用天下心为心赋 范仲淹（北宋）

楚剑赋夫

用天下心为心赋

范仲淹（北宋）

    至明在上，无远弗宾。得天下为心之要，示圣王克己之仁。政必顺民，荡荡洽大同之化；礼皆从俗，熙熙无不获之人。当其治国牧民，代天作主。敷至治于四海，遂群生于九土。以为肆予一人之意，则国必颠危；伸尔万邦之怀，则人将鼓舞。于是审民之好恶，察政之否臧。有疾苦必为之去，有灾害必为之防。苟诚意从乎亿姓，则风化行乎八荒。如天听卑兮惟大，若水善下兮孰当？彼惧烦苛，我则崇简易之道；彼患穷夭，我则修富寿之方。夫如是则爱将众同，乐与人共。德泽浃（jiā润湿）于民庶，仁声播于雅颂。通天下之志，靡靡而风从；尽万物之情，欣欣而日用。岂不以虚己之谓道，适道之谓权？下有所欲，吾何可专？一应万而诚至，寡治众而功宣。尧舜则舍己从人，同底于道；桀纣则以人从欲，自绝于天。必也重乎安危，明夫用舍。弗凝滞于物我，可并包于夷夏。赜（zé探究）老氏之旨，无欲者观妙道于域中；稽（jī，考核）夫子之文，虚受者感人和于天下。若然则其化也广，其旨也深。不以己欲为欲，而以众心为心。达彼群情，侔（móu，齐）天地之化育；洞夫民隐，配日月之照临。方今穆穆虚怀，巍巍恭己。视以四目，而明乎中外；听以四聪，而达乎远迩。噫！何以致圣功之然哉？从民心而已矣。

楚剑赋夫

至明在上，无远弗宾。得天下为心之要，示圣王克己之仁。政必顺民，荡荡洽大同之化；礼皆从俗，熙熙无不获之人。当其治国牧民，代天作主。敷至治于四海，遂群生于九土。

楚剑赋夫

至明在上，无远弗宾。得天下为心之要，示圣王克己之仁。政必顺民，荡荡洽大同之化；礼皆从俗，熙熙无不获之人。当其治国牧民，代天作主。敷至治于四海，遂群生于九土。

楚剑赋夫

以为肆予一人之意，则国必颠危；伸尔万邦之怀，则人将鼓舞。

楚剑赋夫

以为肆予一人之意，则国必颠危；伸尔万邦之怀，则人将鼓舞。

楚剑赋夫

于是审民之好恶，察政之否臧。有疾苦必为之去，有灾害必为之防。苟诚意从乎亿姓，则风化行乎八荒。如天听卑兮惟大，若水善下兮孰当？

楚剑赋夫

于是审民之好恶，察政之否臧。有疾苦必为之去，有灾害必为之防。苟诚意从乎亿姓，则风化行乎八荒。如天听卑兮惟大，若水善下兮孰当？

楚剑赋夫

彼惧烦苛，我则崇简易之道；彼患穷夭，我则修富寿之方。

楚剑赋夫

彼惧烦苛，我则崇简易之道；彼患穷夭，我则修富寿之方。夫如是则爱将众同，乐与人共。德泽浃（jiā润湿）于民庶，仁声播于雅颂。通天下之志，靡靡而风从；尽万物之情，欣欣而日用。

