“情”字

龙家小院

情字让人痴，温馨更着迷。
古今多少泪，只为两相依。

远山绿叶

这四句写的是情，恰恰缺的是情，因为人没有情，也就找不到情在哪里，诗也就写成了像嘴皮子说说而已。比如。“情字让人痴”，为什么让人痴，事例呢？看不出哪出哪入，来龙去脉。
这上还没有说清，怎么就一跃千里，又说起了“温馨更着迷”？是指人温馨，还是物温馨？怎么叫温馨？谁来感受的？
再看看“古今多少泪”，这么远，从哪跳来的？什么是古今，古今在哪？就凭嘴皮子一说古今就古今了？后面又从哪蹦来的“只为两相依”？“两”指谁？“相依”是怎么回事？
想一想，这首诗中，差这么多活没干，要是如此发射一颗原子 弹，恐怕还没炸到别人，先把自己炸没了吧？----
莫当写诗玩嘴皮，空唇两片难出奇。但凡开口凭干货，中无一物吹牛儿。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-28 16:13
这四句写的是情，恰恰缺的是情，因为人没有情，也就找不到情在哪里，诗也就写成了像嘴皮子说说而已。比如。 ...

谢谢老师的讲解和批评，是我又不谨慎胡言乱语了，以后这种没有根由的话我一定不说了。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-28 20:14
谢谢老师的讲解和批评，是我又不谨慎胡言乱语了，以后这种没有根由的话我一定不说了。 ...

不属于胡言乱语，属于不知道什么是内容，内容不是有语言就行，而是没有语言也在，是想把内容说出来时，才用到了语言。
如“情字让人痴”，这得需要体验，使什么体验？体验的对象就是内容，没有内容怎么体验？第二句“温馨更着迷”也同理，都得有内容才能说。
像“古今多少泪”，这得来自于对古人的了解和对今天的体验，也要靠内容来证实，这些内容不能不说出来。内容不说出来，说什么都等于没说，而且结尾“只为两相依”，更没有着落，如此就成了空口白牙冒话，让人云里雾里。
像这样写诗，就是典型的空洞无物，概括成一句话，就是“说啥呢？”诗写出来了，话说完了，还让人有这种感觉，就成了白费口舌，想想该不该？
这首诗要改，几乎没法改，因为句句是空话，套话，没有一句实在话可做底，也就意味有个乱七八糟的念头绪头，就开口说话，到处都是无端，哪也不是深深的情和浓浓的灵感酿成的，是这样，也就没法改了。
同时，要注意，写诗不仅要有内容，还要看内容大小，即容量。容量小，可以句数少，字数少，容量大，就要字数多或句数多。这是选择写各种形式传统诗的基本要求，并不是可以随便来的。
也是这样，由于根据内容写诗和做出各种选择，才能控制住随便耍嘴皮子，离开了内容，什么都可以变得没边没沿，还有什么能控制得住？还不是任意为之？还谈什么写诗？
没内容就意味没的写，这时连说话都不宜，写诗有什么意义？这已经是常识问题了，人在常识上出错，是最没有前途的，怎么犯宁都无济于事，这方面一定要注意。---
时代变迁如此时，周围影响使人迟。简单常识成难事，可叹金钱真造痴，

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-29 11:06
不属于胡言乱语，属于不知道什么是内容，内容不是有语言就行，而是没有语言也在，是想把内容说出来时，才 ...

谢谢老师的讲解和开导，让我明白了所有的想法和观点都需要内容的支撑，否则就是没边没沿。我以后一定要注意这些方面，从而让写诗变得有内容，还有思考，有理有据，有来龙去脉，读者看就一目了然。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-29 12:34
谢谢老师的讲解和开导，让我明白了所有的想法和观点都需要内容的支撑，否则就是没边没沿。我以后一定要注 ...

你这又变成了另一种方式，用嘴上说明白和表决心来应付，难道离开了空论，连结合体会，说说怎么做，也不会吗？不说怎么做，怎么形成初步清晰有效真实，且有实际意义的改进思路？还不是另一个极端的空谈？

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-29 14:37
你这又变成了另一种方式，用嘴上说明白和表决心来应付，难道离开了空论，连结合体会，说说怎么做，也不会 ...

     谢谢老师的批评，是我最近状态不好而未能深入实践的来谈问题，那我现在重新谈一谈。以后我写诗尽量写自己有实际生活体验的人和事，这首先就得增加自己对生活的热情和参与度，要放下自己过往的虚荣包袱，要用真诚重新拥抱生活。其次就是老师说的，要根据题材内容的大小合理的组织语言，内容多可以多些文字，少的就可以少些文字，要详略得当和货真价实，而非偷工减料。
     这首诗的由来真实情况是这样的，您在石火诗友的《赠友人》文章的下面说了这样一段话”我倒由此想起了龙家小院那首，人生一个情字，哪能说得清，初心最为纯洁，纵然还什么都懵懂，能不忘，也有所不虚。几句附和，--
人生历四时，几可不曾痴。竹马青梅日，谁言会有迟。“我看了之后颇有感慨，却怎么也找不到这句话是我曾经在那里写的，但是我此诗脑海中却想起了金庸武侠小说《神雕侠侣》李莫愁常说的一句话“问世间情为何物，直叫人是生死相许”，于是就写了这首诗，这属于过度联想而跑题了。
     

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-29 18:24
谢谢老师的批评，是我最近状态不好而未能深入实践的来谈问题，那我现在重新谈一谈。以后我写诗尽量 ...

