写诗与矫正自我五

远山绿叶

写诗与矫正自我五

——在拙文《写诗与矫正自我一》下讨论

九

  但是，对于那些生存条件提高了，已经超过了仨饱俩倒追求的人，很多都有闲了，且有时间观察和思考，特别是在人文行业做事，或做着这方面的事，比如就以写诗为例，又应该怎么做呢？一如既往随波逐流可否？

  不可！可才是愚昧无知！在文化行业里做事，或有时间观察和思考，这时脑袋是干什么的？随波逐流是算脑袋用得对，还是算对得起脑袋？

  恐怕用终日昏昏，有奶便是娘，得过且过来概括更合适，这才是当今一边生活富足，一边各种坏现象和各种心理扭曲问题还在持续的直接原因，不得不说这是新愚昧。

  写诗总是要面对现实的，有脑袋却看不见现实，终是说不过去。哪怕古人早有逃避现实的写诗现象，也要知道那是时代有严重局限所致。

  现代社会，尤其在社会主义中国，封建局限早已彻底打破，充分并最大程度释放了人的自由，而且随着教育的普及和受过高等教育的人越来越占多数，特别是唯物主义世界观的确立，更是古人所无法比拟的，此时还以古人之策略对待一个新社会，是不是意味不仅愚昧，更是在自我否定？

远山绿叶

十

  这种否定不仅是愚蠢的，也是无理的。愚蠢在于不知生于何，长于何，享于何，无理在于不辨今古之别。古人所处的是一个受封建桎梏、弱肉强食，而任由社会阶段自然发展的社会，现代中国则是一个摆脱了封建桎梏，人人能够得到关怀，提前跨越而来的社会主义社会。

  正是为了建造和生活在这样一个社会，才决定了最先觉悟的一批人总是有脑袋而敢于面对现实的人，前有无产阶级和先进知识分子，后有大都普遍受过良好教育的举国公民，如此怎么有理由不以新愚昧为耻，反以为乐？

  党提出“不忘初心，牢记使命”，正是面对社会已经出现了普遍忘本的重大问题，而发起的一场广泛教育运动，作为这个时代的任何一个公民，焉能不趁势觉醒，反而仍无动于衷？

  写诗就是要反映这样的现实，既要看到社会巨大进步的一面，也要看到仍受制于落后势力的一面，进而学会用觉悟了的眼睛观察，用觉悟了的脑袋思考，而不该继续被生活片面追求钱权利欲大潮所掩盖或迷惑，导致一方面分不清致富趋势的先进性之于未来发展的意义，一方面潦倒于其中而被一些落后腐朽的坏现象所裹挟。

远山绿叶

十一

  也是这样，写诗必须反映随波逐流与自我觉醒的矛盾，反映社会问题与少数人背离前进方向的内在联系，既不能把责任全推给社会发展，而给随波逐流找理由，也不能把随波逐流看成是社会问题合理化的有理因素，而逃过对少数人从中进行错误引领的反思。

  由此应该悟到，现在所面对的写诗最大的问题，不是诗本身的问题，而是怎么写，用什么写的人诗合一问题，解决了人诗合一问题，就解决了写诗到底如何来源于生活问题。

  写诗与生活的联系，不能寄希望于自然而然来源于生活，这是不可能的，而是以主动的方式，必须用脑袋深入生活，脚踏实地提高自觉修身养性的做人修涵，如果写诗总是被新愚昧所绑架，就只能要么以假而又假来搞呻吟，要么以脱离实际而孤芳自赏。

  从心理学上讲，把好的一面示人，是无可厚非的正常现象，但通过相互掩盖和遮饰来求慕虚荣，则是产生一切坏事情的病灶，让人因此可以不顾廉耻，乃至到了在光天化日之下也毫无顾忌的程度，像利用各种交易上位，为了引人关注就不惜抄袭剽窃等。

  功名利禄固然是使人堕落的重要诱因，但心理因素才是根本动因，且毋庸置疑起着最决定性的作用，并由此证明，人心理的扭曲是行为扭曲的最本质根源。

远山绿叶

十二

  就从改诗看，像我上面做出的分析和判断，因为多关注作者的潜意识和创作过程中的真实状况，尤其对实情的重视和对真假的在意，很多时候是让人不情愿承认的东西。

  无法否认，大多数是因无以面对而不敢承认，而且往往更愿意轻描淡写地，把一两个字词的改动，看成细枝末节，似乎浅浅一改就成，可是越这样，越说明内在问题大，越在制约着人的能力成长和创造力发挥，绝不可轻视，更不可自己给自己降低要求。

  我这么来看待写诗和分析写诗，包括由此产生的看法、经验和认识，就是实践论，基本可称作写诗心理学或实践分析学，是着眼于从实践应有的性质和具体创作过程，来看一个人怎么写诗，一首诗是什么人写的。