楚剑赋夫

以为肆予一人之意，则国必颠危；伸尔万邦之怀，则人将鼓舞。于是审民之好恶，察政之否臧。有疾苦必为之去，有灾害必为之防。苟诚意从乎亿姓，则风化行乎八荒。

楚剑赋夫

以为肆予一人之意，则国必颠危；伸尔万邦之怀，则人将鼓舞。于是审民之好恶，察政之否臧。有疾苦必为之去，有灾害必为之防。苟诚意从乎亿姓，则风化行乎八荒。

楚剑赋夫

至明在上，无远弗宾。得天下为心之要，示圣王克己之仁。政必顺民，荡荡洽大同之化；礼皆从俗，熙熙无不获之人。

楚剑赋夫

至明在上，无远弗宾。得天下为心之要，示圣王克己之仁。政必顺民，荡荡洽大同之化；礼皆从俗，熙熙无不获之人。

楚剑赋夫

以为肆予一人之意，则国必颠危；伸尔万邦之怀，则人将鼓舞。

楚剑赋夫

以为肆予一人之意，则国必颠危；伸尔万邦之怀，则人将鼓舞。

楚剑赋夫

至明在上，无远弗宾。得天下为心之要，示圣王克己之仁。政必顺民，荡荡洽大同之化；礼皆从俗，熙熙无不获之人。当其治国牧民，代天作主。敷至治于四海，遂群生于九土。以为肆予一人之意，则国必颠危；伸尔万邦之怀，则人将鼓舞。于是审民之好恶，察政之否臧。有疾苦必为之去，有灾害必为之防。苟诚意从乎亿姓，则风化行乎八荒。如天听卑兮惟大，若水善下兮孰当？彼惧烦苛，我则崇简易之道；彼患穷夭，我则修富寿之方。夫如是则爱将众同，乐与人共。德泽浃（jiā润湿）于民庶，仁声播于雅颂。通天下之志，靡靡而风从；尽万物之情，欣欣而日用。岂不以虚己之谓道，适道之谓权？下有所欲，吾何可专？一应万而诚至，寡治众而功宣。尧舜则舍己从人，同底于道；桀纣则以人从欲，自绝于天。必也重乎安危，明夫用舍。弗凝滞于物我，可并包于夷夏。赜（zé探究）老氏之旨，无欲者观妙道于域中；稽（jī，考核）夫子之文，虚受者感人和于天下。若然则其化也广，其旨也深。不以己欲为欲，而以众心为心。达彼群情，侔（móu，齐）天地之化育；洞夫民隐，配日月之照临。方今穆穆虚怀，巍巍恭己。视以四目，而明乎中外；听以四聪，而达乎远迩。噫！何以致圣功之然哉？从民心而已矣。

楚剑赋夫

至明在上，无远弗宾。得天下为心之要，示圣王克己之仁。政必顺民，荡荡洽大同之化；礼皆从俗，熙熙无不获之人。当其治国牧民，代天作主。敷至治于四海，遂群生于九土。以为肆予一人之意，则国必颠危；伸尔万邦之怀，则人将鼓舞。于是审民之好恶，察政之否臧。有疾苦必为之去，有灾害必为之防。苟诚意从乎亿姓，则风化行乎八荒。如天听卑兮惟大，若水善下兮孰当？彼惧烦苛，我则崇简易之道；彼患穷夭，我则修富寿之方。夫如是则爱将众同，乐与人共。德泽浃（jiā润湿）于民庶，仁声播于雅颂。通天下之志，靡靡而风从；尽万物之情，欣欣而日用。岂不以虚己之谓道，适道之谓权？下有所欲，吾何可专？一应万而诚至，寡治众而功宣。尧舜则舍己从人，同底于道；桀纣则以人从欲，自绝于天。必也重乎安危，明夫用舍。弗凝滞于物我，可并包于夷夏。赜（zé探究）老氏之旨，无欲者观妙道于域中；稽（jī，考核）夫子之文，虚受者感人和于天下。若然则其化也广，其旨也深。不以己欲为欲，而以众心为心。达彼群情，侔（móu，齐）天地之化育；洞夫民隐，配日月之照临。方今穆穆虚怀，巍巍恭己。视以四目，而明乎中外；听以四聪，而达乎远迩。噫！何以致圣功之然哉？从民心而已矣。

楚剑赋夫

不以己欲为欲，而以众心为心。达彼群情，侔（móu，齐）天地之化育；洞夫民隐，配日月之照临。方今穆穆虚怀，巍巍恭己。视以四目，而明乎中外；听以四聪，而达乎远迩。噫！何以致圣功之然哉？从民心而已矣。

楚剑赋夫

不以己欲为欲，而以众心为心。达彼群情，侔（móu，齐）天地之化育；洞夫民隐，配日月之照临。方今穆穆虚怀，巍巍恭己。视以四目，而明乎中外；听以四聪，而达乎远迩。噫！何以致圣功之然哉？从民心而已矣。