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[排律] 五排 送子生

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发表于 2022-1-23 07:19:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
五排     送子生


踏雪归何处?乘风返九天。
一朝辞混沌,万里赏虚玄。
日月车能坐,云霞瑟可弹。
文华迷上帝,艺趣压群仙。
故里重居住,安心到永年。

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发表于 2022-1-23 08:31:27 | 显示全部楼层
既然是挽歌,别那么玄虚。有了第二句,接着那四句可删除,尤其第三句甚至不通。一般的友人若无光辉的业绩,那就写点儿细节。

点评

你说的也是一种写法. 哭哭啼啼也可以,其实也不必.因为死是人人都避免不了的. 至于光辉人生,那也没有什么通行标准. 细节,这个很难.大人物的细节也未尽感人,何况小人物. 在些感情,送一送就是了.至于用什么送,那也没有  详情 回复 发表于 2022-1-23 16:10
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 楼主| 发表于 2022-1-23 16:10:38 | 显示全部楼层
九门提督 发表于 2022-1-23 08:31
既然是挽歌,别那么玄虚。有了第二句,接着那四句可删除,尤其第三句甚至不通。一般的友人若无光辉的业绩, ...

你说的也是一种写法.
哭哭啼啼也可以,其实也不必.因为死是人人都避免不了的.
至于光辉人生,那也没有什么通行标准.
细节,这个很难.大人物的细节也未尽感人,何况小人物.
在些感情,送一送就是了.至于用什么送,那也没有通行标准.还是因人制宜吧.
感兴趣的是"第三句甚至不通",这个到是可以展开说说.
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发表于 2022-1-23 16:21:49 | 显示全部楼层
人活着,不能说活在混沌之中吧?天地未分之状态即为混沌,既然都升天了,何来“辞混沌”?

点评

混沌既可作专指词,也可作泛指词.专词则尔言是也,泛词不过形容不清利.浊. 天地可以混沌,人生又何尝不能混沌? 混沌不是盘古创造的,是后人用来形容当时状况的. 先有词混沌,后有天地不分之混沌.混沌,说到底也就是一个形  详情 回复 发表于 2022-1-23 16:47
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 楼主| 发表于 2022-1-23 16:47:45 | 显示全部楼层
九门提督 发表于 2022-1-23 16:21
人活着,不能说活在混沌之中吧?天地未分之状态即为混沌,既然都升天了,何来“辞混沌”? ...

混沌既可作专指词,也可作泛指词.专词则尔言是也,泛词不过形容不清利.浊.
天地可以混沌,人生又何尝不能混沌?
混沌不是盘古创造的,是后人用来形容当时状况的.
先有词混沌,后有天地不分之混沌.混沌,说到底也就是一个形容词.
轻清自然虚玄,重浊不免依旧混沌.人生不清利,何妨辞之?升是辞的后续或结果.
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发表于 2022-1-23 17:20:57 | 显示全部楼层
压缩一下。这样就足够了:
踏雪归何处?乘风返九天。
故里重居住,安心到永年。

点评

可以你这样.也可以我这样: 踏雪归何处?乘风返九天。 文华迷上帝,艺趣压群仙。 日月车能坐,烟霞瑟可弹。 无身承混沌,有梦满虚玄。 故里重居住,随时到永年。 诗,没有必然,只有已然.  详情 回复 发表于 2022-1-24 07:41
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 楼主| 发表于 2022-1-24 07:41:04 | 显示全部楼层
九门提督 发表于 2022-1-23 17:20
压缩一下。这样就足够了:
踏雪归何处?乘风返九天。
故里重居住,安心到永年。 ...

可以你这样.也可以我这样:

踏雪归何处?乘风返九天。
文华迷上帝,艺趣压群仙。
日月车能坐,烟霞瑟可弹。
无身承混沌,有梦满虚玄。
故里重居住,随时到永年。

诗,没有必然,只有已然.
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发表于 2022-1-24 09:01:31 | 显示全部楼层
于诗而言,此类题材要基于对他人的了解、友情等细节着眼。老兄这么写,通用型的——空浮。这是对逝去者的不尊重。

点评

兄弟很执着呵. 踏雪归何处?乘风返九天。故里重居住,安心到永年。 这样就不空浮了?就实沉得"足够了"?何以见得? 悼亡诗(即你言的这类诗),还有一个创作公式? 送花圈,关键在送,而不在花圈的样式.因为花圈都是通用型的.  详情 回复 发表于 2022-1-24 16:08
支持九门论点  详情 回复 发表于 2022-1-24 13:04
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发表于 2022-1-24 13:04:27 | 显示全部楼层
九门提督 发表于 2022-1-24 09:01
于诗而言,此类题材要基于对他人的了解、友情等细节着眼。老兄这么写,通用型的——空浮。这是对逝去者的不 ...

支持九门论点

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支持是一个态度,但不是一个标准. 因为标准事关正确性.  详情 回复 发表于 2022-1-24 16:12
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发表于 2022-1-24 13:05:25 | 显示全部楼层
郭牛皮之死
牛皮吹破树萋萋,锣鼓喧哀驾鹤西。独女一时离别泪,九泉廿载病亡妻。
门前树与杯孤独,秋下岗如酒烂泥。敬老院奢三月侈,北风催账数乌啼。
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 楼主| 发表于 2022-1-24 16:08:17 | 显示全部楼层
九门提督 发表于 2022-1-24 09:01
于诗而言,此类题材要基于对他人的了解、友情等细节着眼。老兄这么写,通用型的——空浮。这是对逝去者的不 ...