嗨，这种情形就是我一再指出的敏感不到对的地方，我那是说想起了你的诗《过潘庄》，后面的话是我的讨论，都是胡引申的结果，着三不着四，还浪费脑筋。（看看，这里露了个缝，是说谁胡引申？）
我总不能说：“我想起了龙家小院的诗《过潘庄》，诗里说----，在我看来，人生一个情字，-----”，如果没必要这么说时，这么说啰嗦不啰嗦？你这仍是不会学习的结果。
而且，人人说话都有各自的风格、语气，情调，独特视角和语言模式，特别是认识深度和表达水平，难道你说的，我说的，自己都分不出来吗？这种语感程度真是一塌糊涂。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-29 19:51
嗨，这种情形就是我一再指出的敏感不到对的地方，我那是说想起了你的诗《过潘庄》，后面的话是我的讨论， ...

谢谢老师的批评，是我理解错了，我把您的话误以为是我自己说过的，以后会认真分辨的。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-29 20:54
谢谢老师的批评，是我理解错了，我把您的话误以为是我自己说过的，以后会认真分辨的。 ...

这种情形并不是好兆头，是还找不到问题根源的结果，抑或是不肯面对，实际是你平时提了信儿跑惯了，把什么信儿都当成了自己的，最终也扼杀了语感，反而不知道这是语感问题，却生生被当成了分辨力问题。
“分辨力”这个帽子太大，是轻描淡写的结果，要一点点来。分辨力的基础一是认识，一是感觉，有认识而没感觉，等于无端无由，是空谈，有感觉而没认识，语言就概括不出来，表达自然跟不上，这就是二者的联系，你看你说的有理否？
对语言的感觉就是语感。一个意思可以由任何人表述出来，不同的人有不同的语言习惯，包括结构方式，组织条理，逻辑安排，还有语气语调，情调色彩，风格意趣，即使背书也会背出不同的味道来。语言跟人的脸和指纹一样，具有很高的分别度和辨识度。
这就是语感的客观物质基础，没有这些，语感从哪里来？就是这样，听者也好，读者也罢，要能够从一个意思中，辨别不同人说的不同的话，分出张三李四，也要通过不同人说，辨别意思的原版从谁那里来。
任何一个意思都有原始创造性，都不是天下人齐刷刷同时说出来的，都是从个别到广泛，直到约定俗成都这么说，然后再也找不到源头。这是总的规律，常见于大的通识，而一般日常说话，都是在各自进行着意思的创造，除了创造者，其他人再说起来，就都是传播者。
意思之所以能轻易被任何人创造出来，是因为意思是表达内容的结果，人人连做梦都有生活内容，何况日常呢？所以有内容就会让语言生出意思来。人活着，没有内容是不可能的，可能熟视无睹，可能不会用语言概括，就是不会没有内容。
对于夸夸其谈的人，由于关注点都在各种云山雾罩的信儿上，也就是道听途说上，自觉不自觉就会把这些信儿据为己有，以为这句话是自己说的，那句话是自己说的，就是关注不到自己所在的真实生活，不承认自己从来没说过有意思的话。
这时，宁可分析道听途说，也不仔细观察体会，并认真思考和分析自己身边经历的内容，所谓大事小情，甚至有意无意逃避这些，因为这些一旦看到了并用语言去说，就自然会产生自己的意思，可这又会触及心理问题，比如尊严，反差，欲望等等，是这样让人说话越来越倾向把自己包裹起来，更愿意当个传播者，也远离了说话有内容。
看看，这些给你什么启示？是不是空说惯了，把什么信儿都当成你自己的了，竟忘了自己是传播者，而不是意思创造者？
如果你能揭开这个谜，人就不缺语感，说话和写诗也不缺内容，更大的好处是，有内容就不缺情，因为都与实际生活息息相关，更不缺实在的意思。有意思是语言的基本功能，毫不费力有用的语言表达能力就出来了，而不再像冷冰冰说别人之事，空空洞洞，无边无际，没影没形。
要想快速提高，努力和时间，意志和决心，是一个方面，不从根子上解决问题，就总是掣肘不断，不是这影响学习，就是那影响学习，事倍功半与欲速不达仍是两个极端。
几句以诗代话，供你思考，----
人生易也又何难，各有隐情温与寒。不做事儿堪且过，一挑担子怎生安。
客观规律招烦恼，阿Q精神患简单。太盼中间出条路，可怜处处怕无端。

