金针诗格 [唐] 白居易撰

刚刚

金针诗格 [唐] 白居易撰

　　居易元和中，有诗友数十人，爱相酬唱。独得诗之深者刘梦得、元微之，二公尤知其理，时人多以元、刘为先，号曰刘、元、白。故知元、刘之诗，知诗之骨髓，而播在人口，莫非骚、雅者也。梦得相寄云：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“雪里高山头白早，海中仙果子生迟。”此二聊神助之句，自能诗者鲜到于此，岂非梦得之深者乎？

　　居易贬江州，多游庐山，宿东西二林，酷爱于诗。有《闲吟》云：“自从苦学空门法，销尽平生种种心。惟有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”自此味其诗理，撮其体要，为一格目，曰《金针集》。喻其诗病而得针医，其病自除。诗病最多，能知其病，诗格自全也。金针列为门类，示之后来，庶览之者犹指南车，而坦然知方矣。

　　○诗有内外意

　　一日内意，欲尽其理。理，谓义理之理，美、刺、箴、诲之类是也。二曰外意，俗尽其象。象，谓物象之象，日月、山河、虫鱼、草木之类是也。内外意皆有含蓄，方入诗格。

　　○诗有三本

　　一曰有窍。二曰有骨。三曰有髓。以声律为窍；以物象为骨；以意格为髓。凡为诗须具此三者。

　　○诗有四格

　　一曰十字句格。二曰十四字句格。三曰五支字句格。四曰拗背字句格。

　　○诗有四得

　　一曰句欲得健。二曰字欲得清。三曰意欲得圆。四曰格欲得高。

　　○诗有四练

　　一曰练句。二曰练字。三曰炼意。四曰练格。练句不如练字；练字不如练意；练意不如练格。

　　○诗有五忌

　　一曰忌格懦。二曰忌字俗。三曰忌才浮。四曰忌理短。五曰忌意杂。

　　○诗有八病

　　一曰平头。二曰上尾。三曰蜂腰。四曰鹤膝。五曰大韵。六曰小韵。七曰旁纽。八曰正纽。

　　○诗有五理

　　一曰有美。二曰有刺。三曰有规。四曰有箴。五曰有诲。

　　○诗有三体

　　纪帝德曰颂。干王道曰雅。讽上曰风。

　　○诗有四得

　　一曰有喜而得之者；二曰有怒而得之者；三曰有哀而得之者；四曰有乐而得之者。喜而得之者其辞丽；怒而得之者其辞愤；哀而得之者其辞悲乐而得之者其辞逸。

　　○诗有四失

　　一曰失之太喜其思放；二曰失之太怒其思躁；三曰失之太哀其思伤；四曰失之太乐其思荡。

　　○诗有上中下三等

　　一曰纯而归正者上等也。二曰淡而有味者中等也。三曰华而不浮者下等也。

　　○诗有四不入格

　　轻重不等，用意太过；指事不实，用意偏枯。

　　○诗有齐梁格

　　四平头，谓四句皆用平字入是也；两平头，谓第一句第三句用平字入是也。

　　○诗有扇对格

　　第一句对第三句，第二句对第四句。

　　○诗有魔

　　好吟而不工者才卑也；好奇而不纯者格卑也。

　　○诗有三般句

　　一曰自然句；二曰容易句；三曰苦求句。命题属意，如有神功，归于自然也；命题率意，遂成一章，归于容易也；命题用意，求之不得，归于苦求也。

　　○诗有数格

　　曰葫芦；曰辘轳；曰进退。葫轳韵者，先二后四；辘轳韵者，双出双入；进退韵者，一进一退。

　　○诗有六封

　　一曰正名，天地、日月是也；二曰同类，花叶、草芽是也；三曰连珠、萧萧、赫赫是也；四曰双声，黄槐、绿柳是也；五曰叠韵，彷韵，彷徨、放旷是也；六曰双拟，春树、秋池是也。

