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本帖最后由 三余草堂 于 2015-4-20 05:29 编辑
学赋斟要4 辞赋和诗，都是互通的，可以互相借鉴，互相参考。
三余草堂文
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一个文学爱好者，创作是支撑他生命的精神信仰，他像呵护自己的孩子一样，来呵护文学，以灵性的笔墨，写心状物，为自己加油，为文学呕心沥血。用心血来浇灌，用精神来滋养，用灵魂来领悟，在艺海词林中倾心开辟一条属于自己的新路，也许这条路会给沉寂已久的文坛赋苑，带来一片新绿和振兴的希望。这就要求 写文、写诗、写赋，都要以一种严谨的态度，严格的选择，深度的开掘，厚积薄发，胸藏万有，提炼升华。天才与生活结合，景与情谐，理与妙通，穷宇宙之宏微，抉人生之精要，悟人生之要义，审新美之斑斓。以深厚的精神内涵，强烈的感染力和深度的思考，给人耳目一新的灵动，和心灵撞。使人沉浸在欣赏的快乐之中，久久不能忘怀。古人云:”诗无捷思知才尽“，捷思是一种巧妙，奇妙，神妙的艺术构思。赋文多重情来，神来、气来之笔。捷思就是神来之笔，有神来之笔才能悟入、心入，开拓新境界，写出精品力作，取得“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术效果。
诗歌诚然需要形式，技巧、章法、意向和语言。不是唯意象，唯语言，也不是玩技巧。思想平庸，内容空泛的诗，即使具有优美的形式和语言，也只能是挂满珍玉珠翠的木乃伊，毫无意境可言。
诗言志，言事、言情、言真、言心、言美、言趣。诗者要有锐气，有胆气、有勇气、有才气，有志气，有豪气、有灵气。弘扬真、善、美，鞭挞假、恶、丑，表现主旋律，弘扬正能量。那些形式，方法、技巧、意向和语言，只有放在强烈的渴望、奔放的激情、严格的探索和追求创造之中，达到完美的统一和高度的和谐，才有价值与意义。诗要无条件的忠于祖国，忠于民族、忠于人民、忠于时代，那是诗的源泉和动力所在。敬业、沉静、勤奋、坚持这是为文的动力。尽可能的推出新人，呼唤力作，呼唤实力诗人，实力辞赋作家，呼唤有发展潜力的新作。哪怕是尝试，是探索、都要大力扶持，因为都在学习，高手并不很多。我们呼唤勇气、呼唤炽烈的激情、呼唤深入的思考、呼唤青春的触角伸向生命细微的角落，呼唤对当代价值的思考，呼唤对生活焦点的透视，呼唤色彩纷呈的各异风格。辽阔沉雄、深厚扑柮、沉郁激情、火力扑面、坚实有力的艺术视角、审美体验、思想情感、意向创造。是现代的，也是传统的，继承传统也要有所改造、创造。辞赋和诗，都是互通的，可以互相借鉴，互相参考。
律诗一般是两联用对仗，颔联不对，尾联对都是特殊情况，不构成规律。首联是否用对，要看内容和诗人技巧。极少不用对和全首都用对的。长律和律诗一样，首联可用对也可以不用对，中间各联一律用对，尾联不用对。如韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》。律绝，截取律诗的首尾两联，完全不用对仗。也有截取律诗后半段即颈联和尾联的，也就是说开始一联要对仗。如苏轼《饮湖上初晴后雨》。杜甫《八阵图》。
至于截取中间两联，完全对仗，如杜甫：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。或截取律诗前半段，后一联用对如李白《九日龙山饮》九日龙山饮，黄花笑逐臣，醉看风落帽，舞爱月留人。”近体诗的对仗和骈文骈赋的对仗一样，句法结构相同的语句相为对仗，这是正格。
另一种情况是只要求字面对仗，也就是词类相同的相为对仗。也就是名词对名词、动词对动词、形容词对形容词、代词对代词、副词对副词、虚词对虚词。