龙家小院

       谢谢老师的批评和讲解，确实是我语感不好，也就是生活中缺乏热情。我思考了一下，是这样的，生活不如意的人都觉得自己是一个失败者，这样的生活充满了无趣且有屈辱感，也就不愿意说自己的生活。这样久而久之就对自己的生活麻木不仁了，实际是不愿意想这些过往，待到想回忆的时候因之前的忽视和逃避也就仅剩下残缺和不完整的片段。造成这种心理的原因，一是虚荣心，二是攀比心，在自己真实的生活中得不到满足就会转向虚无和空谈，实际是想对虚荣和攀比之心有所填补，这就是虚荣和攀比之人大概的心理活动。虚荣和攀比的人因为现实中的受挫，在他们的内心是最 渴望成功的，因为只有成功才能真正满足虚荣和攀比，可是他们那里知道，艺术追求的是真善美，而虚荣和攀比却正是假，因为倾向自私也就没的善，假和不善当然就是不美的，如此就违反了艺术的规律，想追求艺术就成了徒有其名，而无其实的幌子。这也就是您经常说我的，狗熊掰棒子，就是漏洞百出的原因。我以后会摆正自己的心态，重新拥抱生活，从而真正的战胜自己。
       这首诗的首联，人生其实很简单，又如何让人感觉很难呢？就是因为太多人隐瞒自己真实的一面，从而包裹了心灵。这是告诉我要勇于直面生活，做一个真正的勇士。
                     颔联承接上联，如果没有追求也能得过且过，但是一旦有了追求就会内心矛盾而难以安宁。这是告诉我一定要摆脱功利心，唯有如此才能生出平常心。
                     颈联承接上联，原因就是不尊重客观规律而招致的烦恼，阿Q精神的缺陷就是只能简单空想。这是告诉我要尊重客观规律，要尊重生活真实，要脚踏实地的学习，而非一味的幻想。
                     尾联，总览全文，说这种人的特点就是太想通过成果来证明自己，可怜的是因为缺乏生活的热情，让所有的努力都成了徒有其表的幌子，显得是那么无端。
                     总的来说，这首诗前两联实写，后两联虚写，告诉了人们真正的学习者一定要首先战胜自己，然后才能真正的追求理想。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-30 10:02
谢谢老师的批评和讲解，确实是我语感不好，也就是生活中缺乏热情。我思考了一下，是这样的，生活不 ...

还是要注意语感，这首诗有讽刺意，要读出来，“堪且”即姑且，苟且，“怎生”即怎好，怎么，如此才引出了后面。下面不解，也不要揣度，要看准字面，抓住语言表达这层皮，才明白裹的是什么意涵。
颈联和末联是心里分析，颈联说，这样的人因为有阿Q精神，才老拧巴客观规律，所以就觉得客观规律给他们招来烦恼，又因为有追求，才患得患失，既认识到了阿Q精神过于简单而没有前途，可是又摆脱不了。
末联是说，他们都特别幻想有中间 道路，这会让他们好受些，而写诗的客观规律却让这些幻想成为不可能，因为写诗处处要有根据，不可无端呻吟。
这首诗是在揭示扭曲写诗现象的矛盾心理，暗示提高的关键或说主要矛盾，不在于浅层怎么写诗，而在于深层如何看待和改变自我，扭曲写诗仅仅是扭曲自我的缩影，只有改变了深层，才能改变浅层。
你现在就是这样的问题。一是，说自己的事，倒像是说别人的，无异于还是绕开了自己，成了空论，如“虚荣和攀比的人因为现实中的受挫，在他们的内心是最渴望成功的，因为只有成功才能真正满足虚荣和攀比，可是他们那里知道，艺术追求的是真善美，…”，这是不是发明白糊涂？
所谓“死要面子活受罪”，你再怎么掩盖和逃避某种事实，它依然是事实，要面子与没面子是一回事，无非是人家还以表面不还以表面的问题，改变不了人家骨子里的看法，与其如此，何不如痛痛快快抖落开呢？是不是抖落开以后，更利于轻装前进而获得更快的速度？
况且，人说话和写诗所要的内容，不就是抖落开的这些东西吗？美与不美不就是看如何对待这些东西吗？一个人避开这些，他还有什么是自己的？
这方面我理解你的状态，因为我在生活中是个不掩盖自己的人，而且常常拿自己生活和工作做例子说事，别人则好避开他自己侃侃而谈，纵然有害怕引火烧身的成分，可他们也说，没您那么多光彩，都是糗事不愿提，更没的提。
不过，这是指平常说话，无所谓，写诗则恰恰是用这些，做素材题材主题和内容的，是不愿提也得提的，不提使什么写诗？避开这些硬写，还不是违背艺术来源于生活的规律，明知不可为，却死不回头吗？