　　○诗有四字对

　　一曰叠韵字对；二曰叠语字对；三曰骨肉字对；四曰借声字对。

　　○诗有义例七

　　一曰说见不得言见；二曰说闻不得言闻；三曰说远不得言远；四曰说静不得言静；五曰说苦不得言苦；六曰说乐不得言乐；七曰说恨不得言恨。第一聊谓之“破题”，欲如狂风卷浪，势欲滔天；又如海鸥风急，鸾凤倾巢，浪拍禹门，蛟龙失穴。第二聊谓之“领聊”，欲似骊龙之珠，善抱而不脱也。亦谓之“撼聊”者，言其雄赡遒劲，能卑阖天地，动摇星辰也。第三聊谓之“警聊”，欲似疾雷破山，观者骇愕搜索幽隐，哭泣鬼神。第四聊谓之“落句”，欲如高山放石，一去不回。

　　○诗有二家

　　一曰有诗人之诗，二曰有词人之诗。诗人之诗雅而正；词人之诗才而辩。

　　○诗有物象比

　　日月比君臣。龙比君位。雨露比君恩泽。雷霆比君威刑。山河比君邦国。阴阳比君臣。金石比忠烈。松柏比节义。鸾凤比君子。燕淮比大小。早鱼草木，各以其类之大小轻重比之。

　　

刚刚

文苑诗格 旧题唐·白居易撰

○创结束

为诗创须入意，解题目，然后放旷辞理。若为大诗，十六字一度结束。若为小诗，首末辞理相解，末句一时束，不难创意。

○依带境

为诗实在对属，今学者但知虚实为妙。古诗云：“日暮碧云合，佳人殊未来。”此上句先叙其事，下句拂之。古诗：“昏旦变气候，山水含光辉。此并先势，然后解之也。

○菁华章

诗有属对，方知学之浅深。古诗：“金波丽鹊，玉绳低建章”。此名对为丽也。

○宣畅骚雅

为诗之体，节在裨益《国风》。古诗：“明月澄清景，列宿正参差。”今诗：“手持双鲤鱼，目送千里鸿。此雅意，无有浮艳也。

○影带宗旨

文体直叙其意，语成文，影带回合，三向四通，翻皆流美。古诗云：“花飞织绵处，月落捣衣边”。又古诗：“朱门日照金生翠，粉蝶云横月放光”。

○雕藻文字

夫文字须雕藻三两字文彩，不得全真致，恐伤鄙朴。古诗云：“初篁包绿箨，新蒲含紫茸”。又古诗：“日户昼辉静，月林霞影阴”。有此势，可精求之。

○聊环文藻

为诗不论大小，须聊环文藻，得隔句相解。古诗云：“扰扰羁游子，营营市井人。怀金近从利，负剑远辞亲”。此第四句解第一句，第三句解第二句。今诗云：“青山辗为尘，向日无闲人。自古推高车，争利入西秦”此第三句解第一句，第四句解第二句。

○杼柝入境意

或先境而入意，或入意而后境。古诗：“路远喜行尽，家贫愁到时。”“家贫”是境，“愁到”是意。又诗：残月生秋水，悲风惨古台。”“月”、“台”是境，“生”“惨”是意。若空言境，入浮艳；若空言意，又重滞。

○招二境意

或于一句之中用物色，第五字招第二字为上格。今诗云：“乱石不知数，积雪如到门”。

○精颐以事

若古文用事，又伤浮艳；不用事，又不精华。用古事似今事，为上格也。古诗云：“朝采南涧草，夕息西山足。”

○褒赞《国风》

为时之道，义在裨益，言意皆有所为。古诗云：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。”

○讽谏

为诗不裨益，即须讽谏，依《离骚》、《雅》。古诗云：“苍鹰独立行，众鸟不敢飞”。此乃自喻也。

○语穷意远

为诗须精搜，不得语剩而智穷，须令语尽而意远。古诗云：“余霞散成绮，澄江静如练。”又古诗：“前有寒泉井，了然水中月。”此语尽意未穷也。

○束丽常格

为诗有当面叙事，内隐一字，古语皆有此体。《古诗》：“纠纠葛屦，可以复霜。”此云不可以复霜也，隐一“不”字也。又古诗：“海水知天寒。”此言不知也。又古诗：“黄鸟不恋枝。”此方岂不恋也。

○叙旧意

每见为诗者，多于本事中更说旧意，须旧意更说新意。古诗：“细雨湿衣看不见，余花落地更无声。”此是消息，不合更说。又古诗：“如何百年内，不见一人闲。”此旧意说新景为佳矣。

