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格律诗词社五月社课由社长石美莲主持,主题“咏夏花”,要求作品中不能出现蜂蝶等字眼,对于这个要求,其在《韵海生花007期·每个人的花都是现世的修炼》一文中说的很明白:“岭南的夏依然有很多的花,如兰花、荷花、茉莉花、白兰花、荷花玉兰(又称广玉兰)、橘花、柚子、栀子花、米兰等等,都有共同的特点:素净,淡雅,有香气。这么美的花,可不要给蜂啊蝶啊这些俗物扰了兴,故我在出题时要求不要有蜂蝶出现。”其实,对于诗词中出现的大量逢花必有蜂、蝶,写草不乏离离、王孙,遇春节便是大团圆,到清明不免泪涟涟,过端午总怀屈原的现象,在当今的诗词写作中已为惯技。岂止当今,其所从来远矣。
就诗词的吟咏题材来说,从《诗经》开始,就涉及到人们生活的方方面面包括对自然界的自然现象的描写。自《诗经》而后的诗词作品也无一不是如此。
那么我们该怎样去看待上述问题呢?实际上,这个问题,并不是今人才提出的,早在中唐时期的诗人白居易就已经提出过,他在《与元九书》中,就对前此的一些诗人们著力于花草鱼鸟、山水田园的诗风提出了批评:“以康乐之奥博,多溺于山水;以渊明之高古,偏放于田园。”“至于梁陈间,率不过嘲风雪,弄花草而已。”元代的方回对晚唐诗坛出现的大量的吟咏风花雪月的作品有过微辞,其在《瀛奎律髓》中说道“晚唐人非风花雪月、禽鸟、虫鱼、竹树、则一字不能作”基本切中了晚唐诗词创作存在的弊病。
但所有这些,并不妨碍晚唐诗在诗歌史上的地位,而构成晚唐诗在诗史中地位的也正是方回对之有微辞的大量描写“风花雪月、禽鸟、虫鱼、竹树、”的作品。所以,对于当代诗词中出现的大量的吟咏风花雪月作品,我们大可不必一概将他们视为恶笔。人们自古以来就有发现美、表达美的愿望,而对风花雪月的吟咏在古典诗词中更是占有很大的比重,人们耳熟能详的的“蒹葭苍苍,在水一方”, “滟滟随波千万里,何处春江无月明!”等等都是吟咏风花雪月的名篇佳作。试想,如果我们的生活中没有了风花雪月,诗词中没有了风花雪月,那么,我们的生活将是乏味的,诗词也将是乏味的。因此,我们不妨去写风花雪月,用我们的诗词去表达风花雪月给我们带来的愉悦。
我们今天之所以要回避甚至摆脱那些诗人们的惯技,是要力图创作出发自内心的清词丽句,表达出对自然真切的欣赏,而不是言不由衷的陈词滥调。当然,更不是反对吟咏风花雪月。
一股清新之风,从五月的社课开始《格律诗词共学社五月夏花社课作品》,从格律诗词共学社开始,也希望给诗坛带来一股清新之风。(梅嶺2022/5/25) |
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