本帖最后由 林长信 于 2022-2-17 11:59 编辑
小女孩的祝愿 文/林长信 -每年的9月21号是[世界和平日].当面临着1大自然的疫灾/2人间的兵灾/3社会的群体性大失业的时刻,不幸三者要同时面临的庶民该怎么样地来祈求并实践和平与小康?
1) 马车经过棉花田时 我边整理帽穗边练唱迦南*的圣歌 在往教堂的马路边围圈的黑奴** 把太平洋来福音歌翻唱成有色的灵歌**
2) 我愿 当咱们都在天堂相见 那时只有荣光璀璨 我们无需纪念彩虹的容颜*** 彼此脸上只闪射着一样的金色 唯愿// *以色列人于公元70年前居住在中东-迦南,后被罗马人打散,至1948年归土复国. **美国自1600年起贩卖黑奴,历时200年.至林肯总统于1864年南北内战获胜后,黑奴始被解放为自由人.他们在奴工中歌唱信仰基督与盼望,该类灵歌也叙事了生命(命定的,不只是生活)的艰辛.歌曲旋律中重鼓乐与和声与舞蹈;后来,也成为蓝调/爵士乐的元素之一. ***彩虹出现在云中,我看见了,就要记念 上帝与地上一切有血肉的生物所立的永约.《创世纪9:16》
2021-9-26#21E2(隔行押韵) 跋-中西的基督教徒每个礼拜天就必有一次信众群聚的主日礼拜。他们进入教堂,涤洗灵魂,澡雪火炼,以晋身天人合一(本质性的);而儒教(儒家)并没有这样的定期仪式,唯赖分散的个别君子的每日三省吾身(道德性的),而三省时是无对象可与之质询/确认。// >
复诗友:人对信仰都有模糊的的认知、与强烈的感情以及惯性的[迷信]。假如我把“福音”两字与相关词都改为佛教的、锡克教的、穆斯林的、道教的、其他的、...,就会因着中/西读者的亲切感而使诗歌的接受度跟着遽变。一个人潜意识内的宗教力,其实是迷惘的/迷信的/不清醒的。个人的诗作是以“言为心声”的原则,就把所思考的/感触到的,用诗歌的形式作为表达,比较回复到《诗经》的古传统:讲出我的心思与思辨;所以,就不太在意文藻与文字的提炼,而比较专注在思维能否充分表达。苹果和番茄的外相都是红色的,读者可自由各择所嗜好的内容而去进食享受。// |