  这样做的好处，非但能确定假写诗是蒙不了人的，也能轻而易举推导出一首诗的创作过程，包括缘起，灵感，思维方式，感情状态，言语倾向，审美偏正，视野广狭，生活深浅，等等，以及作者的真实心路和实际写诗水平。

  比如，之所以断定你上一首诗不真，不仅仅在于出现了上下片重复，你可以自己试一试，用这首诗与上首诗一比较，就知道哪个真，哪个假，哪个有情，哪个没情，哪个是自己玩自己，应付差事，哪个是在有所触动下写成的，最终根本原因是什么。

远山绿叶

十三

  当然，这些话你应该听得出来，不是表扬你，而是晾晒你现在的真实心理状态，揭示你不愿面对的潜意识，并提醒你到底要走入什么样的未来。

  说到这，应该不用我指出了，不用怀疑的是，你的决心大于实际行动，意味往下不应有的东西还会继续，不然你就不会说出“开始要从新”，这么轻飘飘的句子，以及含有不正确认识“梦里都非真”，其中裹藏着的留恋和幻想。

  这说明，你仅仅意识到了自己的境遇，并没有勇气找到果决的办法，依然有很强的得过且过，患得患失心态，包括我说的而你却不愿承认的东西，这些都被你自己用表面的决心掩盖着，还不清楚决心如果不能带来什么，等于没有决心。

  决心不代表行动，也不代表功夫，仍一定要记住我曾说过的话：功夫不是时间，而是功夫不得不占时间。不要以为有决心花时间，就是功夫，纵然真正的功夫是努力、是奋斗，这一点不假，但没有改变，就一定是假。

远山绿叶

十四

  歇一歇，又几句，自嘲，---

  不是冤家不聚头，评诗评到嗽干喉。三言两语哀功利，万虑千思费措筹。

  精力加鞭催进字，脑门添皱老耕牛。文章不似仙人写，也似仙人恨地球。

龙家小院

谢谢老师的开导，马克思的辩证唯物主义是近代哲学思想政治史上的大事，具有划时代的意义。唯物观让人解开了资本的秘密，让人们能够更客观的对待资本和自己的人生，从而彻底打破了人类往日的愚昧。既然有这么先进的理论掌握在人们的手中，那所有落后消极的剥削思想都应该被辨别和抛弃，让建立起劳动人民人人平等的共产主义社会成为了未来社会发展的总方向。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-19 09:36
十  这种否定不仅是愚蠢的，也是无理的。愚蠢在于不知生于何，长于何，享于何，无理在于不辨今古之别。古人 ...

谢谢老师的讲解，致富本是没有错的，共同富裕也是社会主义社会奋斗的目标。一概否定致富是一种偏执，是认不清物质和精神之间的关系和联系。但是如果有人认为只要经济富裕了，一切社会问题都能够解决，那则是更大的偏执。物质是人类生存生活的基础，而精神则是社会和谐的真正凝聚力和向心力。我们一定要以实事求是为原则，共同致力于物质和精神的双重建设，在生存问题已经解决的今天，后者才是我们更要追寻的。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-19 09:36
十一  也是这样，写诗必须反映随波逐流与自我觉醒的矛盾，反映社会问题与少数人背离前进方向的内在联系，既 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了人要主动关注生活，关心生活，融入生活，最终是广泛且透彻的感悟生活。生活有公共生活和个人生活，写诗如果只靠个人生活中真实遇到的人和事，这是对生活的理解过于狭隘，而个人生活和公共生活合在一起才是真正的生活，是艺术背后真正的源泉。人的修养也离不开生活，离开了生活的修养也算不上真正的修养，只有在生活中人做到言行一致，追求光明，用这样的生活写出来的诗才是真正的人诗合一。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-19 09:37
十二  就从改诗看，像我上面做出的分析和判断，因为多关注作者的潜意识和创作过程中的真实状况，尤其对实情 ...

谢谢老师的讲解，让我对实践论有了更进一步了解，这对我今后的写诗有指导意义。常言道”一字之差，谬之千里“，以前认为就是推敲的功夫，是您让我明白了这是实践和修养的差距。我上一首诗确实是知识到知识的堆砌，而后一首是总结自身生活实践的感受，这应该就是真假和有情无情的区别和根本原因。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-19 09:38
十三  当然，这些话你应该听得出来，不是表扬你，而是晾晒你现在的真实心理状态，揭示你不愿面对的潜意识， ...

       谢谢老师的开导，我的决心确实大于行动，就连我自己都时常在内心责问自己为什么会如此没有自制力。得过且过和患得患失的心态我时常还会有，只是这些消极因素和我的决心在反复的较量，有时被镇压了而已 。
       ”不要以为有决心花时间，就是功夫，纵然真正的功夫是努力、是奋斗，这一点不假，但没有改变，就一定是假。“您的这句话我是深有体会的，因为我也时常会思考这个问题，难道时间可以成就一切吗？事实看来未必，不能真正反省和改变自身，顽石一千年还是顽石，又如何能够成为美玉呢？您的话让我更深刻的认识到了这样的道理，我会用行动来改变自己的。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-19 09:39
十四  歇一歇，又几句，自嘲，---  不是冤家不聚头，评诗评到嗽干喉。三言两语哀功利，万虑千思费措筹。   ...