○重叠叙事

每见为诗，上句说了，下句又说。文不相依带，只伤重叠。今诗云：“夜久冰轮侧，更深珠露悬。”“夜久”、“更深”是重也。

○明五七言

凡为七言诗，须减为五言不得，始是工夫。今诗云：“风散池篁闻戏鸟，霞光粉壁见题诗。”今但言“池篁闻戏鸟，粉壁见题诗”亦得。又诗云：“金钿来往当春风，玉绳嗟它下秋汉。”此七言去两字不成也。

刚刚

新定诗格 [唐] 崔融　　　○十体

　　一形似体。二质气体。三情理体。四直置体。五雕藻体。六映带体。七飞动体。八婉转体。九清切体。十菁华体。

　　一、形似体。

　　形似体者，谓貌其形而得其似可以妙求，难以粗测者是。诗云：“风花无定影，露竹有余清。”又曰：“映浦树疑浮，入云峰似灭。”（如此即形似之体也。）

　　二、质气体。

　　质气体者，谓有质胄而作志气者是。诗曰：“雾烽黯无色，霜旗冻不翻。雪覆白登道，冰塞黄河源。”（此是质气之体。）

　　三、情理体。

　　情理体者，谓抒情以入理者是。诗曰：“游禽暮知返，行人独未归。”又云：“四邻不相识，自然成掩扉。”（此即情理之体也。）

　　四、直置体。

　　直置体者，谓直书其事，置之于句者是。诗曰：“马衔苜蓿叶，剑莹鹈膏。”又曰：“隐隐山分地，苍苍海接天。”（此即是直置之体。）

　　五、雕藻体。

　　雕藻体者，谓以凡事理而雕藻之，成于妍丽，如丝彩之错综，金铁之砥链是。诗曰：“岸绿开河柳，池红照海榴。”又曰：“华志怯驰年，韶颜惨惊节。”（此即是雕藻之体。）

　　六、映带体。

　　映带体者，谓以事意相惬，复而用之者是。诗曰：“露花疑濯锦，泉月似沉珠。”（此意花似锦，月似珠，自昔通规矣。然蜀有濯锦川，汉有明珠浦，故特以为映带。）又曰：“侵云蹀征骑，带月倚雕弓。”（“云”、“骑”与“月”、“弓”是复用，此映带之类。）又曰：“舒桃临远骑，垂柳映连营。”

　　七、飞动体。

　　飞动体者，谓词若飞腾而动是。诗曰：“流波将月去，潮水带星来。”又曰：“月光随浪动，山影逐波流。”（此即是飞动之体。）

　　八、婉转体。

　　婉转体者，谓屈曲其词，婉转成句是。诗曰：“歌前日照梁，舞处尘生袜。”又曰：“泛色松烟举，凝华菊露滋。”（此即婉转之体。）

　　九、清切体。

　　清切体者，谓词清而切者是。诗曰：“寒葭凝露色，落叶动秋声。”又曰：“猿声出峡断，月彩落江寒。”（此即是清切之体。）

　　十、菁华体。

　　菁华体者，谓得其精而忘其粗者是。诗曰：“青田未矫翰，丹穴欲乘风。”鹤生青田，凤出丹穴。今只言“青田”，即可知鹤，指言“丹穴”，即可知凤，此即是文典之菁华。又曰：“曲沼疏秋尽，长林卷夏帷。”（曲沼，池也。）又曰：“积翠彻深潭，舒丹明浅濑。”（“丹”即霞，“翠”即烟也。今只言“丹”“翠”即烟也。今只言“丹”“翠”，即可知烟霞之义。况近代之儒，情识不周于变通，即坐其危险。若兹人者，固未可与言。）

　　○九对

　　第一，切对。

　　谓象物切正不偏枯。

　　第二，双声对。

　　诗曰：“洲渚递萦映，树石相因依。”

　　第三，叠韵对。

　　第四，字对。

　　字对者，谓义别字对是。诗曰：“山椒架寒雾，池筱韵凉飚。”“山椒”即山顶也，“池筱”傍池竹也。此义别字对。又曰：“何用金扉敞，终醉石崇家。”“金扉”、“石崇”即是。又曰：“原风振平楚，野雪被长菅。”即“菅”与“楚”为字对。

