从实践学写诗六

远山绿叶

从实践学写诗六

——在拙作《七律·公道》下复龙家小院

三十四

  从实践学写诗，不是照猫画虎，这跟学书法和绘画有些不一样，后者需要临摹，而写诗不可临摹，一临摹就成了游戏，这会让写诗不仅没有真情实感，还会死在玩无用的基本功把戏上。

  更何况，失去的是最宝贵的全面自由认识世界，自由表达自我的，最初先入为主的时机和无拘无束的感受，如此恰是得不偿失。

  感性诗和理性诗都是传统诗，无论是最大的约束，还是最小的约束，都是形式上的，大是初学之必然，小是熟能生巧之结果，这都是因为传统诗离不开一定格式样式使然，而且这对谁都一样，既不应该看做纯粹的束缚，也说不上临摹。

  此外，只要观点观念不违背公序良俗，就没的可约束，更没的临摹，总是要本着自由且创造性地对待写诗这件事，齐白石说“学我者生，似我者死”，也是这个道理，绘画尚且如此，写诗焉不是？

远山绿叶

三十五

  必须强调，不能我写什么，你就写什么，我怎么写，你就怎么写，这要具体情形具体分析，能则写，不能则不写，易则写，不易则不写，你看我回复你的那些诗尾巴，不都是按你说的内容和形式去写的。

  我也要保持我自己的一定自主权和自由空间。这方面你也一样，谁都一样，于是才个个不一样，才有了活生生的写诗，而非僵死的写诗。

  跟人学诗，学的是根脉，而不是学样子，否则还意味学皮毛。跟人学诗比跟诗学诗，好处是多了直观效应，看得见实践，能领略到具体来龙去脉的一整个过程，正是如此，跟诗学诗才往往流于稍有不到便抓住的是皮毛。

  根脉就是源头、缘起等最初的发端和发展，这除了跟人学，别处找不到，即使学会实践论评诗，也只能凭经验反推，仍然是有经验才能干的事，而这样的经验哪里来呢？还离不开跟人学。

远山绿叶

三十六

  例如，一首诗来自哪里，怎么写成的，这些都涉及很难外露的细节问题，像前者，意味所有不知道的信息，也就是生活，修养，积淀，认识和情感这些，后者则是所有不知道的方法，如怎么取材，怎么处理，怎么切入，指向哪里，是用了哪些技巧和非技巧把生活和态度表现出来的等等。

  要说的是，这之中虽然包括怎么对待诗的形式，但这方面不要跟人学得太早，毕竟初学写诗要严守原则和规范，非此便无以熟能生巧，熟能生巧以后才讲究灵活和拿捏灵活，如果初学时就学这些，反而是急功近利了，意味稀松一大片，什么都学不好。

  明白了这些，就等于捉住了写诗的一般规律，就能适宜写各种各样的诗，而且前途光明，无非从中挑选自己最熟悉的哪部分来用、来写，来最大程度发挥，于是就保住了自由认识世界和自由表达自我，且独属于自己的创作感受和经验。

远山绿叶

三十七

  写诗除了形式上的基本功，要亦步亦趋按阶段学外，其它都不是练齐步走，也不是邯郸学步，都要本着人人自己的特点和优势，进行写诗的学习和联系生活。

  就围绕学写诗的具体实践讲，表面上是写诗和研究写诗，其实这无法空中造屋，根子还在于磨炼语言和研究生活。磨炼语言，是为了掌握字词句的各种意思、意趣，以及应用起来的各种结构样式，以便得心应手令其适应传统诗的各种形式。

  研究生活，是为了有能力让各种各样的素材唯己所用，尽量减少这方面的局限。写诗为什么总强调经历、经验、观点、态度，胸怀、视野、视角等？就是因为非如此便不足以了解和认识生活，更何况即使人在其中，还可能是睁眼瞎呢？

  研究生活代表主动修身养性，既意味把不熟悉、不深刻的生活，变成再熟悉、再深刻不过的经验，也意味把一般的了解和认识，全面且无限向高精深广推进。

  写诗之所以来源于生活，就是因为反映生活，所以在写诗过程中，就可把研究得来的一切展现出来，且不再害怕不熟悉和不深刻。

远山绿叶

三十八

  有了这些做保证，不但意味懂得了怎么学，更意味有了写诗的本钱，让写诗不但轻易就可抓住内容，而且一定是抓得有情有认识，绝不再是浮皮蹭痒和盲目的东西。

  于是，就可以信手拈来地，把浅层的东西概括成诗句，用来打伏笔，也就是形成那些用来铺垫铺陈的诗句，比如切入或展开，而把深层里作者独到的发现，例如，最深刻的本质和最深刻的美，凝聚为最精确的语言，形成有出人意料或余音绕梁般的揭示效果。

