍然是积习难改。
        经过老师的指出，让我彻底明白了自己这些方方面面的不足，也明白了思维的打开方法，唯有战胜自我才能真正的才能从根本上解决问题。我以后一定时时刻刻照镜子，时常反思自己的过失，希望有一天可以彻底的改变自己，从而达到您说的“学会翻身见大观。。”