　　第五，声对。

　　声对者，谓字义俱别，声作对是。诗曰：“彤驺初惊路，白简未含霜。”“路”是途路，声即与“露”同，故将以对“霜”。又曰：“初蝉韵高柳，密茑深松。”“茑”草属，声即与“飞鸟”同，故以对“蝉”。

　　第六，字侧对。

　　字侧对者，谓字义俱别，形体半同是。诗曰：“忘怀接英彦，申劝引桂酒。”“英彦”与“桂酒”，即字义全别，然形体半同是。又曰：“玉鸡清五洛，瑞雉映三秦。”“玉鸡”与“瑞雉”是。又曰：“桓山分羽翼，荆树折枝条。”“桓山”与“荆树”是。如此之类，名字侧对。

　　第七，切侧对。

　　切侧对者，谓精异粗同是。诗曰：“浮钟宵响彻，飞镜晓光斜。”“浮钟”是钟，“飞镜”是月，谓理别文同是。

　　第八，双声侧对。

　　双声侧对者，谓字义别，双声来对是。诗曰：“花明金谷树，叶映首山薇。”“金谷”与“首山”字义别，同双声对。又曰：“翠微分雉堞，丹气阴檐楹。”“雉堞”对“檐楹”，亦双声侧对。

　　第九，叠韵侧对。

　　谓字义别声同，名叠韵对是。诗曰：“平生披黼帐，窈窕步花庭。”“平生”、“窈窕”是。又曰：“自得优游趣，宁知圣政隆。”“优游”与“圣政”，义非正对，字声势叠韵。

　　夫为文章诗赋，皆须属对，不得令有跛眇者。跛者，谓前句双声，后句直语，或复空谈。如此之例，名为跛。眇者，谓前句物色，后句人名，或前句语风空，后句山水。如此之例，名眇。何者？风与空则无形而不见，山与水则有踪而可寻，以有形对无色。如此之例，名为眇。

　　○文病

　　第一，相类病。“从风似飞絮，照日类繁英。拂岩如写镜，对林若耀琼。”此四句相次，一体不异。“似”、“类”、“如”、“若”，是其病。

　　第二，不调病。不调者，谓五字内除第一字、第五字，于三字用上、去、入声相次者。平声非病限。此是巨病，古今才子多不晓。如：“晨风惊叠树，晓月落危峰。”“月”次“落”，同入声。如“雾生极野碧，日不远山红。”“下”次“远”，同上声。如：“定惑关门吏，终悲寒上翁。”“寒”次“上”，同去声。

　　第三，丛木病。诗云：“庭梢桂林树，檐度苍梧云。棹唱喧难辨，樵歌近易闻。”“桂”、“梧”、“棹”、“樵”，俱是木，即是病也。

　　第四，形迹病。形迹病者，于其义相形嫌疑而成。如曹子建诗云：“壮哉帝王居，佳丽殊百城。”“佳山”、“佳城”，皆为形亦坟埏，不可用。又如“侵天”、“干天”，是谓天与树木等，犯者为形迹。他皆效此。

　　第五，翻语病。翻语病者，正言是佳词，反语则深累是也。如鲍明远诗云：“鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。”“伐鼓”，反语“腐骨”，是其病。

　　第六，相滥病。相滥者，谓“形体”、“涂道”、“沟淖”、“淖泥”、“巷陌”、“树木”、“枝条”、“山河”、“水石”、“冠帽”、“衤鸟衣”，如此之等，名曰相滥。上句用“山”，下句用“河”；上句有“形”，下句安“体”；上句有“木”，下句安“条”。如此参差，乃为善焉。若两字一处，自是犯焉，非关诗处。或云两目一处是。

