谈对智慧的认识与诗的表达

远山绿叶

五律  以诗代序

人民能脱穷，党立最先功。百载雄风阔，五星旗帜红。

一人民族幸，万众一人同。走此英明路，缅怀毛泽东。

——兼以下文纪念毛主席。

远山绿叶

谈对智慧的认识与诗的表达

——读之达组诗《12月26日——永远的怀念》引起的感想

一

  谈点看法。仍是首首都好，尤其“若非一诞升星斗，哪有千古矗俊雄”这一句，才是整组诗的龙门，代表作者实事求是的认识高度，有了这一认识，其它怎么表达，都能率真无比，都能有无以言表，又不得不表的欣赏美感，引人共鸣。

  相反，若没有这一认识，怎么表都成了不到位，犹抱琵琶半遮面，属歌颂又歌颂不到点上，这就是写诗要先有深刻认识的好处，况这一认识，用准确的诗句概括出来，本身就是艺术和美。

  为广泛欣赏感受和写诗求真，想借此谈一下“无以言表，又不得不表”是怎么回事，这是一种矛盾反映，作为审美，是一种欣赏体验和相应快感，例如，出现了犹如呼之欲出，却怎么都觉得说不透，又怎么都打不住神情的感受。

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二

  作为认识，是智慧的临界状态，即从一个智慧到另一个智慧的当口，是最需要从一个智慧上升为更高智慧，偏偏又无法上升而最欠缺更高智慧的地方，具有深层探索的理论和实践研究价值。

  研究这些，不仅对增加认识和长智慧有益，可以在生活实践中，比他人看得清，看得透，摆脱迷茫，保持乐观和进步，对把认识转化为美，比如用于写诗，就更有不知者笔下没有的益处。

  用“若非一诞升星斗，哪有千古矗俊雄”，与邓公1980年说“毛主席一生中大部分时间是做了非常好的事情的，他多次从危机中把党和国家挽救过来。没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间”，联系起来，就会明白邓公也是无以言表，又不得不表。

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三

  历史已经证明，没有人能跟得上主席的智慧，所以邓公也说“毛主席一生中大部分时间是做了非常好的事情的”，基于的是一般能看到的事实和“人人都会犯错误”的一般常识，而这些人很多都是曾对着主席在会上举手，会下则想不通，不得不坚持自己想法的人。

  引来一段彭真的话：“对个人崇拜，也要历史地看。讲对毛主席的个人崇拜，就不能把账都算在毛主席头上，我们这些人都有责任。扪心自问，我不是一个盲目迷信的人，但我就是崇拜毛主席。”

  “在党的历史上，几次重大关头，毛主席的意见开头多数人不赞成，他是孤立的，但最终的事实证明还是他正确，他高明，他站得高、看得远。这样一来，对他的个人崇拜就逐渐形成了，我也不例外”

  这仍然是无以言表，又不得不表的心言吐露。实际是，对毛泽东智慧，哪个人也不可能找到准确的语言来表达，多少要带有个人烙印，透露的是个人智慧的一面，也是与主席差距的一面。

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四

  

  毛泽东一直是党内的少数派，时不时就成了被孤立起来的一个人，是在被排挤中在遵义会议后逐渐走到领袖位置的，毕竟人人都想中国革命胜利，于是才认为非他不行，而其后他虽人未被孤立，智慧上则是一直到去世都是被孤立的，也就演变成了战争时期从对他明显的排挤，到“有胜仗就是毛主席打的，没有胜仗还请毛主席出来”这种稀里糊涂的服从和追随。

  这时，用“盲目崇拜”，“个人崇拜”来概括，也是无以言表，又不得不表的说法，因为毛主席太伟大了，即使从人的通常意识上，从普遍哲学理论上，解释不通他是个完人，他也是个完人。

  主席不承认自己是完人，也不要求别人是完人，实际是他的哲学观点不允许承认自己是特例，但不是完人怎么有完人的智慧，不是完人又拿什么智慧透彻理解完人的智慧？

  他就是这样，一边是活生生的人存在着，一边是高不可及的神存在着，哪一种存在都让人不信也得信，他比任何一个人还明白任何一个人自己，并能代表无数人的求胜心愿和看不到的自身利益，而且非他一个人又实现不了，这种情形直到和平年代的到来亦如是。

