《二南密旨》 旧题唐贾岛 撰

刚刚

《二南密旨》 旧题唐贾岛　撰

　　○论六义
　　歌事曰风。布义曰赋。取类曰比。感物曰兴。正事曰雅。善德曰颂。
　　风论一。风者，风也。即兴体定句，须有感。外意随篇目白彰，内意随入讽刺。歌群臣风化之事。
　　赋论二。赋者，敷也，布也。指事而陈，显善恶之殊态。外则敷本题之正休，内则布讽诵之玄情。
　　比论三。比者，类也，妍媸相类、相显之理。或君臣氏佞，则物象比而刺之；或君臣贤明，亦取物比而象之。
　　兴论四。与者，情也，谓外感于物，内动于情，情不可遏，故曰兴。感君臣之德政废兴而形于言。
　　雅论五。雅者，正也，谓歌讽刺之言，而正君臣之道。法制号令，生民悦之，去其苛政。
　　颂论六。颂者，美也，美君臣之德化。

　　○论风之所以
　　君之德，风化被于四方，兹乃正风也。或否塞贤路，下民无告，即正风变矣。

　　○论风双之所由
　　骚者，愁也，始乎屈原。为君昏暗时，龙乎谗佞之臣。含忠抱素，进于逆耳之谏，君暗不纳，放之汀南，遂为《离骚经》。以香草比君子，以美人喻其君，乃变风而入其骚刺之旨，正其风而归于化也。

　　○论二雅大小正旨
　　四方之风，一人之德。民无门以颂，故谓之大雅。诸候之政，匡救善恶，退而歌之，谓之小雅。大雅，如卢纶《兴善事后池》诗：“好风能自至，明月不须期。”

　　○论变大小雅
　　大小雅变者，谓君不君，臣不臣，上行酷政，下进阿谀，诗人则变雅而讽刺之。言变者，即为景象移动比之。如《诗》云：“绿衣黄裳。”此乃变小雅之体也。

　　○论南北二宗例古今正体
　　宗者，总也。言宗则始南北二宗也。南宗一句含理，北宗二句显意。南宗例，如《毛诗》云：“林有朴，野有死鹿。”即今人为对，字字的确，上下各司其意。如鲍照《白头吟》“申黜褒女进，班去赵姬。”如钱起诗：“竹怜新雨后，山爱夕阳时。”此皆宗南宗本也。北宗例，如《毛诗》云：“我心匪石，不可转也。”此体今人宗为十字句，对或不对。如左太冲诗：“吾希段干木，偃息藩魏君。”如卢纶诗：“谁知樵子径，得到葛洪家。”此皆宗北宗之体也。诗人须宗于宗，或一聊合于宗，即终篇之意皆然。

　　○论立格渊奥
　　一曰情。二曰意。三曰事。
　　情格一。耿介曰情。外感于中而形于言，动天地，感鬼神，无出于情。三格中情最切也。如谢灵运诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”如钱起诗：“带竹飞泉冷，穿花片月深。”此皆情也。如此之用，与日月争衡也。
　　意格二。取诗中之意不形于物象。如古诗云：“行行重行行，与君生别离。”如书公《赋巴山夜猿送客》：“何年有此路，几客共沾襟。”
　　事格三。须兴怀属思，有所冥合。若将古事比今事，无冥合之意，何益于诗教。如谢灵运诗：“偶兴张邴合，久欲归东山。”如陵士衡《齐讴行》：“鄙哉牛山欢，未及至人情。”如古诗云：“懒向碧云客，独吟黄鹤诗。”以上三格，可谓握造化手也。