二是，表面上的东西，你其实什么都不缺，缺的是深层的主宰。像把我说的话和你说的话，都分不清，把自己弄得似是而非，实际本无此可能，就是积习下过于自卑，又想抬高自己，才造成了自知之明的缺失，也就不懂得如何正视你自己。
一个人说话不仅有语言习惯问题，也有明显水平差异，这上给自己戴高帽，是什么问题？能轻描淡写用分辨不好来解释吗？出现一个谎，意味得用多少谎去圆？圆来圆去还不是等于从来没有意义？
我看惯了这种危害，所以不仅反对自我抬高意识，而且看做万恶之源而深恶痛绝，从不让出现在自己身上，因为一旦出现，就是无地自容之事，哪容得自己给自己轻描淡写，甚至找借口？
我说的话，在周围人看来都觉得是名言警句，是古今从没人说过的，因为这些是我自己的话，是我自己独特的体会和领会。比如早上，好多人又记住了我的一句话，大概是，“别一看到亮光就糊弄自己，看见的亮都是人家的，只有走进去才是自己的，否则没什么意义”。
看看，这个意思由谁说，不是来自我这里？哪怕传遍全国，首创也不是别人的。这就是说自己的话，才能有自己的意思的好处，别人的意思再好，怎么变化语言也是人家的，除了当个传声筒，剽窃不来。
面对创造，永远是尊严问题，是谁的就是谁的，岂能在这上面掩耳盗铃，滑天下之大稽？何况是自己的又咋样？说话不就是与人交流的吗？别人传播开去，不正是说得有价值吗？又有什么值得纠结的？
说自己的话，都来自于对生活的感悟，特别是独特感悟。只有自己体会生活，领会生活，然后才能有自己的独特感悟。独特感悟，一旦说出来就是意思，见诸语言，是谁的意思就是谁的话，别人怎么转述，也改变不了原始创造和发现。
我很早就关注到了你有提了信儿就跑的毛病，而且你把很多我说的话，都当成了你能说的，要不然也不会在我面前论，我虽不认为这是你有心之为，却一再透露着你改不掉的习惯，而且生活中提了信儿就跑的人，实际都是揣着明白装糊涂。
比如，不利抬高自己时，就说一说或编一下话头是哪来的，以便给自己云山雾罩找根据，有利抬高自己时，就把话头隐起来当做自己的创造，然后瞄准周围人的反映，观察不利与有利，如此能说这样的人不懂得实事求是，不懂得观察、体会、思考吗？是太扭曲了。
人只有从自己的心灵深处，感受自己的经历和生活，包括自个和周围的人和事，才体验最深刻，才能悟出独到的意思来，非此都是从信儿到信儿，怎么转述都当不了自己的话，也不会生成自己的意思，除了以一个无知糊弄另一个无知，便没有用处。
学习和听闻的东西，都属于“信儿”的范畴，只要不回到自己对生活的体会上来，就是漂浮物。漂浮物碰漂浮物，即使再有火花，也是空谈，所以对漂浮物不论怎么换着法说，也是转述，成不了自己的话，也出不来自己的创造，没有创造就没有独特意思。
只有把这些漂浮物，当做敲开自己生活的敲门砖，并让这块敲门砖带着自己进入自己的生活里面去，才算会学习，会利用听闻，于是任何“信儿”也才有了作用。
学诗写诗也是这样，就是把所学习到的东西，先让其从联系自己的生活中拐个弯，再回到对诗的领会，才是正确的路子，不能跨越自己的生活，直接用学习到的东西写诗，不然就是漂浮物碰漂浮物，空空洞洞，什么有价值的意思都说不上有。
也是这样，你并不缺语感，也不缺分辨力，还不缺生活和感情，如果你清晰知道，自己还没能力说出我说的话，有这个自知之明，还会纠结‘我看了之后颇有感慨，却怎么也找不到这句话是我曾经在那里写的，但是我此诗脑海中却想起了金庸武侠小说《神雕侠侣》李莫愁常说的一句话“问世间情为何物，直叫人是生死相许”’吗？
如此不正是从一个漂浮物到另一个漂浮物的做法吗？那么你自己的东西在哪里？如果没了这些纠结，你还有什么东西不能清晰地感知呢？想想“疑邻盗斧”病根出在哪里？
暂时没有能力，就痛痛快快承认没有，不代表以后没有，而且即使冒出来一两句不是能力里的话，也不要当自己说的，更没有权利为此纠结，因为能力才是最好实事求是的标杆，而非任何漂浮物，是这种健康心态，让人谦虚谨慎，戒骄戒躁，最终有志者事竟成。
一个人不能老让自己成为自己的阻碍，不能问题不出现在学习里，反而老出现在学习的人身上，这等于直接证实了这个人能不能做好一件事。
说以上这些，看看你还愿意不愿意再轻描淡写。还能不能找借口宁可浮皮蹭痒，也要避开锋尖针芒。---
世道氤氲也是清，全凭各自有无明。聪明傻子心藏砍，明白糊涂怀抱坑。
贪小便宜埋大患，放宽态度见繁荣。不堪际遇诚难待，抖落开来都动情。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-30 13:50
还是要注意语感，这首诗有讽刺意，要读出来，“堪且”即姑且，苟且，“怎生”即怎好，怎么，如此才引出了 ...