首联，勾画出一个评诗者的形象，让人感动于作者的奋斗精神，引起读者见贤思齐之心。
颔联，承接上联，说表面上对功利的三言两语感受和批评，实际上是经过结合实践反复思考和分析的结果，让读者体会到了评诗实践论的甘苦。
颈联，承接上联，说一切努力和精力的付出都是为了能够让人更快的觉醒和进步，这样的努力从年轻一直到如今都老了，让读者感受到了作者坚强的毅力和奉献精神，由衷的敬仰。
尾联总览全文，首句读到了作者虚化若谷的修养，次句让人感受到了一个教育者对后学怒其不争和恨铁不成钢的心情，让读者明白了作者的苦心和情感，呼应首联。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-19 21:57
首联，勾画出一个评诗者的形象，让人感动于作者的奋斗精神，引起读者见贤思齐之心。
颔联，承接上联，说 ...

看来你没有情啊， 读不懂这首诗！

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-19 22:09
看来你没有情啊， 读不懂这首诗！

谢谢老师的批评，是我的理解不到位，我再想想。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-20 11:02
谢谢老师的批评，是我的理解不到位，我再想想。

别急着写这几个字，干什么都要想好了，想成熟了再说出来，提前说话，不是借口就是应付，在想干事的人中，遇到问题，默默低头走的，都是最终办到的人，咋咋呼呼的多是过后就忘，半途而废，而不想干事的人，怎么表现都不中用。
顺此就可知道怎么学会学习，像我这几句话，明显是经验，你看到了就应该从自己身上反思，问问自己是什么人，以后怎么办，再好好观察周围的人，从中总结经验教训，这就是会读书。
如果你什么感觉也没有，甚至没法证明和理解这种经验，说明连你带周围人，都没有真正的“做事”意义可言，就应该立志逃出你的世界。这也是读书。
读书讲究效率，见一得十，才是真读书，见多得少，或见一大片还不明白怎么回事，甚至懒得跟进，就是假读书，像功利读书，狭隘选择读书，都是假读书。几句，--
平日修为在读书，人生成长莫当猪。只求功利眉毛窄，稀里糊涂浑不如。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-20 12:36
别急着写这几个字，干什么都要想好了，想成熟了再说出来，提前说话，不是借口就是应付，在想干事的人中， ...

  不是冤家不聚头，评诗评到嗽干喉。三言两语哀功利，万虑千思费措筹。
  精力加鞭催进字，脑门添皱老耕牛。文章不似仙人写，也似仙人恨地球。

谢谢老师的批评和教诲，您说的对，首先要理解，让后才能够准确解读。我再从新解读，还请多多批评，如下：
首联，说不是真心喜欢就绝不会到这种程度，为了评诗连水都顾不上喝，喉咙都干痛。直言实践甘苦，画面感极强，让人读了不胜感动。
次联，承接上联，说三言两语对功利的哀叹，都是经过万虑千思的思考和实践经验作为基础。这是作者的经验之谈，让读者感受到了严谨的学风，令人敬仰。
颈联，承接上联，所有的精力和付出都是为了让别人能够快些进步，为此我已经是愁生皱纹的老年人了。这是作者的工作和信念，展现了一个教育家的风采，令人仰望。
尾联总览全文，说虽然我的文章写的未必如仙如圣，但我痛恨社会腐败和不良行为的心和圣贤一样。说出了作者想要用自己的努力，能够对社会的不良风气有所改善，用心良苦，令人惭愧和感动。
总的来说，作者通过自嘲的口吻，展现了一个教育家的实践甘苦，令读者读后很受这种奉献精神的启迪，充满了正能量。我绝对自己的解释还是主观，还请您多多批评。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-21 22:05
不是冤家不聚头，评诗评到嗽干喉。三言两语哀功利，万虑千思费措筹。
  精力加鞭催进字，脑门添皱老耕 ...

解远了，首句是俗语，都什么时候用？你不用情，自然没有情，也就解不通，把你自己加进来吧。不然，最后两句也没法顺过来，“恨地球”这里是恨铁不成钢的意思。
中间是指，说少了就犯功利，说多了又很麻烦，权衡下只有靠多打字，一个字一个字往多处打，催老就催老吧。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-21 23:11
解远了，首句是俗语，都什么时候用？你不用情，自然没有情，也就解不通，把你自己加进来吧。不然，最后两 ...

谢谢老师的讲解，这是一个老师教导学生时一系列的复杂感情，有喜有忧，有哀有叹，有恨铁不成钢等等。我明白了，谢谢您的苦心教导，我一定会努力学习的。