诗词网上的“玩”

古琴

   诗词网上的“玩”

        说“玩”，似乎有违传统，缺乏敬畏——须知是源远流长华夏文化中的阳春白雪、玉圭金臬啊，须知是千古鸣响的载道言志、温柔敦厚啊！
       若果看網中实际和对写作一词的淡泊理解，亦不无道理，那就姑且这般称之。

       玩，也需要百花齐放。      
       玩：有玩原创，有玩理论，有玩批评，这是旧体范畴内的三个完全不同的领域和行当。
       三个领域、行当，各有其事，各有其宗，各有其妙。互为依存，各自独立，无有尊卑，离其一而不可。
       诗词，无疑不能不可敬仰屈原、李白、杜甫、苏轼或成仿吾······      
       理论，自然不能也不可能没有刘勰、严羽、袁枚、王士祯和王国维······
       评鉴，当然也离不开钟嵘、司空图、敖陶孙、高似孙和叶嘉莹······
       他们都在做诗词的事情，都有益，都重要，都不可无。他们都是中华文学史上的璀璨人物，前者是诗词吟咏巨匠，后者是鉴赏理论扛鼎。尤在文学越来越发展、越来越复杂、越来越科学的新时代，理论和批评是文学飞翔的不可或缺一翼，绝非附属，更不是做不了原创而求其次不得不理论。当然，网上论坛所谓搞理论或品鉴的与原创一样，肯定水平参差不一，亦有所知较少又俨然专家或近于招摇撞骗自欺欺人的，但不能因为这些，就完全否定爱好理论研究和所知有限但能够认真研讨的一众人等。
      任何一种社会实践，其实都需有或离不开专门的理论、评介来总结、支撑或指导。
      
      玩，亦须有道。
      不能不严肃秉承传统，核心不变，主旨不变，载道言志，有情有义，思无邪，歌诗合为事而作，中国文化礼仪，形象而精粹······不能离经叛道，不能左道旁门，不可嬉戏轻薄，不可数典忘祖，不可虚无否定。
      不能不讲格调，就是得有境界有格局和有气度，所谓温文儒雅，所谓豪放婉约，所谓清新向上，所谓高古劲拔，用现在的话，就是要讲究诗风文风。
      如果把诗拿来炫耀、攻击和谩骂，狼奔豸突、污言秽语、沆瀣搅屎、飞沙走石、肮脏腥臊，把诗的交流作流氓械斗、痞子骂街、湿人暴力、文革大字报，且毫无敬畏，不以为耻反而为荣，无耻无畏，这不惟是亵渎传统旧体，也是污染论坛，败坏风气，更是任自己人格的堕落以及卑劣的昭示。
      
      玩，之于旧体，一定得与现实结合。不但在于写什么，即写现实，写时代，写百姓，写现在的思想和情感······也在于怎么写，即用什么样的思想理论来指导写作。继承传统毋庸置疑，要学习当代社会主义文艺思想文艺理论作指引尤要加强和自觉。文艺是时代的，当今的文艺是社会主义中国的文艺，所以要掌握社会主义的文艺指导方针，坚持马克思主义为指导，坚持文艺的人民性和时代性，文章合为时而著，至少不能违背当今文艺的思想标准和艺术标准。

古琴

玩，亦须有道。
      不能不严肃秉承传统，核心不变，主旨不变，载道言志，有情有义，思无邪，歌诗合为事而作，中国文化礼仪，形象而精粹······不能离经叛道，不能左道旁门，不可嬉戏轻薄，不可数典忘祖，不可虚无否定。

古琴

不能不讲格调，就是得有境界有格局和有气度，所谓温文儒雅，所谓豪放婉约，所谓清新向上，所谓高古劲拔，用现在的话，就是要讲究诗风文风。
      如果把诗拿来炫耀、攻击和谩骂，狼奔豸突、污言秽语、沆瀣搅屎、飞沙走石、肮脏腥臊，把诗的交流作流氓械斗、痞子骂街、湿人暴力、文革大字报，且毫无敬畏，不以为耻反而为荣，无耻无畏，这不惟是亵渎传统旧体，也是污染论坛，败坏风气，更是任自己人格的堕落以及卑劣的昭示。

古琴

玩，之于旧体，一定得与现实结合。不但在于写什么，即写现实，写时代，写百姓······也在于怎么写，即用什么样的思想理论来指导写作。继承传统毋庸置疑，要学习当代社会主义文艺思想文艺理论作指引尤要加强和自觉。文艺是时代的，当今的文艺是社会主义中国的文艺，所以要掌握社会主义的文艺指导方针，坚持马克思主义为指导，坚持文艺的人民性和时代性，文章合为时而著，至少不能违背当今文艺的思想标准和艺术标准

慎言

玩，毕竟涉及的是中华国粹，不能不秉承传统，不能没有温文尔雅。
如果把此搞成嬉戏玩耍，搞出下流腥臊，搞成乌烟瘴气，这是湿者的堕落。
什么人，写什么诗，诗如其人。
诗格低下，诗风充满戾气，是湿者性格人格的写照。