     谢谢老师的批评和教导，这首诗我理解的很不到位，足见对语言的精确和准确运用这方面我做到很不好，也体现在语感的不好，即没有能够彻底明白作者写诗的意图。还有就是我在写自己的时候用了第三人称，有转移视线之嫌。甚至把您的话当成了我自己说的，这就更是没有自知之明。
        之所以会出现以上的问题，表现在我自身方面的是下面的种种不足和缺陷。比如对语言不敏感，这固然有文学素养不足的一面，但同时也暴露了我是一个不细心不谨慎的人，不理解可以查书查百度，没有做到这些就是一种懒惰，也可以说是缺乏耐心和急功近利，急功近利表现在学习方面就是没有定力，以后一定尽量理解透彻再发言。
      谈自己的时候有遮掩就是转移视线，实际上是没有勇气面对自己过往的经历，农村人叫好面子，实际上就是虚荣心在作怪，不成功则表现为内心深深的自卑。在成王败寇人的故有积习里有两种极端的情绪，即要么自卑，要么自负，实际上自卑的人必然会产生自负的情绪，因为攀比决定了赢则自负，败则自卑。一个自卑的人并非完全的没有一个强项，强的地方就是他自负的地方，这是一种心理上需求平衡的现象。
      您的教诲让我明白，写诗不需要自卑和自负这种扭曲的人格，因为写诗需要实事求是，需要深刻的正确的三观。这非但是写诗不需要，事实上做任何事情和要想解决问题都不需要，因为这是陷入到自己的主观里面出不来，是把自己的成败得失看的比任何都重要，所谓”有包袱“，里面对于他是最重要的东西，实际对于客观规律来讲，这些正是需要面对和解决的问题。问题不勇敢面对就永远存在，不解决就永远是问题，掩盖起来无疑是掩耳盗铃，没有任何的现实意义，如果有的话就是一个人积习的加重。以后我一定勇敢的面对事实存在的问题，勇敢的正视自身的问题，从而勇敢和自信的生活。
       把别人的当成自己的这是一种附庸风雅和沽名钓誉之心，是看到了别人的亮光就误以为自己也是如此，是一种认识上的错觉。光亮要发自自身，努力也要通过自身，这就是见贤思齐的正确学习方式，哪有不想通过自己的努力就到处想沾光的道理，这是懒惰和投机取巧的功利把戏，和写诗弘扬真善美的初衷是背道而驰的。写诗总是写自己的生活，写自己的精气神，这是诗对个性的要求，实际上是对真实的要求，不真也就没有真正的精气神，也就没有表达自我的必要。
       以上是我个人对自己这些行为的分析，其中有很多观点的思想来源来自老师，希望能够把自身的问题说明白，让自己不堪的往事变成深刻的教训，从而对未来前进的路指明方向。
      