　　○论古今道理一贯
　　小手皆言《毛诗》及《文选》诸公之作是古道，与今不同，此不可与言也。诗教今古之道皆然。

　　○论题目所由
　　题者，诗家之主也；目者，名目也。如人之眼目，眼目俱明，则全其人中之相，足可坐窥于万象。

　　○论篇目正理用
　　梦游仙，刺君臣道阻也。
　　水边，趋进道阻也。
　　白吟，忠臣遭佞，中路离散也。
　　夜坐，贤人待时也。贫居，君子守志也。
　　看水，群佞当路也。
　　落花，国中正风隳坏也。
　　对雪，君酷虐也。
　　晚望，贤人失时也。送人，用明暗进退之理也。早春、中春，正风明盛也。
　　春晚，正风将坏之兆也。
　　夏日，君暴也。
　　夏残，酷虐将消也。
　　秋日，变为明时，正为暗乱也。
　　残秋，君加昏乱之兆也。
　　冬，亦是暴虐也。
　　残冬，酷虐欲消，向明之兆也。
　　登高野步，贤人观国之光之兆也。
　　游寺院，贤人趋进，否泰之兆也。
　　题寺院，书国之善恶也。
　　春秋书怀，贤人时明君暗，书进退之兆也。
　　题百花，或颂贤人在位之德，或刺小人在位淫乱也。
　　牡丹，君子时会也。
　　鹧鸪，刺小人得志也。
　　观棋，贤人用筹策胜败之道也。
　　风雷，君子感威令也。
　　野烧，兵革昏乱也。
　　赠隐者，君子避世也。
　　已上四十七门，略举大纲也。

　　○论物象是诗家之作用
　　造化之中，一物一象，皆察而用之，比君臣之化。君臣之化，天地同机，比而用之，得不宜乎。

　　○论引古证用物象
　　四时物象节候者，诗家之血脉也。比讽君臣之化深。《毛诗》曰：“殷其雷，在南山之阳。”雷，比教令也。“他山之石，可以攻玉。”此贤人他适之比也。陶潜《咏贫士诗》：“万族各有托，孤云独无依。”以孤云比贫士也。以上例多，不能广引，作者可三隅反也。

　　○论总例物象
　　天地、日月、夫妇君臣也，明暗以体判用。钟声，国中用武，变此正声也。石磬，贤人声价变，忠臣欲死矣。琴瑟，贤人志气也，又比廉能声价也。九衢、道路，此喻皇道也。笙箫、管笛，男女思时会，变国正声也。同志、知己、故人、乡友、友人，皆比贤人，亦比君臣也。
　　舟楫、桥梁，比上宰，又比携进之人，亦皇道通达也。
　　馨香，此喻君子佳誉也。
　　兰蕙，此喻有德才艺之士也。
　　金玉、珍珠、宝玉、玫瑰，此喻仁义光华也。
　　飘风、苦雨、霜雹、波涛，此比国令，又比佞臣也。
　　水深、石磴、石迳、怪石，比喻小人当路也。
　　幽石、好石，此喻君子之志也。
　　岩岭、岗树、巢木、孤峰、高峰，此喻贤臣位也。
　　山影、山色、山光，此喻君子之德也。
　　乱峰、乱□、寒□、翳□、碧□，此喻佞臣得志也。
　　黄□、黄雾，此喻兵革也。
　　白□、孤□、孤烟，此喻贤人也。
　　涧□、谷□，此喻贤人在野也。
　　□影、□色、□气，此喻贤人才艺也。
　　烟浪、野烧、重雾，此喻兵革也。
　　江湖，此喻国也，清澄为明，混浊为暗也。
　　荆棘，蜂蝶，此喻小人也。
　　池井、寺院、宫观，此乃喻国位也。
　　楼台、殿阁，此喻君臣名位，消息而用之也。
　　红尘、惊埃、尘世，此喻兵革乱世也。
　　故乡、故园、家山、乡关，此苏廊庙也。
　　松竹、桧柏，此贤人志义也。
　　松声、竹韵，此喻贤人声偿也。
　　松阴、竹阴，此喻贤人德荫也。
　　岩松、溪竹，此喻贤人在野也。
　　鹭、鹤、鸾、鸡，此喻君子也。
　　百草、苔、莎，此喻百姓众多也。
　　百鸟，取贵贱，比君子、小人也。
　　鸳鸿，比朝列也。
　　泉声、溪声，此贤人清高之举也。
　　他山、他林、乡国，比外国也。
　　笔砚、竹竿、桂楫、桨、棹、橹，比君子筹策也。
　　黄叶、落叶、败叶，比小人也。
　　灯、孤灯，比贤人在乱，而其道明也。
　　积阴、冻雪，比阴谋事起也。
　　片□、晴霭、残雾、残霞、□□，此比佞臣也。
　　木落，比君子道清也。
　　竹杖、藜杖，比贤人筹策也。
　　猿吟，比君子失志也。