远山绿叶

五

  建国以后，明显的战争状态下的胜负是看不出来了，实际是进入了和平发展维持阶段，不再以表面胜负来论，而以透过一定起伏跌宕来看长远，无疑现实的改变，时代变迁，机会的转化，会让人人对自己的判断也同时发生各种层次的革命，甚至是颠覆的。

  这种情形，仍然会反映到人与人在智慧，远见，境界，以及具体判断的差距上，对毛主席的需要感和重要性，势必会在某些人眼里有所打折扣，主席的地位由此就变得很尴尬，既因不再专注于战争而不得不处处放手，又要密切关注各方面动态，防止偏向和疏漏，俗曰“给人擦屁股”，像反反冒进和发动文革，都有这层意涵。

  这在当时客观趋势上，普遍表现为和平时期比战争时期不再关系生死，而且战后的普遍乐观冲淡了广泛应有的，对人的进步与跨越而来的社会主义制度之间，有什么致命关联的认识。

远山绿叶

六

  也就是，普遍对人自身的进步和顺应新社会的要求，从灵魂深处认识不够，因为智慧与主席智慧的差距，把毛泽东思想流于口头和表面的多，并且习惯于把矛头对准自我之外。

  何况在一个毛泽东也在探索，其他人也在探索的阶段，又深受抗美援朝和苏联老大哥两大影响，不得不普遍急于求成，都想赶英超美大跃进的情况下，对国内外形势，特别是针对内有各种新旧势力抬头与滋生对新兴政权的威胁，外有帝国主义严密封锁和虎视眈眈和平演变预谋，谁能比毛泽东更有智慧认识得清？

  实际还是无以言表，又不得不表地出现了，扛着毛泽东思想大旗而另搞一套的局面，如果没有后来毛泽东发动文革，即便没成想搞成了一场乱，也是对国内外腐朽势力的有力震荡，捍卫了枪杆子，巩固了政权，要不然仅凭立足未稳，还不适宜低头搞经济建设，偏要低头干，说不定会不会还有今天都是个问题。相比之下，这与当年孤立他，排挤他有什么不同吗？

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七

  实质没什么不同，哪怕面子上好看，不过是各支各派都在架空他，加之毛主席的博大胸怀和农民品格，不仅自愿退居二线，而且尤其朴素可亲，平易近人，又幽默乐观，使他特别能容人、信人、用人，大胆提出党内允许左中右，总是热情看待大多数人的利益，这一是让他过分相信了人民群众，一是因此也打倒了一些人，并触犯了这些人的政治利益，还因此埋下了两个伏笔。

  一方面，少数人要算他的帐，甚至连广场主席像和纪念堂都想拆除，实际已经意味变天，好在邓公无以言表，又不得不表，既要对主席三七开，又要坚持四项基本原则，也才有了今天大国崛起突飞猛进，腐败一直难除，这种喜悦在前，逆流不止，还无以言表，又不得不表的，说幸福又摆脱不了尊严受挫的局面。

  另一方面，大多数人从誓死保卫毛主席，到接受“主观错误”灌输和面对快速温饱的选择，还是无以言表，又不得不表地就改变了立场，实际是迅速卸掉了实质是智慧跟不上，精神又有所依赖的毛泽东思想武装，无异于又是无以言表，又不得不表地帮助少数人站稳了算账的脚跟。

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八

  换个角度说，毛泽东神一样的智慧也压抑了他人的主观能动性，除了执行，或在执行范围内发挥主观能动性，甚至连执行都执行不来，也就不得不使人时刻处于无以言表，又不得不表的这样那样处境。

  然而，每个人都自觉不自觉有不受约束，自主充分释放主观能动性的意识，有宁可出现教训也要试一试的猎奇心理，乃至冒险心理，这在战争时期有了足够血的教训之后，因为有了毛泽东，等于要面对看得见的失败风险，谁都再也接受不了，也就没有了机会，再无奈也是无可奈何。