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-30 13:50
还是要注意语感，这首诗有讽刺意，要读出来，“堪且”即姑且，苟且，“怎生”即怎好，怎么，如此才引出了 ...

谢谢老师的诗作，首联，世道虽然烟雾弥漫，但是能看清的，全凭各自有没有自知之明。这是告诉我要想看清问题的实质，首先要先看清自己。
颔联，心里有隐情而无法勇敢面对的人，看似聪明能遮掩，实际就是个傻瓜，揣着明白装糊涂的人，也是自己给自己挖坑。这是告诉我要战胜自我，要坦然面对自己的生活。
颈联，贪小便宜的人总是给自己埋下很大的隐患，只有心胸开阔才能见到生活的丰富多彩。这是告诉我为人要有胸怀，不要耿耿于过去，要释怀，要自信的拥抱生活。
尾联总览全文，实际上不堪的际遇不是谁都能经历的，把这些抖落开来也都是动人的故事。这是教我要有辩证的眼光，要用诗篇反映自己真实的生活，如此才能创造独特且属于自己的生活美。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-30 21:50
谢谢老师的批评和教导，这首诗我理解的很不到位，足见对语言的精确和准确运用这方面我做到很不好， ...

这段话，你没有空论，说的都是很真实真诚的真心话，是自己的体会和意思，所以听着就很舒服，是那么回事，有可交流的价值。就是要这样，如娓娓道来，恳恳切切，很好！
如果按照这样的说话方式，这样的思考和分析问题的模式，带着这些体会和意思写诗和讨论问题，摆脱扭曲这一关很快就能过去，特别是能够保证有内容、有感情，有天分！
这时，你那些漂浮物，不论是从别处趸来的，还是从我这里学的，都因为不再用漂浮物碰漂浮物，而是开始碰撞生活并进入生活，也就避免了逃避，且因此都能自行找对施展的地方，这便成了真正有实际作用的知识、理论和认识，一旦这些全部和谐起来，就不可能再出现狗熊掰棒子，而是彻底变成了智慧。
这就是规律之于人的意义，之于做事的意义，之于学习和成长的意义，所以说干什么都不能违背客观规律，要改的总是人自身的适应性，通过不再自己糊弄自己，绝不走绕过规律的弯路，表现出对规律的尊重和敬畏，最终达成的是实现自己对干好任何事情的梦想，
我一直认定你有一种别人没有的特质，这就是内心有一团自己都认不清的火，而且是难以灭掉的火，尽管自己还老为这矛盾，但特质就是特质，是上天和潜意识赐给人的，不论你明白不明白，它都是特质，不然就称不上特质。
你这团火，看似与别人没有两样，同样的环境下同样的挣扎，同样的牢 骚和同样的不服，但是别人的很容易扑灭，然后无奈加无奈地随波逐流去了，你的则是在无奈中依然有火苗，哪怕暂时有离开身体的时刻，事实证明，你仍然不会破灭对它的寻找，这就是最可贵之处。
也是这样，我才不论你的具体生活怎样，直对你这盆火要么烧，要么泼，直到它越来越有根，越来越有希望，越来越有用，经得起任何风吹雨打，好在你这个特质真的对你管用，让你没有像别人那样，自己就抛弃了自己。
我是把针鼻大的问题都看得见，看得重的人，可以不在乎，但不能不观察、分析和思考，更要随时以小见大，预测发展趋势，绝不能任其放大，不然我就没法做到细致科学客观缜密周到，不留一丝漏洞地研究，也就没法进行围绕评写论三位一体，方方面面的客观再客观的实践论。
实践论需要做实践者的心理分析，离不开分析者自身先有健康的心理，也是这才特别重视修养和人诗合一，即使对扭曲写诗现象进行心理分析，也必须以修养和人诗合一为基础出发点和落脚点，不然怎么分析都是没有标准的，无效的。
实践论也要做任何实践过程的分析，离不开分析者有很好的“三观”和哲学思想基础，以及各方面可能涉及到的知识、理论和经验教训，而这恰恰是基于健康心理上的，否则有多少知识和理论，都是无用的空谈，所以不允许分析者飘在空中，一味拿漂浮物碰漂浮物，搞没有实际意义的影子过程。
经过这两年你的努力和我对你的考验，尤其在这个版块的工作和表现，你让我有信心，一段时间以后，对这个版块的打理和发展，特别是借助论坛搞实践论，以及从这里出发，各种任务和广阔而艰巨的前景，都要交到你的手里。
这些是你展现自我的基石和形象熔炉，但能不能称职，能不能从中树起来，面临着很长的路要走，这个路不在于这些知识、理论和认识，而在于你的人修养如何，也就是要有符合这些要求的健康心理，所以路长路短都靠你自己脚下怎样。
写诗实践论再怎么看似是新东西，因为摸索的是客观规律，它就仅仅意味发现，新也就新不到哪去，只要肯钻研，就没什么难处，其中的知识、理论和认识，包括方式方法和策略，都是不懂就可以学的，我这些东西就在这里，以及吾爱网，无外乎反反复复翻翻看，保证常读常新，就什么都不缺，唯根本矛盾永远是人。
只要人做得好，这些东西就不再是你空谈的漂浮物，而是真能从你的生活和实践中深入进去，并从中脚踏实地绕个弯出来，像敲门砖一样，变成用你的实践经验说话，有你自己的发展，独到见解、意思和新的创造，唯人跟不上则一切无从谈起。
至于这些能不能改变你的生活和命运，我怎么说都没用，时间证明你已经算得上师出有门了，这我都没法否认，再怎么是优势，最终还是看你的造化，有没有真正学术修养和风范，有没有立得住的实际本领来证明个人能力。
这些不仅仅要靠决心，主要矛盾是摆脱个人局限阻碍，顺利实现向目标的努力，纯纯粹粹有所作为。一个人不管他的过去咋样，人们关心的永远是他的现在，所以不怕过去如何，只要改变了，他就有现在，而且有现在，就有未来。
人不能既不割舍过去，又想要现在，如此是抱着幻想活着。我常常思考大衣哥的例子，一个农民，“口碑”又不怎么好，为什么会有现在？
就是因为他敢不顾一切执着面向现在，有了现在，为了现在，于是过去的东西对他并没有什么不利，如果过去的东西把他压垮了，或受环境影响而无别于他人，那么他还有现在吗？
这就是人的特质在起作用。应该说，人人都有特质，几乎不存在没有特质的人，但为什么大多数人一个个都没有用上特质，乃至都显得平平常常，而成了没有特质的样子？
其原因，是人人都离不开环境影响，而大多数人的共性无异于是集体特质，是这个集体特质在悄无声息中，趁任何一个人的打盹之机，磨掉或淹掉了人的个性特质，于是乎，主要矛盾是赖共性，还是赖具体的一个人？这个答案是很清楚的。
我在这里终归是时间有限的，这也是促你促得紧，批也批得狠的原因，实在是没有时间顾及面子、情绪和情由，成长最关键，真理和本领比什么都重要，只有这样才有可能让你脱胎换骨，立于不败之地，直到有一个满意的现在，乃至未来。
写诗实践论仅仅是我研究的一部分方向，立足倡导和教会人人能写诗，会写诗，发掘这方面规律，并通过坚持和传播人诗合一理念，唤醒写诗回归，摆脱现状，以谋求促进精神文明和促进诗歌健康发展的双重用意。
除此，我研究了多年的毛泽东思想及其智慧的历史和现实意义。特别是关于其中的智慧学意义和哲学、政治、经济、文化等导向价值，还都在进行中，我的教育经验和书法经验还有待整理，此外也想对我的业余爱好乒乓球运动，做一些关于竞技哲学和大众运动美学方面的探讨。
这些东西，哪部分都不是短期能写成的，都需要耗费以后的岁月来完成，也就不可能在这里坚持多久，前段因我身体原因，耽搁了一部分时间，当初的计划正考虑延迟一下，总的计划时间长短，恐怕变不了。
这就需要你在这段时间里好好磨练，不能把时间老费在自我掣肘的人身上，应该费在长本领、长能力方面，尽管把人的方面当素材，培养人的修养和进步，做人的分析和指引，总是我必须研究的一部分，但对你的成长就属于时间有限，如果老耗在改变人上，不尽快把能力养上来，这对你不利。
看看我说这些，你明白了多少，都意味什么，你该提前怎么安排计划。我对你都是根据你的情况走，所谓因而制之。你就是我面对的客观，只有你通过努力，现出一点亮，我才能把你尽可能送到一片阳光下，所以渴望阳光、面向阳光和找到阳光的人，从来都是你自己，而不是别人，也不要依赖别人。
几句，勉励，---
咬定青山不放松，立心只为得茏葱。人教高矮连荣辱，天赐阴晴共异同。
敢让此生宣已值，无关出处忍曾穷。未来岂是神仙主，命运谁甘一逐风。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-30 23:04
谢谢老师的诗作，首联，世道虽然烟雾弥漫，但是能看清的，全凭各自有没有自知之明。这是告诉我要想看清问 ...

既然懂了，就叫有悟，“不堪的际遇不是谁都能经历的，把这些抖落开来也都是动人的故事。这是教我要有辩证的眼光，要用诗篇反映自己真实的生活，如此才能创造独特且属于自己的生活美”，这句话你要自己记住，这就是写诗的规律，也是一切反映现实艺术的规律，照此写诗，评诗，发议论，写论著，才有实际意义，如果早能理解这个，你得让我省去多少时间和精力。---
只要人人会斗争，先从自我练分明。世间诸事如无浊，天下余何还不清。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-31 08:52
这段话，你没有空论，说的都是很真实真诚的真心话，是自己的体会和意思，所以听着就很舒服，是那么回事， ...

