《随笔.浅析“朋友”之格局》
声明：【此文章纯属文学创作，若有雷同纯属巧合，切勿对号入座】
“朋友”自我介绍：
很久，很久没有写独白了，我觉得不是我没有诚意，也不是我没有耐心更不是没有时间。忽然发现写再多都是无用的。因为，你看见了我的文字未必能够看见我的本质。生活是平淡的也是实在的，感谢认识和不认识的看过我资料的朋友，祝你们好运！
得之坦然，失之淡然。谢谢看到此的朋友们！首先谢谢你。
如果你没有邮票请不要来信了：
第一、说明你不想改变目前状态；第二、说明你的格局观。余生短暂，请多珍惜； 第三、浪费你的时间。
有些男人就是爱斤斤计较，几天都不发个红包，吃顿饭也不过几百块，很少到过千，对钱看的太重，见面连件两千多的衣服都不舍的给女方买，过万八块的包包就更别提了，生怕谈不成亏了。还想再见面，见鬼去吧！
男人要有担当，要有气度和风度，要绅士，要大方，要给女人安全感。要经常给女人小惊喜、小礼物、小时尚，即使女人过了五十岁也永远不能错过爱美和追求奢华的生活。连“包”治百病的道理都不懂，真是没情商。你要是做不到或没有实力就请绕行吧！最好是到哪个山沟里找一汪水潮湿个乡妞瞎过去吧！这里不是吝啬鬼来的地方，更不是男人做梦吃软饭的地方。
.
析：（一）得之坦然，失之淡然
得之坦然：获得东西要正大光明,不愧对他人,不损人利己。
失之淡然：物有得必有失,不要为失去东西耿耿于怀。
以上两者又可称为“不可患得患失”，对待得失要有平常心，要减少对外物太过执着的欲望。
而爱情中所谓“得之坦然，失之淡然”。不外呼 徐志摩的“得之我幸；不得我命。”而不同的是，徐志摩想得到的是“人”，更有着“我甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。——我将于茫茫人海中访我惟一灵魂之伴侣”的前提。请问你有吗？你没有怎么谈“坦然”呢？而你坦然自得的是“物”。
——“我尝备我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，朗照我深奥之灵府。而庸俗忌之嫉之，辄（专权，任性）欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯洁！我之不流入堕落，流入庸懦，流入卑污，其几亦微矣”！请问你有吗？此更没有又何谈 “淡然”呢？只是自私地随口而已！
如果双方都选择患得患失，顺其自然，那怎么可能会有结果？幸福是要争取的，感情中的水到渠成，一定是两个人努力的结果，所谓的坦然和淡然，其实是嫉人妒己，醒醒吧，感情中的坦然和淡然，是努力付出后的静待花开，而不是独善其身的守株待兔，坐等幸福来临。幸福是要争取的，爱是双向奔赴，而不是一个人的努力。
（二）“如果你没有邮票请不要来信了”：
邮票，自然是谁发信谁贴，不贴邮票的信件邮局是不给发送的，当然别人也就看不到。但是，这要看你怎么想，若想得到更多的信息资源自己花钱买邮票也是合理的，就想花钱订报纸，买流量，看电视节目等，不都是自己花钱吗！当然你要是想在路边顺手“摘桃子”就不要说人家架设篱笆墙，更别要求人家给你准备梯子。试想，即使在路边顺手能摘到些桃子李子，那也是别人挑了剩下的，或是别人用手摸过的、甚至用嘴啃过的。你怎么不想花点钱到园子深处别人没去过的地方，到最高的那棵树上摘那个树尖上谁也够不到的、最大最鲜的桃子呢？我小时候妈妈经常讲：零蹦枣儿（长在树尖上很分散的枝稍，其长势强壮、个大、肉厚、成熟的略晚即收货时鲜美、脆甜，也叫仙枣、枣仙）才是最好的。这大概就是大多数男人女人观念的不同吧。
（三） “第一、说明你不想改变目前状态；第二、说明你的格局观。余生短暂，请多珍惜； 第三、浪费你的时间。”
第一、不送你邮票说明你不想改变目前状态；想不想改变目前状况你也一样，你不买年票说不好也会错过或漏掉甚多优秀；
第二、不送你有票说明你的格局观，余生短暂，请多珍惜；格局观是什么？是一味地，没底线的，没原则的付出还是索取？
格局这个词，最初是从棋术概念里衍生出来的。大师级棋手和普通棋手的区别在于，后者想一步走一步，前者走一步想十步。格局，是培养一种重要的受益终生的思维方式。一个人的格局，取决于他的视野、胸怀、胆识等等心理要素的内在布局。