  但是，到了和平时期，还能不能保持战争时期后来的这种谨慎呢？显然不太可能，于是普遍想试一试的心理自然就可能占上风，而且但凡有点抱负的人，都想把自我价值实现最大化，这也是必须认可的人性自然规律，这时如果哪个人不上升到智慧高度来认识，或不向智慧低头，都可能做出违背更高智慧的事，包括违背自己曾有过的誓死捍卫的初衷。

远山绿叶

九

  中国历史自从有了毛泽东以后，不用智慧就没法解释。改革开放后，很多人好以割裂、静止的眼光和态度，来看待改革开放前，纷纷把当时的穷归咎于毛泽东重视阶级斗争，不重视经济建设的主观错误，其实这样的认识，恰恰犯的是主观错误。

  殊不知，国无立稳，哪有不分青红皂白埋头搞经济建设的资格？不搞阶级斗争，不进行社会主义工商业改造，不打压一切国内外新旧反动势力，怎么从剥削阶级手里，剥夺他们的形式工具和内外各种攻守同盟联系？怎么变剥削阶级为劳动阶级，并从灵魂上对他们加以教育，从而为健康长远推行社会主义制度铺路？

  不进行政治上的思想斗争和路线斗争，又怎么让人人铭记应有的立场，害怕人民的枪杆子，知道人民印把子的重要性？这可以从少数人翻身以后，宁可利用裙带关系搞经济腐败，搞温水煮青蛙式舆论渗透，也不敢从根本上动摇人民枪杆子，不敢直接撼动人民印把子的这种鬼把戏，就可看出当初对这类人的震慑多么有力。

远山绿叶

十

  非如此，便不可能有立国之稳，也不可能有国泰民安。如果当时不能保证国泰民安，哪怕后来再怎么改革开放，能不能改革开放，党还能一如既往保持绝对威信，直到出现大面积腐败，人民宁愿骂个别党员，也不愿否定党，还要跟党走吗？

  这不正不是为改革开放，奠下了最根本的国泰民安，团结一致办大事的国情基础吗？改革开放能离开如此人民江山，扬眉吐气，当家做主的国之所在吗？

  另一面则是，若说毛泽东时代不重视经济建设，可否问一问“抓革命，促生产”怎么讲？不重视经济建设，国家各方面基础设施建设和大而全的工农业体系是怎么建成的？只不过这是在帝国主义全面封锁下，中国人得益于毛泽东有自力更生，艰苦奋斗，多快好省建设社会主义的独特智慧，才大干快干出来的结果，改革开放能避此不谈而当无源之水吗？

远山绿叶

十一

  况且毛泽东时代从没有闭关锁国过，仅仅与清时期在外部现象上有些微类似，还是帝国主义严密封锁的结果，而形象和内在无可并提，毛泽东从西柏坡开始就已经酝酿建国和打开外交局面了，在建国以后逐渐与几十个国家建立了外交关系，开始了走出去请进来，并在1972年以后彻底以全世界无法轻视，举目公认的大国形象打破了外部封锁。

  试问，没这个局面，改革开放又内怎么改，外怎么开？同样也是毛泽东早就有了开放经济的想法并有了一系列措施，只是毛泽东到了晚年和“四人帮”干扰，让实际落实和广泛实践的重任，来到了改革开放后和邓公的肩上。

  不无绝对地说，改革开放前在毛泽东智慧的照射下，无以言表，又不得不表，大多数人和少数人的性质并不一样，一个是哪管什么智慧不智慧，都打心眼里服从，一个是多元化的各藏想法，例如“四人帮”和“三种人”的公报私仇现象，以及被他们迫害的一些有抱负的知识分子和老干部群体。

远山绿叶

十二

  改革开放后，由于发展和腐败交杂让人人都在相互攀比，贫富差距，以及尊严不平等这条线上，各种人的无以言表，又不得不表，已经成了常态，今天的人也都处于这样那样无以言表，又不得不表的，个人情态和社会状态之中，而且越对社会发展历程有关注，有研究的人，越易于产生这种感受，无外乎是什么层次，什么性质的感受罢了。