　　第七，涉俗病。诗曰：“渭滨迎宰相。”官之“宰相”，即是涉俗流之语，是其病。

　　（以上《文镜秘府论》四卷）

　　○调声

　　傍纽者，“风小”、“月脍”、“奇今”、“精酉”、“表丰”、“外厥”、“琴羁”、“酒盈”。纽声双声者，“土”、“烟”、“天”、“乌”。

崔融（653-706），字安成。唐代齐州全节（今济南市章丘市）人。

初应八科制举，皆及第，累补宫门丞、崇文馆学士。中宗李显为太子时，崔融为侍读，兼侍属文，东宫表疏多出其手。圣历元年(698年)，武则天封中岳（嵩山），见崔融所撰《启母庙碑》，深加赞美；封禅毕，又命崔融撰《朝觐碑》。遂由魏州司功参军擢授著作佐郎，转右史。圣历二年，授著作郎，兼右史内供奉。圣历四年迁凤阁舍人。久视元年(700年)，惹怒宠臣张昌宗，贬为婺州（治今浙江金华）长史。不久，又召为春官郎中，知制诰。长安二年(702年)，再迁凤阁舍人。翌年，兼修国史。此时有司正议税关市，主张凡行人尽征之。崔融以扰民太甚、或致骚动为由，上疏反对，主张只税商贾，不税行人。武则天从其议。长安四年，任司理少卿，仍知制诰。张易之、张昌宗兄弟广招文学之士，崔融屈节佞附。张易之被诛后，崔融贬为袁州刺史。不久召拜国子司业，兼修国史。中宗神龙二年(706年)，以预修《则天实录》功劳，封清河县子。

崔融为文华美，当时无出其上者。凡朝廷大手笔，多由皇帝手敕，付其完成。其《洛出宝图颂》、《则天哀册文》尤见工力。作《则天哀册文》时，苦思过甚，遂发病而卒。中宗以其有侍读之恩，追赠为卫州刺史，谥号“文”。

刚刚

炙毂子诗格 [唐] 王撰
　　○论章句所起

　　三言起《毛诗》云：“标有梅。”“殷其露。”四言起《毛诗》云：“关关雎鸠。”“呦呦鹿鸣。”五言起《毛诗》去：“谁谓雀无角。”六言起《毛诗》云：“俟我于堂乎而。”七言起《毛诗》云：“尚之以琼华乎而。”八言起《毛诗》云：“不知我者谓我何求。”九言起于韦孟诗，又始于李白云：“古来唯见白骨黄沙田。”

　　○三韵体

　　李益《塞下曲》：“汉家今上郡，秦塞古长城。有日云长惨，无风沙自惊。当今圣天子，不战四夷平。”

　　○连珠体

　　《柏梁殿》：“玉缨翠佩垂轻罗，香汗微渍朱颜酡。为君起唱白歌，清声袅云思繁多。”

　　○侧声体

　　常建《吊王将军墓》：“尝闻关西将，可夺单于垒。今与山鬼邻，残兵哭遗水。”

　　○六言体

　　诗云：“白云千里万里，明月前溪后溪。君向长沙谪宦，江潭春草萎萎。”

　　○三五七言体

　　李白诗：“秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸟栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”

　　○一篇血脉条贯体

　　李太尉诗云：“远谪南荒一病身，停舟暂吊汨罗人。”此诗首一句发语，次一句承上吊屈原。“都缘靳尚图专国，岂是怀王厌直臣。”此二句为颔下语，用为吊汨罗之言。“万里碧潭秋景静，四时愁色野花新。”此腹内二句，取江畔景象。“不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。”此二句为断章，虽外取之，不失此章之旨。

　　○玄律体

　　诗云：“八月九月芦花飞。”上四字全用侧声。“南溪老翁垂钓归。”上四字全用平声。“秋山人檐翠滴滴”律全用平。“野艇倚槛云依依。”律全用侧。

　　○背律体

　　《咏柳诗》：“日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙裹低含雨，宋玉宅前斜带风。”此后第五句第二字合用侧声带起，却用平声，是背律也。“不将榆荚共争翠，深感杏花相映红。”此是大才，不拘常格之体。

　　○讦调体

　　李郢诗：“青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情。”此“种”字合用平而用侧，是讦调也。

　　○双关体

　　李端公诗：“却到城中事事伤，惠休归寂贾生亡。谁人收得章句箧。”“句”字亦合用平，今用侧字，亦是讦调。“独我重经苔藓房。一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。”此一句哭贾生，一句哭僧，是双关也。