保持独立的人格，拥有独立思考与判断是非的能力，坚守为人处世的原则，不断获取新的知识，站在问题的高度来思考问题，你自然就会形成大的格局。
第三、“不送邮票”浪费你的时间。彼此，同样你也没贴邮票，岂知浪费的是双方的时间，如果我有年票呢？那就是只有你错过我，我不会错过她。
至于一下这段话“男人要有担当，要有气度和风度，要绅士，要大方，要给女人安全感。要经常给女人小惊喜、小礼物、小时尚，即使女人过了五十岁也永远不能错过爱美和追求奢华的生活。……生怕谈不成亏了。”那你的意思不就是说：不管谈成谈不成先赚点礼物、顺便割把韭菜、薅点羊毛再说吗？ 本人只能说 “臣妾做不到啊”，也不屑去做。如果说把谈恋爱当成是谈生意、算计亏盈、赔赚的话，那么买卖合同也不可能只赚不赔、一点风险都不承担吧！可见你的格局观也不过如此而已！
*
罗隐说：得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
美国基督教牧师说：婚姻本是让双方学习去爱对方，但很多人却把婚姻当成了，从此被爱。
翠翠说：别让生活耗尽你的美好，接受逆境的考验，才能到达成功的彼岸；
——如果生活不能满足我们所有想象，那么依旧不妨碍我们去热爱它。
……
这么多名人都说了之谜多经典的语录了，我还能说点什么呢？
我想说：生活中有爱情当然是美好的，但是 没有爱情也要创造美好的生活。
*******
名篇欣赏： 徐志摩张幼仪离婚，梁启超知道后，写信给徐说：
其一，万不容以他人之苦痛，易自己之快乐。弟之此举，其与将来之快乐能得与否，殆茫如捕风，然先已予多数人以无量之苦痛。
其二，恋爱神圣为今之少年所乐道。……兹事亦可遇而不可求。……况多情感之人，其幻想起落鹘突（糊涂），而得满足得宁贴也极难，所想之神圣境界恐终不可得，徒以烦恼终生而已耳。
呜呼志摩！天下岂有圆满之宇宙？……当知吾侪 （chái ，同辈或 同类的人）以不求圆满为生活态度，斯可以领略生活之妙味矣。……若沉迷于不可必得之梦境，挫折数次，生意尽矣。忧悒诧傺（忧愁不安。悒（yì）：愁闷不安。）以死，死为无名。死犹可也，最可畏者，不死不生而堕落至不复能自拔。
徐志摩回答说： ——我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。 人谁不求庸德？人谁不安现成？人谁不畏艰险？然且有突围而出者，夫岂得以而然哉？
——我将于茫茫人海中访我惟一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命。如此而已……
——嗟夫吾师！我尝备我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，朗照我深奥之灵府。而庸俗忌之嫉之，辄（专权，任性）欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯洁！我之不流入堕落，流入庸懦，流入卑污，其几亦微矣！
.
译文：我甘愿冒着世俗的禁忌偏见，竭我所能全力以斗，并非是想求以此免去身体心灵之痛。我恰恰求的是自己的良心之安顿，人格之确立，灵魂之救度。 世上有几个凡夫俗子不爱平平庸庸的道德，不爱安于现成，不会畏惧艰难。然而有摆脱世俗而脱颖而出的人，大概是因为有了经历心得才会懂得如此出位的吧？ 我将在茫茫人海中寻找我唯一的灵魂伴侣。得到，乃我之幸。不得，乃我之天命。如此而已.老师可知我曾试着将自己灵魂思想之精髓凝结成一颗梦想之明珠，包裹着我炽热而溢满的红色血液，将此明珠照明我幽深晦暗之灵府。然而，世俗却禁锢着它嫉妒着它，欲麻木这颗炽热天真的灵魂，捣碎此优雅高尚之理想，浇灭那熊熊燃烧之希望，将纯洁玷污。在如此四面楚歌的环境下！我担心自己不流入堕落，流入庸懦，流入卑污的可能很小啊！
*
|小黑屋|手机版|嘤鸣诗社
( 湘ICP备17006309号-1 )
窥视卡
雷达卡
威望
贡献
金钱
发表于 2022-2-26 14:09:07
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
楼主