  这既是客观现实，成了矛盾对立统一体，深入每个人的灵魂和表现，也深入社会发展的各个角落，同时也是一切进行研究，表现，反映这种现实的领域，还如写诗，必须面对的调查研究和审美对象。

  一旦从实质上揭开这种现象和其中的方方面面问题，不但长了智慧，也让人人手里多出了一定程度入木三分的笔力，于是视野视角，远见卓识，真知精神，也都会样样不缺。可以确信，人的本领到了炉火纯青，也不过是这个境界。

远山绿叶

十三

  比如，写诗总需要反映现实生活，通过对生活的精心研究，将认识再认识提高到，变无以言表为敢表，能表，会表，深表，又能在表时呈以不得不表的拿捏美感，这时可以是痛快淋漓的，也可以是含蓄委婉的。

  或者，在不得不表时，变无以言表以代言的方式，化为具体的意境意象托物而出，以呈现此时无声胜有声的境界艺术，这时可以是感性的，也可以是理性的。

  总之，不论是无以言表，还是不得不表，也不论处于什么层次和具体状态，还不论怎么处理，如果都能从智慧的高度，超越一般层次的无以言表，又不得不表，这就是艺术所要达到的最高境界，其效果就是实现完全自由的表达，非此要么是认识不够，要么是表达有欠，也就不便看做全面本领到了炉火纯青。

远山绿叶

十四

  以诗结尾，共表，----

  谁敢拿书真斗争，枪无在手永能赢。人民起义三山倒，百姓翻身遍地兵。

  俱为一人甘战死，独扛万众共求生。废墟立国仍驱美，二十余年太有成。

龙家小院

谢谢老师的诗作，首联，讲人民和共产党人之间的关系，为人民服务是党的宗旨和初心，描述事实。
颔联承接上联，回顾党的百年历史和坚定的红色信仰，说共产党人为人民服务的初心未改，感怀精神。
颈联，承接上两联，说有此一人就是民族的幸运，百姓都愿意跟此一人同行，说出了毛主席是真正的全心全意为人民服务，而所有百姓都视毛主席为大救星，感佩毛主席无人能及的个人魅力和胸怀。
尾联承接上联，说中国的贫困百姓正是跟着毛主席才走上了人民当家做主的社会主义道路，所以人民永远不会忘了毛主席的恩情，呼应首联。
总的来说，这首诗从结构上讲，前两联说社会主义先锋队和人民的鱼水关系，这是集团与整体的关系，为下文做铺垫。后两联顺势而写出先锋队的缔造者和领军人物毛主席和人民之间的关系和联系，是从个人和整体来说。这是一个辩证的关系，虽然毛泽东并不等于所有共产党人，但所有共产党人确实又是毛泽东“全心全意为人民服务”总方针的执行者，这也就决定了中国共产党的立场和性质。理论上讲，只要中国共产党还在，那“全心全意为人民服务”的精神就在，也就等于毛泽东思想和精神在一直发扬和传承。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-26 12:13
谈对智慧的认识与诗的表达——读之达组诗《12月26日——永远的怀念》引起的感想 一  谈点看法。仍是首首都 ...

谢谢老师的讲解，“无以言表， 又不得不表”我的理解是，这是一种明知非言语能道尽，却又一定要表达的矛盾感和兴奋感的混合感觉。因为毛泽东对于中国穷苦人的爱是出于真心，而且这种真心经得起辩证唯物主义和历史唯物主义的双重验证，实际上是对中国民族的一种深厚感情和责任担当。

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远山绿叶 发表于 2021-12-26 12:14
二  作为认识，是智慧的临界状态，即从一个智慧到另一个智慧的当口，是最需要从一个智慧上升为更高智慧，偏 ...

谢谢老师的讲解，我的理解是这样的。“无以言表，又不得不表”应该是感情上不得不表，有主观上不可遏制的表达欲望，但因缺乏表达所需要的认识，所以就注定了无法完整表达，这是主观和客观的矛盾，也是认识和感情的纠结和不匹配。

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远山绿叶 发表于 2021-12-26 12:15
三  历史已经证明，没有人能跟得上主席的智慧，所以邓公也说“毛主席一生中大部分时间是做了非常好的事情的 ...

