自解诗

汇江还是汇江

诗曰:七律    端午
揉搓五五几千年，每次揉搓总冒烟。始信君王能醒悟，终知自己不平安。

多情到死真忠烈，少欲偷生假圣贤。拟借流云两行泪，有源溪水自潺潺。

揉搓五五几千年，每次揉搓总冒烟。-----起也。五五者，五月五日之缩写也，也就是端午节，旧有以五日为称者。揉搓是个动词，在这里其实就是审视、琢磨、把握、推敲、品味、欢度之意。端午节，早于屈原之死。迟于农历运用。说几千年似也不为过。说几千年其实不是在说时间，是在说中国人。节日，包含着人民愿望，中国文化。因此，每到节日，总能启人所思，让人有动。思与动就是所谓揉搓。物理学原理是摩擦生热。揉搓是摩擦，揉搓会生热，热而生烟，符合物理学原理。其实这就是个比喻，是个形象化的说法。首联虚写。
始信君王能醒悟，终知自己不平安。-----承也。屈原选择这个日子怀沙沉江，是看重这个节日。因此，这个节日也就成了屈原节。此联实写。开始写屈原，是写屈原一个行动和觉悟履程。出句写屈原爱国且把爱国之情寄托在君王身上，信心满满。对句写屈原碰壁之后，认识到了自己的分量，认识到了君王的水平，认识到了自己的前途。
多情到死真忠烈，少欲偷生假圣贤。-----续承也，也可以说是转，转到了屈原的角度或心理。危途在即，不免感慨：宁可真情爱国到死成为忠烈，绝不收回感情偷生度世去作隐士般有名无实的假圣贤。
首联，颔联是诗人在说话或叙写，颈联是以屈原口吻在说话。也就是转换了叙写角度。对于这种转换很多人不适应，转不过弯来。其实这种转换在古人诗词中就有。但对于这一联，却有的理论家认为是在贬屈原。如果不懂叙写角度转换，似也可以这样认为。其实这就是个如何对待诗家语的问题。诗是特殊叙写文体，因此具有特殊叙写方式。
拟借流云两行泪，有源溪水自潺潺。-----结或合。诗人自己抒情。什么情？缅怀之情，崇敬之情，感激之情。一个诗人对屈原有这些感情是合理而不足为奇的。可惜的是，有的理论家对此也有疑义甚至不屑。真不知他是怎么了？

我虽然相信这首诗绝不会被当局所误会。但觉得还是解释一下更好。如果被认为是卖弄那也只好认下。

金筑子

仍然是颠三倒四的典型：
揉搓五五几千年，每次揉搓总冒烟。----屈原五月五日投江才两千多年，不能称几千年。每次，即从第一年的第一次起就已揉搓冒烟，有什么根据？

始信君王能醒悟，终知自己不平安。----是汇江开始相信、终于知道，而不是屈原相信、知道。
多情到死真忠烈，少欲偷生假圣贤。----是汇江的感慨、议论。
拟借流云两行泪，有源溪水自潺潺。----是汇江的流泪、汇江的结论。

北山钓者

揉搓，五五，冒烟，感觉不佳，不知汇江常读古诗不，读多了自会借用古人。

汇江还是汇江

金筑子 发表于 2022-5-25 07:46
仍然是颠三倒四的典型：
揉搓五五几千年，每次揉搓总冒烟。----屈原五月五日投江才两千多年，不能称几千年 ...

拟借流云两行泪，有源溪水自潺潺。----是汇江的流泪、汇江的结论。----这一句是对的.在你这里等一句对的东西,得带干粮,拿被子,还得学会自己理发.不过还好,总算等到了一句.

汇江还是汇江

北山钓者 发表于 2022-5-25 07:51
揉搓，五五，冒烟，感觉不佳，不知汇江常读古诗不，读多了自会借用古人。 ...

也不是不读,但读得少是真的.另外就是记性差,读了也记不住.在用词上,我不想套用别人的话,总想自主,难免不佳.谢谢鉴赏.

金筑子

汇江还是汇江 发表于 2022-5-25 08:01
拟借流云两行泪，有源溪水自潺潺。----是汇江的流泪、汇江的结论。----这一句是对的.在你这里等一句对的 ...

那么，在你没流泪之前，这溪水就是干涸的？-----典型的颠三倒四！

一味难求

见情怀，赏读问好！也觉得首联应该还有斟酌余地~

汇江还是汇江

金筑子 发表于 2022-5-25 08:33
那么，在你没流泪之前，这溪水就是干涸的？-----典型的颠三倒四！

你是真的不会读诗,也是真的读不懂诗呀.算了,再说就费劲了.

汇江还是汇江

一味难求 发表于 2022-5-25 21:24
见情怀，赏读问好！也觉得首联应该还有斟酌余地~

谢谢.

一味难求

汇江还是汇江 发表于 2022-5-25 21:41
谢谢.

不方不圆

确实是难懂，揉搓若然是元宵节做汤圆还有意味。放着明了的端午不用，用五五也不知有什么避忌。始释作开始的时候也仅见，为什么不用初。歧义大多看的迷糊