　　○论总显大意
　　大意，谓一篇之意。如皇甫冉送人诗：“淮海风涛起，江关幽思长。”此一联见国中兵革、威令并起。“同悲鹊透树，独作脂随阳。”此见贤臣共悲忠臣，君恩不及。“山晚云和雪，门寒月照霜。”此见恩及小人。“由来濯缨处，渔父爱潇湘。”此见贤人见几而退。李嘉《和苗员外雨夜伴直》：“宿雨南宫夜，仙郎伴直时。”此见乱世臣节也。“漏长丹凤阙，秋冷白云司。”此见君臣乱暗之甚。“萤影侵阶乱，鸿声出塞迟。”此见小人道长，侵君子之位。“萧条吏人散，小谢有新诗。”此见佞臣已退，贤人进逆耳之言。李端诗：“盘云双鹤下，隔水一蝉呜。”此贤人趋进兆也。下一句郎韦金部在他国，孤进失期，乃招之也。“古道黄花发，青蒸赤烧生。”此见他国君子道消，正风移败，兵革并起。“茂陵虽有病，犹得伴君行。”此见前国贤人，虽未遂大志，尤喜无兵革。以上三篇，略而列之，用显大意。

　　○论裁体升降
　　诗体若人之有身，人生世间，禀一元相而成体，中间或风姿峭拔，盖人伦之难。体以象显。颜延年诗：“庭昏见野阴，山明望松雪。”鲍明远诗：“腾沙郁黄雾，飞浪扬白鸥。”此以象见体也。
以上一十五门，不可妄传。

贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，自号“碣石山人”。今北京市房山区贾岛村（贾岛峪）人，曾居房山石峪口石村，遗有贾岛庵。早年贫寒，落发为僧，法名无艮。19岁云游，识孟郊等，据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，屡举进士不第。唐文宗时任长江（四川蓬溪县）主簿，故被称为“贾长江”。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。 有《长江集》10卷，录诗390余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。