谢谢老师的讲解，有些事情是这样的。常常听人说“你可以不服人，但不能不服理”，但如果一个人和真理走在了一起，他一举一动都合乎道理，他的每一个决定从近期看有的效果明显，有的不明显，但最终时间和历史都证明了他是对的，那这样的人就没办法不令人信服，否则就是连道理都不用讲了，不讲道理显然是不能解决任何问题的。

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远山绿叶 发表于 2021-12-26 12:15
四    毛泽东一直是党内的少数派，时不时就成了被孤立起来的一个人，是在被排挤中在遵义会议后逐渐走到领袖 ...

谢谢老师的讲解，认识上的差距表现出来就是实践的差距，离开了毛泽东就打败仗，有了毛泽东就能胜利，这就是很好的实践证明，也是智慧和智慧有差距的证明，这样说也是唯物主义的观点。比如农民，就是怕没饭吃，所以我们需要土地。但囿于认识的局限和人性缺陷，别人给我们一点钱就可能买走我们的土地，目光短浅就是最好的形容。就是为防止农民们的土地有被少数资本兼并的危险，所以我们国家的土地性质只有国有和集体两种存在形式，也就避免了被剥夺，制定这个政策的人，可以说是比农民更了解农民。

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远山绿叶 发表于 2021-12-26 12:16
五  建国以后，明显的战争状态下的胜负是看不出来了，实际是进入了和平发展维持阶段，不再以表面胜负来论， ...

       谢谢老师的讲解，和平时期社会安定，剧烈和明显的胜负已经不多见了，但暗流涌动却更加严重了。原因是革命时期有一点马虎就关乎直接生死，而和平时期就少有这种生命危险，所以乐观主义，享受主义，官僚主义等等不良风气就容易滋生，即所谓的“糖衣炮弹”。
       社会主义是共产主义的准备阶段，有完全消灭剥削阶级的艰巨任务和目标。不但要消灭和改造剥削阶级的身体行为，更要坚决消灭广泛存在的剥削思想。这就要求每一个社会主义成员要有觉悟，要有和社会主义制度相匹配的认识和思想，这些都是保证社会主义性质不变质的精神食粮，否则就是挂羊头卖狗肉，是对社会主义性质的自我否定。

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远山绿叶 发表于 2021-12-26 12:17
六  也就是，普遍对人自身的进步和顺应新社会的要求，从灵魂深处认识不够，因为智慧与主席智慧的差距，把毛 ...

谢谢老师的讲解，没什么不同，当年是在政治上孤立他，现在是在思想意识和智慧上孤立他，现象变了，孤立的本质属性和事实没有改变。

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远山绿叶 发表于 2021-12-26 12:18
七  实质没什么不同，哪怕面子上好看，不过是各支各派都在架空他，加之毛主席的博大胸怀和农民品格，不仅自 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了哪个时候少数人和大多数人的心里心态，是放弃了理想，最后把急功近利当成了理想来追求，而走在了歧路上。思想决定行为，当时大多数人智慧跟不上就难免公报私仇和斗争扩大化，如果不是这样，资本主义和封建主义余孽今天就不可能有翻身的机会。

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远山绿叶 发表于 2021-12-26 12:19
八  换个角度说，毛泽东神一样的智慧也压抑了他人的主观能动性，除了执行，或在执行范围内发挥主观能动性， ...

谢谢老师的讲解，胸怀往往使一个人不愿意承认别人优秀，总是想自己建功立业。这又好的一面，也有不好的一面，好的一面是有智慧就能做到，就可以英雄辈出，不好的一面是，智慧不足就难以如愿，就会没有问题制造出问题，甚至是灾难性问题。今天的贫富差距已经越来越多，少数人掌握了社会的绝对财富，而且这种不合理还没有完全刹住车，还在继续。

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远山绿叶 发表于 2021-12-26 12:19
九  中国历史自从有了毛泽东以后，不用智慧就没法解释。改革开放后，很多人好以割裂、静止的眼光和态度，来 ...