兄弟很执着呵.
踏雪归何处?乘风返九天。故里重居住,安心到永年。
这样就不空浮了?就实沉得"足够了"?何以见得?
悼亡诗(即你言的这类诗),还有一个创作公式?
送花圈,关键在送,而不在花圈的样式.因为花圈都是通用型的.
没有人看见送一个通用型花圈,就说这是对逝者不尊重的.当然除了你.





点评

俺不是说悼亡诗这样,老兄其它也这样,自己就往里面“注水”。  详情 回复 发表于 2022-1-24 19:26
“踏雪归何处?乘风返九天。故里重居住,安心到永年。”——说明了一个人已经走了。您那么一大堆,并不比这四句强哪里去,所以何不4句完结还利索。  详情 回复 发表于 2022-1-24 19:25
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 楼主| 发表于 2022-1-24 16:12:12 | 显示全部楼层

支持是一个态度,但不是一个标准.
因为标准事关正确性.
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发表于 2022-1-24 19:25:31 | 显示全部楼层
汇江还是汇江 发表于 2022-1-24 16:08
兄弟很执着呵.
踏雪归何处?乘风返九天。故里重居住,安心到永年。
这样就不空浮了?就实沉得"足够了"?何 ...

“踏雪归何处?乘风返九天。故里重居住,安心到永年。”——说明了一个人已经走了。您那么一大堆,并不比这四句强哪里去,所以何不4句完结还利索。

点评

仅说走了,当然无不可,但说走到一个不一样的地方,也未尝不可. 为什么非得如此?不过是一个无谓的标准. 有标准当然也未必是坏事,但唯一化,恐怕就有必无力了.  详情 回复 发表于 2022-1-25 07:49
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发表于 2022-1-24 19:26:55 | 显示全部楼层
汇江还是汇江 发表于 2022-1-24 16:08
兄弟很执着呵.
踏雪归何处?乘风返九天。故里重居住,安心到永年。
这样就不空浮了?就实沉得"足够了"?何 ...

俺不是说悼亡诗这样,老兄其它也这样,自己就往里面“注水”。

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这是关键,文人相轻而已.我就不喜欢你这样. 不喜欢是感觉和感情,没有什么正确性支撑. 至于诗的正确性,那是诗的正确性,而不是你我的正确性. 对于诗,我在门外,你也在门外.仅自觉入门不行. 门外汉笑门外汉,不过只是一个  详情 回复 发表于 2022-1-25 08:02
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 楼主| 发表于 2022-1-25 07:49:49 | 显示全部楼层
九门提督 发表于 2022-1-24 19:25
“踏雪归何处?乘风返九天。故里重居住,安心到永年。”——说明了一个人已经走了。您那么一大堆,并不比 ...

仅说走了,当然无不可,但说走到一个不一样的地方,也未尝不可.
为什么非得如此?不过是一个无谓的标准.
有标准当然也未必是坏事,但唯一化,恐怕就有必无力了.
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 楼主| 发表于 2022-1-25 08:02:07 | 显示全部楼层
九门提督 发表于 2022-1-24 19:26
俺不是说悼亡诗这样,老兄其它也这样,自己就往里面“注水”。

这是关键,文人相轻而已.我就不喜欢你这样.
不喜欢是感觉和感情,没有什么正确性支撑.
至于诗的正确性,那是诗的正确性,而不是你我的正确性.
对于诗,我在门外,你也在门外.仅自觉入门不行.
门外汉笑门外汉,不过只是一个笑或一个笑话.
没有确实证据,文人相轻,本身就是一个笑话.
原来好像有一个依据,孤据,或者是误据,现在也不提了,但这不影响坚持到底.
也是一种脾气和性格.物各有态,物各有性,到也自然.

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发表于 2022-1-25 10:36:10 来自手机 | 显示全部楼层
老兄是文人?看着不像,反正俺不是。自作多情了,还文人相轻,嘿嘿。

点评

好歹你也认得字吧. 问题是一认字就被字(也就是文)染了.不承认不等于没有. 否则,何来那么多关于诗(也就是文,也就是字)的执着? 总是你这里不对,你那里不好,应该如何如何,应该如何如何. 真正说问题也算,却说些题外话,且  详情 回复 发表于 2022-1-25 15:39
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 楼主| 发表于 2022-1-25 15:39:32 | 显示全部楼层
九门提督 发表于 2022-1-25 10:36
老兄是文人?看着不像,反正俺不是。自作多情了,还文人相轻,嘿嘿。

好歹你也认得字吧.
问题是一认字就被字(也就是文)染了.不承认不等于没有.
否则,何来那么多关于诗(也就是文,也就是字)的执着?
总是你这里不对,你那里不好,应该如何如何,应该如何如何.
真正说问题也算,却说些题外话,且说得不着边际.
这可能就是自作多情吧.当然这个也可以不承认.
还是不承认的好,一承认,那后边又怎么说话呢?嘿嘿。
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