谢谢老师的鼓励和认可，我知道您的良苦用心。批评也都是对我自身问题的提醒，在很大程度上这是我能进步的主要原因，因为只有知道了自身存在的问题，才能针对性的改正自己的错误，进步通常就是不停的改正自身的错误。比如我也时常有功利之心，总想快些学会，这样就容易对技巧和方法性的知识产生兴趣，反而对道理本身就缺乏敏感，以至于表现出来的就是担心基础知识不牢。现在想想是避重就轻，因为技巧和方式属于一般性学习的知识范畴，是有机会弥补的。而道理属于深入学习的内容，属于错过了就可能无缘，因为这些东西百度上没有，书上也少见，况且只有碰到了具体事例才容易说明白。
     也是老师苦口婆心的谆谆教诲，让我明白了自己内心的自卑，而这确实因虚荣和攀比造成的。既是受社会不良环境的影响，也是因自身不明白客观规律而盲从的结果，如果没有您的当头棒喝，这些重大的问题我很难自己发现，学习也就只能是原地打转的劳而无功。是您把我引进唯物的世界，让我明白了什么叫客观规律不以人的意志转移，正是这句话让我明白了做人做事不能投机取巧，要尊重规律和顺应规律，也就少了很多主观虚幻的颠倒梦想。这样就使我渐渐放弃了幻想，而注重务实。而您的写诗实践论讲的就是实事求是，体现的同样是一种务实勇敢的精神。因为实践论的要求我必须要走进自己的生活，无疑为我勇敢的拥抱生活找到了理论支撑，这样就解决了压在心中多年的犹豫和矛盾的根源，
       您还让我明白了如何和坏人坏事作斗争的方法和策略，也让我明白了这些人的思维运动规律，这对我以后的社会实践有可靠的借鉴意义。还为我详细的讲明了政治，文学，社会之间的关系和联系，为我以后用文学服务社会，分析政治起到了很好的指导作用。还有教会我的很多其它知识和实践经验我就不一一列举了，因为此刻我的内心是比较忐忑的，怕说的多也说不好。
     您说在这里的时间有限，我是可以理解，但是没想到的是这一天来的这么快。我虽然爱诗词，但是如果没有老师的讲解和教诲，我想我很难真正明白诗词的意义。遇到老师之前我是把诗词当成了辞藻华丽的齐言和长短句，甚至也当成了虚荣自恃的工具，是您让我这个井底之蛙明白了什么是真正的诗词，如此也全面的纠正了我过往思想意识的偏差和错误。我现在虽然对诗词实践依然没有太多自己的经验，但对于学会诗词的信心比以前更加的坚定，因为是您让我知道了艺术的方向。
      有了方向就能够不再迷茫，我会谨遵您的教诲在这条路上继续前行，不管在什么地方我都不会放弃写诗实践论。也谢谢老师说经时间证明我已算是”师出有门“了，遇到您是我学习生涯的最大幸运。我也永远会记住您说的”唯根本矛盾永远是人“。社会环境虽然对人的影响很大，但同样的社会环境未必人人都像印刷品，我会尽量发挥自己的主观能动性，通过努力来锻炼和学习写诗的本领。实际上是如何做人做事，最后是有什么说什么，什么样的人说什么样的话，表里如一即人诗合一。
      

龙家小院

咬定青山不放松，立心只为得茏葱。人教高矮连荣辱，天赐阴晴共异同。
敢让此生宣已值，无关出处忍曾穷。未来岂是神仙主，命运谁甘一逐风。

谢谢老师的诗作，首联，青松咬定青山不放松，用心就是为了枝叶青翠和繁茂。拟人手法，这是告诉我要想学有所成，需要有青松般锲而不舍的精神。
                          颔联，人教授本领的高低直接影响着学生的荣辱，天赋的区别有相同，也有不同。这是告诉我师承与学习的关系，以及天赋与学习的关系。
                          颈联，敢说此生已经值了的人，这和他的出身和是否曾经贫穷没有必然关系。这是告诉我英雄不问出处，要勇敢的拼搏。
                          尾联，总览全文，说谁也不甘心把未来交给鬼神，也同样不甘心把命运交于随波逐流式的跟风。这是告诉我人要做自己的主宰，不要盲从。

我知道颔联理解的最差，请老师严厉批评。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-31 14:20
既然懂了，就叫有悟，“不堪的际遇不是谁都能经历的，把这些抖落开来也都是动人的故事。这是教我要有辩证 ...

谢谢老师的教导和批评，过去是我太纠结，也让您为开导我费了很多时间，我感到非常抱歉。我会记住这句话的，以后看到什么都会首先联系自己的生活，这就是”先从自我练分明“，进而拓展到”世间诸事如无浊，天下余何还不清”。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-31 08:52
这段话，你没有空论，说的都是很真实真诚的真心话，是自己的体会和意思，所以听着就很舒服，是那么回事， ...

谢谢老师的教导，我的规划是这样的。首先掌握基本的语法功能，解决写近体诗不对仗的问题。其次，用您教的灵感，思路，组织语言的实践论写诗原理指导，用实践体验写好诗词。还有就是反复读老师在吾爱网和本版块的文章，从而获得认识上的进一步提高。再者，就是多多关注生活细节，为艺术夯实现实的基础。这样就可以在内容和形式两个方面彻底解决表达自我的问题。不知我的这些想法是否可行？还请您教我。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-1-3 08:33
谢谢老师的教导，我的规划是这样的。首先掌握基本的语法功能，解决写近体诗不对仗的问题。其次，用您教的 ...