  这就不但知道了写诗怎么有内容，也知道了怎么对待、处理和安排内容，更要强调还不缺其中的情和认识，于是这又联系到了所有诗句的饱满程度，特别是全诗的立意归篇，以及结尾收结的力度和自由度，这时就剩下了表层的语言表达问题，如此写诗还不容易吗？

  全文到此，说了两部分内容，一个是介绍我怎么写的，一个是你该怎么学，前者涉及理性诗什么样，是怎么写成的，后者涉及该怎么对待学写诗，又该在这个过程中，怎么从自身优势写诗，供你慢慢体会。

远山绿叶

三十九

  几句，说一说时下弊端，---

  为何人竟不如猪，功利熏成太过初。雨打顽泥难吃劲，草埋狭隙不争锄。

  比尖优势萌春日，排队众生哗学庐。每每劝思金字塔，喃喃苦指圣贤书。

龙家小院

谢谢老师的讲解，让我明白了写诗应该如何学习，永远都应是以创造和美为标准和前进的方向。也让我明白了束缚是相对的，是需要熟能生巧的过程，不能避难就易。也让我明白了写诗不同于绘画，写诗要有真情实感和真实表达的欲望，否则临摹就是造假，就是在养成不良的积习。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-30 07:45
三十五  必须强调，不能我写什么，你就写什么，我怎么写，你就怎么写，这要具体情形具体分析，能则写，不能 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了学诗学的是根脉，是源头源起最初的发端和发展，这牵涉到了思维的运动规律，直接关系到语言的组织能力和组织方向。让同时让我明白了学习写诗不能教条化和僵硬化，要具体问题具体分析，要有自己的独立自由的创作空间和自主权，这是诗对个性的要求。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-30 07:46
三十六  例如，一首诗来自哪里，怎么写成的，这些都涉及很难外露的细节问题，像前者，意味所有不知道的信息 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了诗是哪里来和怎么写出的问题，也让我明白了还有对待诗的形式这样的方法。我一定会严守原则和规范，循序渐进的学习写诗和评诗，争取能够熟能生巧。也一定遵照您教诲，写自己最熟悉，最了解透彻的题材，从而真实准确正确的表达自我，让诗歌成为一种艺术美和内涵美统一的表达工具。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-30 07:46
三十七  写诗除了形式上的基本功，要亦步亦趋按阶段学外，其它都不是练齐步走，也不是邯郸学步，都要本着人 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了写诗根据自身的特点和特色来发挥优势，要联系生活。人同时让我明白了学写诗的具体实践还在于磨练语言和研究生活，前者贡献给给表达工具和思维；后者在于写诗的修养和素材问题。联系生活就是联系自己，研究生活就是先研究自己的生活，磨练语言我想也包括热情关注生活，在生活中锻炼语感，这样对自己的语言理解和表达能力，对写诗言之有物都是莫大的帮助。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-30 07:47
三十八  有了这些做保证，不但意味懂得了怎么学，更意味有了写诗的本钱，让写诗不但轻易就可抓住内容，而且 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了写诗怎样有内容，也知道了什么叫谋篇布局。我就对这个顺序有时间拿捏不稳，有时间头重脚轻，是思维不知道方向在那里。我会多多研究老师写诗作的特点和特征，从而再深入的体会这些方法和规律，从而让自己彻悟规律。如果做到了又内涵，有递进，有提炼，那剩下的语言表达功能属于一般学习的范畴，多多磨练语言，最终会进入一个熟能生巧的时候，我想这时写诗是容易的，因为没有了太多的局限和掣肘，就可以做到轻装上阵。不过这些都是要亲自慢慢研究和体会，慢慢的积累实际的经验 和阅历。生活和表达生活是客体和主体的关系，也就是被反映和反映的关，我应该做一个合格的反映者，做好客观的主体。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-30 07:48
三十九  几句，说一说时下弊端，---  为何人竟不如猪，功利熏成太过初。雨打顽泥难吃劲，草埋狭隙不争锄。  ...

谢谢老师的诗作，首联，为什么有些人还不如猪，就是因为利益熏心让他们无法进步，也就没有修养。这是告诉我要摆脱对功利的执着与贪婪，否则人性倾向于本能，智慧也就基本等于零。这时总括，有现象有原因，推出主题。
颔联承接上联，虚写，雨打在难以动摇和不易变化的泥上就难以用力，草埋在狭窄的缝隙中也难以被锄掉。这时隐喻，是说愚昧偏执的人就如顽泥和缝隙中草一样，是难以被改变的，因为囿于主观而无法接受客观的干预。
颈联承接上联，争强好胜的做着春日的美梦，让遵纪守法的老百姓很惊愕现在的教育。这时告诉不要攀比，不要争强好胜，要看淡个人得失，要做社会良好风气的引领者。举例说明。
尾联总览全文，为此我每每劝告那些社会上层人要多善于反思，要多读读那些苦心孤诣的圣贤之书。这时告诉我要多读书，多反思，最终才能明白事理，呼应首联。