谢谢老师的讲解，建国初期的穷是旧中国战火连绵和割地赔款结果的延续，时人称之为“积贫积弱”。自大抗美援朝后“，”弱“这个字已经被很好的解决了，世界人民也不会再认为中国是个弱国。但”穷“是经济规律，这个要改变就要发展经济，也就不是短时间内能够彻底解决的，何况帝国主义亡我之心不死，经济上到处围追堵截，再加上内部的思想不统一，思想整改运动就是必要的。虽然旧中国给新中国留下的经济基础是一穷二白，但毛泽东时代留给后人的是良好的外交环境，还有完善的轻重工业基础，以及震慑敌人的核武库等等。所以，有些人只说贫穷而不言其他，更不谈当时人民当家作主的无上尊严，这显然是不客观和不符合实情的。

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远山绿叶 发表于 2021-12-26 12:20
十  非如此，便不可能有立国之稳，也不可能有国泰民安。如果当时不能保证国泰民安，哪怕后来再怎么改革开放 ...

谢谢老师的讲解，盖房子也要打好地基，改革开放就更不可能是空中架屋。没有人民在毛泽东时期培养出来的劳动热情和艰苦奋斗精神，那改革开放的经济成果就一定会打折扣；没有毛泽东时代人民对党的绝对信任和拥护，那就不可能做到集中力量办大事，办要事；没有毛泽东时代人民的个人服从集体的奉献精神，人民就不可能为了国家富强而甘愿被剪羊毛，当然，这好多是资本家所为。所以，改革开放就不应该和建国初期三十年割裂来看，而是延续和发展，都是社会主义进程的一部分。

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远山绿叶 发表于 2021-12-26 12:22
十二  改革开放后，由于发展和腐败交杂让人人都在相互攀比，贫富差距，以及尊严不平等这条线上，各种人的无 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了今天社会人们的复杂和矛盾心理。在被资本主义和封建主义等腐朽意识的渗透中，大多数人的思想是极为矛盾的。既想学习富人而成为他们那样的人上人，而同时又因被富人剥削而生活压力的，处在一种幻想和现实的交错中，让人人即贪婪又无奈。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-26 12:23
十三  比如，写诗总需要反映现实生活，通过对生活的精心研究，将认识再认识提高到，变无以言表为敢表，能表 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了从智慧的高度完全做到了表达自我，就已经实现了艺术对于认识和表达的要求。此时写的诗才算真正的反映生活，呈现出游刃有余的创作能力。有声表达和无声表达是表达的两种方式，要具体情况具体对待，让无以言表成了自由表达，不得不表变成了正确和智慧的表达。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-26 12:23
十四  以诗结尾，共表，----  谁敢拿书真斗争，枪无在手永能赢。人民起义三山倒，百姓翻身遍地兵。  俱为一 ...

谢谢老师的诗作，首联，说谁人敢拿着书本和敌人进行殊死搏斗，手不握枪却能总是胜利。勾画出伟人运筹帷幄之中决胜千里之外的智者形象，推出主题。
颔联承接上联，说他带领人民推倒三座大山，人民当家做主后是人人皆兵。说他带领下的人民不畏艰险，不畏生死，活得有尊严，举例补充主题内涵。
颈联，人民都愿意为他一人甘愿战死，他也没有辜负人民的期望和重托，代领人民走上了劳动人民人人平等的社会主义道路。这是毛泽东思想武装下的人民，和主席之间同呼吸共命运。
尾联承接上联，说新中国在刚刚建国，经济基础一穷二白的基础上仍然达到了抗美援朝的战略目的，毛主席治国二十余年成绩斐然，呼应首联。讲出毛泽东时代的治国理政成就很大，那时的人民子弟兵能够挫败任何帝国主义和反动派的阴谋诡计。
总的来说，此诗从时间先后的视角介绍了毛主席主要的丰功伟绩，令人读后敬佩和爱戴之情油然而生。