依照传统名词可以分为以下小类：
（1）天文（日月风云等） （2）时令（年节朝夕）
（3）地理（山水江湖等） （4）宫室（楼台门户等）
（5）器物（刀剑杯盘等） （6）衣饰（衣冠巾带等）
（7）饮食（茶酒餐饭等） （8）文具（纸墨笔砚等）
（9）文学（诗词歌赋书画文章等） （10）草木（草木桃李杏等）
（11）鸟兽虫鱼（龙凤龟麟等） （12）形体（手足耳身心等）
（13）人事（道德情怀等） （14）人伦（父母兄弟妻儿等）
T天类
风----雨 日---云 霜---雪 月---星 烟---露 雾---霞
雷----电 雹---虹 春---夏 夜---朝 年---岁 暑---寒
地类
山---水 石---泉 河---井 海---江 城---市 邑---田
乡---野 路---桥 溪---谷 沼---池 波---浪 岸 滩
人类
男--女 祖--孙 妻--子 弟--兄 宾--主 圣--贤 农--士 死--生
穷--富 面--心 头--足 目--眉 身--手 智--愚 孝--忠
物类
冠--履 带--衣 珠--玉 升--斗 刀--尺 剑--枪 灯--镜 帐--簾
茶--酒 草--花 桐--竹 杏--桃 梅--菊 马--牛 禽--兽
二字对
天类
春风—夏雨 白日--青天 风剪—月轮 三星—十雨 煮雪—餐霞
雷鼓—雨铃 花朝--穀日 九夏—三冬 丁年—午夜 菊月—梅天
地类
山腰—水腹 蜀道--秦关 黄浦--赤城 榆关--梓里 济北--淮南
金井--玉溪 岐山—渭水 剑阁—鈩峰 西江—北海 雁门—溪泽
人类
桥父--芥孙 荻母--梅妻 茶神--酒圣 奇侠—逸民 农夫--士子
织女—针神 红玉--绿珠 白眉--黄发 云鬓—雪肤 口禅--牙慧
物类
缁衣—赤舄 衾角—帐眉 琉璃—琥珀 玉环--金珥 红箋—白简
矢棘—桑弧 秧针—稻剑 芍药—茶縻 鹦鹉—鹧鸪 吴牛--蜀犬
三字对
天类
风吹花—日照树 月移欄--云出岫 看花日—斗草天
烟初散—露未干 含宿雨--带朝烟 嫩霜寒—香雾湿
桐叶雨—楝花风 月满湖—星临户 歌风曲—咏雪诗
彩虹垂—晴日映 清河月—料峭天 六百辰--重三节
地类
山有色—水无声 水如烟—清似雪 榆塞外—柳城东
十二衢—三千界 松菊径—薛萝泉 杏花村—桃叶渡
波澜闊—岛屿深 傍山城—临水驿
人类
花君子—酒圣人 子象贤—孙绳武 丸熊母—挽鹿妻
入幕宾—升堂客 弹冠客—进履人 赤松子—黄石公
颖士奴—康成婢 贤避世—士居贫 瞿烁翁--逍遥子
嵇康懒—许婧贫 气凌云==心捧日 腰舞柳--舌生莲
同类词相对是工对。同义词相对近体诗里比骈文少得多。一联出句和对句完全同义是诗家的大忌。
还有流水对，两句之间意思连贯。如：
“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”（杜甫《闻官军收河南河北》）
“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。”（元稹《遣悲怀》）这种流水对能收住全诗，最适合于尾联。
借对，一个词有两个以上的意思，先用甲义，再借用乙义或丙义与另一词相对。
“行李淹吾舅，诛茅问老翁”（杜甫《巫咸敝庐奉赠侍御四舅别之澧朗》行李不是桃李，借与茅对
“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”（杜甫《江南逢李龟年》）古代八尺为寻，两寻为常，借对数目几度。
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发表于 2015-4-19 21:08:51
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发表于 2015-4-20 21:39:46