你这样想，虽是重要的一部分，指学习，但孤立于此，仍未离开就诗论诗，我指的还有发展的一面。人走在路上，不光在走，还要有平台，有平台才有局面和发展，要你做的规划，就包含这方面。
我已经把你领到一个平台，但我在这里要保证以点看面，立足于有效观察和研究，然后才谈得上传播和培养人，而你在这个平台的意义不一样，你是要一边学习，一边谋求更大的发展和前景。
前者我随时可以帮你，即使我不在，也有文章帮你，后者有时间也可以带一带，可这最终无法肯定，也就不可依赖，所以如何把平台拓展和放大，把你送入更广泛的空间，你不能不做长远考虑。
这对你，即所谓：酒香也怕巷子深。这方面你没法跟我学，也不能学我，因为生活决定了，我不依赖这个，所以重点在研究，而你必须重视这个，且必须提前重视，毕竟时间不待人，如此才能谋求人生改变，这也是我一开始就跟你提过的将帅意识。
人的一生都追求的是本领，没有本领什么都干不成，但本领不是目的，而是本领的应用和价值，也就是舞台，有舞台才意味用本领干什么，并最终干成什么，也因此称得上人生和有人生，或曰做个有故事的人。
本领与舞台，没有先后之说，尤其在成王败寇时代，从来不是舞台等着本领，也没有这样的舞台，而是以本领创造舞台，有多大本领就创造尽量多大的舞台，没法说等本领到了哪个程度，再去创造什么舞台。
正所谓人人所言，这是一个竞争的社会，稍不留神，连黄瓜菜都凉了。也正因如此，一个人时时要有紧迫感，亦所谓居安思危，这是同本领意识一样的，具有决定意义的意识，其实紧迫感也是齐名于本领的一种能力，希望你提前在这上好好规划规划。---
何以常言处处云，苍天不负有心人。稍加不慎输成死，本领再多还似尘。

龙家小院

     谢谢老师的关怀和指导，让我明白了学习和发展的关系和联系，是发展让学习变成了有意义，是学习让发展有了坚实的基础。同时让我明白了“酒香不怕巷子深这句话也要辩证的看待和认识，不能犯教条主义和本本主义的错误。在我遇到老师之前我的心愿是学好写诗，最好还能写几篇像样的文章，这也就不负自己有所爱好和追求，如果有机会能写一部水准比较高的小说，那就更是幸运的事情了。当然这些想法现在看来，也逃不出“名利”二字，其动力虽有爱好的驱使，但同样也有功利的推动，正如您之前说我的那样：”我是功利于自己的爱好“。
      在遇到老师以后我开始依旧抱着这样的功利想法，但是通过读您的文章让我慢慢发现，这种成王败寇的思想竟然是人写诗的最大阻碍。如此我就不得不诚惶诚恐，通过一次次的改变也更证实了文章的所言不虚，这样我就在这个学习的过程中慢慢的建立起了唯物观。唯物观的好处是以实事求是为原则，能够有效的避免人的主观盲目主义的泛滥成灾，从而让人有相对科学和合理认识，以及健康真诚的情感。继续读您的文章就更让我发现，客观世界是一个由规则和规律构建起来的世界，也当然也包括身在其中的自己。任何忽视和违反规律的事情必定是欲速则不达，也必然是一场空欢喜。
       在继续读您文章和听您教诲的过程中又接触到了马列主义，虽说我还是不怎么专业，但是生产力和生产关系和经济基础和上层建筑这两对矛盾的对立统一，实际上两者是一回事的两种说法。在这样的学习中我渐渐的明白了个人和集体的关系，以及物质和精神的关系，以及意识形态和经济发展的关系，最终还弄懂了好多政治上的问题。是这些认识让我更加明白了人绝对不能随波逐流和得过且过，而是要体现自己的劳动价值，即社会价值。劳动的义务是社会良序运作和可持续发展的推动力。
      来到这个版块之后，老师的两个须知和一个教程就很好的说明什么是什么是交流和沟通，什么是有效的交流和沟通，以及如何用”评点写论“的文学艺术方式与人交流和沟通。虽然参与交流和沟通的人未必很多，但是您的确让每一次沟通都有具体的指向和与人为善的意义，都是本着发现问题和解决问题的实事求是为原则，这就是”评点写论“最好的教材。我也从一个没见过世面的学习者，慢慢了解到了一些当今文坛的真实情况，当然，这样的了解还很有限，需要继续的探索和发现。
      最后我想说的是，谢谢老师的教诲和培养，我一定沿着您的脚印继续前进，希望在这个过程中即锻炼了自己的本领，也同时培养出一颗真正的红心。希望有一天能够像您那样，每一句话都能真正的对人有益。我也明白有些路只有自立自强勇敢者才能真正的冲出重重的包围，这个您早已经告诉过我。我一定为扩展和发展”评点写论“版块的精神和宗旨为己任，虽然没有太过具体的规划，但我会尽力且坚持。希望能够通过传播写诗实践论的思想而慢慢积累人气，并用自己能力范围内的”评点写论“水平与人真诚的沟通和交流，最终的目的是让”评点写论“版块既能保持自己的特色和宗旨，也能真正达到老师您创立版块的初心。

龙家小院

同时您的讲解和开导也让我明白了紧迫感和本领同样具有决定意义，前者能让人珍惜光阴，这正是有良好自我意识和实事求是原则的表现；后者是这样学习带来的结果，只有有紧迫感的人才能积极主动的坚持学习，也正是这样的良好心态和勤奋精神让本领逐渐丰满。（续上）