贾岛人称“诗囚”又被称为“诗奴”，一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫。

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风骚旨格 [唐] 齐己
■六诗　
　　一曰大雅　　诗云：一气不言含有象，万灵何处谢无私。
　　二曰小雅　　诗云：天流皓月色，池散芰荷香。
　　三曰正风　　诗云：都来消帝力，全不用兵防。
　　四曰变风　　诗云：当道冷云和不得，满郊芳草即成空。
　　五曰变大雅　　诗云：蝉离楚树鸣犹少，叶到嵩山落更多。
　　六曰变小雅　　诗云：寒禽黏古树，积雪占苍苔。
■诗有六义
　　一曰风　　诗云：高齐日月方为道，动合乾坤始是心。
　　二曰赋　　诗云：风和日煖方开眼，雨润烟浓不举头。
　　三曰比　　诗云：丹顶西施颊，霜毛四皓鬚。
　　四曰兴　　诗云：水谙彭泽阔，山忆武陵深。
　　五曰雅　　诗云：卷帘当白昼，移榻对青山。又云：远道擎空钵，深山踏落花。
　　六曰颂　　诗云：君恩到铜柱，蛮款入交州。
　　
■诗有十体
　　
一曰高古　　诗云：千般贵在无过达，一片心闲不奈高。[四部丛刊本作奈何]
　　二曰清奇　　诗云：未曾将一字，容易谒诸侯。
　　三曰远近　　诗云：已知前古事，更结后人看。
　　四曰双分　　诗云：船中江上景，晚泊早行时。
　　五曰背非　　诗云：山河终决胜，楚汉且横行。
　　六曰虚无[四部丛刊本作无虚]　　诗云：山寺钟楼月，江城鼓角风。
　　七曰是非　　诗云：须知项籍剑，不及鲁阳戈。
　　八曰清洁　　诗云：大雪路亦宿，深山水也斋。
　　九曰覆妆　　诗云：叠巘供秋望，无云到夕阳。
　　十曰阖门　　诗云卷帘黄叶落，锁印子规啼。
　　
■诗有十势
　　狮子反掷势　　诗云：离情遍芳草，无处不萋萋。
　　猛虎踞林势　　诗云：窗前闲咏鸳鸯句，壁上时观獬豸图。
　　丹凤衔珠势　　诗云：正思浮世事，又到古城边。
　　毒龙顾尾势　　诗云：可能有事关心后，得似无人识面时。
　　孤雁失羣势　　(诗阙)
　　洪河侧掌势　　诗云：游人微动水，高岸更生风。
　　龙凤交吟势　　诗云：崑玉已成廊庙器，涧松犹是薜萝身。
　　猛虎投涧势　　诗云：仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
　　龙潜巨浸势　　诗云：养猿寒嶂叠，擎鹤密林疏。
　　鲸吞巨海势　　诗云：袖中藏日月，掌上握乾坤。
　　
■诗有二十式
　　
　　一曰出入　　诗云：雨涨花争出，云空月半生。
　　二曰高逸　　诗云：夜过秋竹寺，醉打老僧门。
　　三曰出尘　　诗云：逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
　　四曰回避　　诗云：鸟正啼隋柳，人须入[四部丛刊本作出]楚山。
　　五曰并行　　诗云：终夜冥心坐，诸峰叫月猿。
　　六曰艰难　　诗云：觅句如探虎，逢知似得仙。
　　七曰达时　　诗云：高松[四部丛刊本作高风]飘雨雪,一室掩香灯。
　　八曰度量　　诗云：应有冥心者，还寻此境来。
　　九曰失时　　诗云：高秋初雨后，夜半乱山中。
　　十曰静兴　　诗云：古屋无人到，残阳满地时。
　　十一曰知时　　诗云：前村深雪里，昨夜一枝开。
　　十二曰暗会　　诗云：重城不锁梦，每夜自归山。
　　十三曰直拟　　诗云：禹力不到处，河声流向西。
　　十四曰返本　　诗云：又因风雨夜，重到古松门。
　　十五曰功勳　　诗云：马曾金镞中，身有宝刀痕。
　　十六曰抛掷　　诗云：琴书留上国，风雨出秦关。
　　十七曰背非　　诗云：山河终决胜，楚汉且横行。
　　十八曰进退　　诗云：日午游都市，天寒住华山。
　　十九曰礼义　　诗云：送我杯中酒，与君身上衣。
　　二十曰兀坐　　诗云：自从青草出，便不下阶行。
　　
■诗有四十门
　　