　　○模写景象含蓄体

　　诗云：“一点孤灯人梦觉，万重寒叶雨声多。”此二句模写灯雨之景象，含蓄凄惨之情。

　　○两句一意体

　　诗云：“如何百年内，不见一人闲。”此二句虽属对，而十字血脉相连。

　　○句病体

　　诗云：“沙摧金井竭，树老玉阶平。”上句五字一体，血脉相连。若“树”与“玉阶”是二物，各体血脉不相连。

　　○句内叠韵体

　　诗云：“风吹榆荚叶，雨打木瓜花。”此诗“荚叶”、“瓜花”末句叠韵。

刚刚

风骚要式 [唐] 徐衍撰　　

　　夫诗之要道，是上圣古人之枢机。故可以颂，可以讽。“迩主事父，远之事君”。今之辞人，往往自讽自刺而不能觉。前代诗人亦曾微露天机，少彰要道。白乐天云：“鸳鸯绣了从交看，莫把金针度与人。”禅月亦云：“千人万人中，一人两人知。”以是而论，不可妄授。

　　○君臣门

　　古诗云：“行行重行行，与君生别离。”皎然云：“此有四重意。”太宗诗：“阵鸿应离塞，巢燕渐疏楼。”此见圣人黜恶以进善也。汉高祖歌：“大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方。”此见兴邦之格言。齐己《春日书怀》：“一气不言含有象，万灵何处谢无私。”此是大雅，美帝王盛德之形容也。齐己《秋日书情》：“堪忆惠休临老岁，肯将名污碧云才。”此是小雅，美诸侯之德也。郑谷《登渭阳城楼诗》：“后车能见前车覆，今日难忘昔日忧。”此乱时已兆，君暗小人竞进也。

　　○物象门

　　虚中云：“物象者，诗之至要。”苟不体而用之，何异登山命舟，行川索马。虽及其时，岂及共用。

　　○兴题门

　　登高望远，此良时也。野步野眺，贤人观国之充也。

　　平原古岸，帝王基业也。病中，贤人不得志也。病起，君子亨通也。

　　○创意门

　　美颂不可情奢，情奢则轻浮见矣；讽刺不可怒张，怒张则筋骨露矣。贾岛《题李频山居》诗：“暂去还来此，幽期不负言。”此言小人将退也。薛能《题牡丹》诗：“见欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。”此贤人复得相逢也。贾岛《夕思》诗：“会欲东浮去，将何可致君。”此贤人思欲趋进也。郑谷《维舟江》诗：“更共幽云约，秋随绛帐遗。”此言贤人在位也。周朴《秋深》诗：“巷有千家月，人无万里心。”此比屋可对也。刘长卿诗：“自恨长沙谪去，江潭春草萋萋。”此小人纵横也。贾岛《感令狐相公赐衣》：“即入调商鼎，期分是与非。”此刺时之不明也。刘得仁《秋望》：“西风蝉满树，东岸有残晖。”此小人争先而据位也。

　　○琢磨门

　　夫用文字，要清浊相半。言虽容易，理必求险。句忌凡俗。意便质厚。如郑谷《送友人》诗：“流年俱老大，失意自东西。”此君子离位也。郑谷《沙苑》诗：“日暮前心速，愁闻孤雁声。”此贤人他适也。齐己《落照》诗：“夕照背高台，残钟残角催”。此君昏而德音薄矣。郑谷《冬日书情》：“云横汉水乡魂断，雪满长安酒价高。”此佞臣横行也。郑谷《春晓书情》：“莺春雁夜长如此，赖有幽居近酒家”。此失志而自销愁也。齐己《静院》诗：“浮生已问空王了，箭急光阴一任催。”此句凡君子思退也。郑谷《杭州城楼》诗：“岁穷归未得，心逐片帆还。”此比君子舍此适彼。李建勋《留别锺山》“偏寻云壑重题石，欲下山门更倚松。”此忧国之情未废也。虚中《寄司空图》：“岂思为邻者，西南太岳青。”此未忘臣节也。今之词人循依此格，则自然无古无今矣。

汇江还是汇江

练句不如练字；练字不如练意；练意不如练格。---格,何谓也?

柳畔枫叶

母亲节致敬母亲