　　一曰皇道　　诗云：明堂坐天子，月朔朝诸侯。
　　二曰始终　　诗云：养鶵成大鹤，种子做高松。
　　三曰悲喜　　诗云：两行灯下泪，一纸岭南书。
　　四曰隐显　　诗云：道晦金鸡伏，时来木马鸣。
　　五曰惆怅　　诗云：此别又千里，少年能几时。
　　六曰道情　　诗云：谁来看山寺，自是扫松门。
　　七曰得意　　诗云：此生还自喜，余事不相侵。
　　八曰背时　　诗云：白发无心镊，青山得意多。
　　九曰正风　　诗云：一春能几日，无雨亦多风。
　　十曰返顾　　诗云：远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
　　十一曰乱道　　诗云：苦雨涨秋涛，狂风翻野烧。
　　十二曰抱直　　诗云：须知三尺剑，只为不平人。
　　十三曰世情　　诗云：要路争先进，闲门肯暂过。
　　十四曰康救　　诗云：傍人皆默语，当路好隄防。
　　十五曰贞孝　　诗云：无家空託墓[四部丛刊本作托梦]，主祭不从人。
　　十六曰薄情　　诗云：君恩秋后薄，日夕向人疏。
　　十七曰忠正　　诗云：敢将心为主，岂惧语从人。
　　十八曰相成　　诗云：怪得登科晚，须逢圣主知。
　　十九曰嗟歎　　诗云：泪流襟上血，发变[四部丛刊作发白]镜中丝。
　　二十曰俟时　　诗云：明主未巡狩，白头犹钓鱼。
　　二十一曰清苦　　诗云：在处人投卷，移居雨着衣。
　　二十二曰骚愁　　诗云：已难消永夜，况复听秋霖。
　　二十三曰睠恋　　诗云：欲起游方兴，重来遶塔行。
　　二十四曰想像　　诗云：溪霞流火色，松月照罏光。
　　二十五曰志气　　诗云：未抛先[四部丛刊作无]达路，难作便归人。
　　二十六曰双拟　　诗云：瞑目瞑心坐，花开花落时。
　　二十七曰向时　　诗云：黑壤生红朮，黄猿领白儿。
　　二十八曰伤心　　诗云：六国空流血，孤祠掩落花。
　　二十九曰监戒[四部丛刊本作鉴戒]　　诗云：因思〈后庭曲〉，懒上景阳楼。
　　三十曰神仙　　诗云：一为嵩岳客，几丧洛阳人。
　　三十一曰破除　　诗云：大都时到此，不是世无情。
　　三十二曰蹇塞　　诗云：气蒸垂柳重，寒勒牡丹迟。
　　三十三曰鬼怪　　诗云：山魅隔窗舞，鹏鸟入帘飞。
　　三十四曰纰缪[四部丛刊作乱道]　　诗云：日落月未上，鸟栖人独行。
　　三十五曰世变[四部丛刊作世情]　　诗云：如何人少重，都为带寒开。
　　三十六曰风雅[四部丛刊作雅风]　　诗云：日落无行客，天寒有去鸿。
　　三十七曰嗟歎　　诗云：拭泪沾襟血，梳头满面丝。
　　三十八曰是非　　诗云：须知项籍剑，不及鲁阳戈。
　　三十九曰礼义　　诗云：送我杯中酒，与君身上衣。
　　四十曰清洁　　诗云：大雪路亦宿，深山水也斋。
　　
■诗有六断
　　一曰合题　　诗云：可怜半夜婵娟月，正对五侯残酒巵。
　　二曰背题　　诗云：寻常风雨夜，应有鬼神看。
　　三曰即事　　诗云：翻嫌易水上，细碎动离魂。
　　四曰因起　　诗云：闲寻古廊画，记得列仙名。
　　五曰不尽意　　诗云：此心只在相逢说，时复登楼看远山。
　　六曰取时　　诗云：西风起边燕[四部丛刊作过燕]，一一向潇湘。
　　
■诗有三格
　　
　　一曰上格用意　　诗云：那堪怀远道，犹自上高楼。又云：九江有浪船难济，三峡无猿客自愁。
　　二曰中格用气　　诗云：直饶人买去，还向柳边栽。又云：四海鱼龙精魄冷，三山鸾凤骨毛寒。
　　三曰下格用事　　诗云：片石犹临水，无人把钓竿。又云：一轮湘渚月，万古独醒人。[四部丛刊本后有小字“贯休晚泊湘江”]
　　
　　莆田蔡氏着《吟窗杂咏》，载诸家诗格诗评类三十余种，大略真赝相半，又脱落不堪读。丙寅春，从云间了予内父遗书中简得齐己《白莲集》十卷，末载《风骚旨格》一卷，与蔡本迥异，急梓之，以正诸本之误云。湖南毛晋识。

齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县塔祖乡人，唐朝晚期著名诗僧。

柳畔枫叶

母亲节致敬母亲