奇文共赏

金筑子

奇文共赏

大眼怪：

      金池长老要论兴“兴"的要旨，还拿我的峰会来做解剖，口水飞溅如云雾。可怜，一开始就把金刚经念成了金瓶梅，冇眼睇啰。
      所谓兴，无非是由此及彼。从一个大家熟知的，或者美好的东西开始，引出自己要说的东西来，如同请明星做广告一样。
        金池长老还举了诗经的首篇关关雎鸠来说事，硬说是比喻。兴是兴，比是比，如果不是不学无术，那就是金池长老脑水干了，连这个都分不清。
        关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
        用散文来写就是，河边的斑鸠在关关啼叫，呼唤它的爱情。在草木萌发的春天里，俺也是春心萌动，可我的春天在哪里啊，在哪里。唉，前面那只妹仔好正点耶，她正是俺心中的女神！
        可见，兴就是通过共同点来由A引出B，和比是两码事。
        金池长老的鸿篇巨制，只能供人饭余谈资。

九门：

       其实很简单，比如汉乐府《长歌行》：
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
        由“物”先生发开去，逐渐过渡到“人”，这就是“托物起兴”之一般套路。比，就是照猫画虎。

     以上是大眼怪对他的大作进行辩解和九门的帮腔再解。大眼怪原诗：

瞌睡乔的峰会

当年呼啸众云从，万国如潮参岱宗。
木叹春秋人亦老，夜观星斗恨尤浓。
连横乏术东风起，聚众唯凭岛链封。
暮合残烟平鹤路，山巅神主已龙钟。

       我只是说：这是“一首比喻不当逻辑混乱的七律”。作者是想用比喻的手法成诗，但用中国的名山岱宗（泰山）作比喻，首先就有问题！“美国当年呼啸众云从，犹如中国当年万国如潮参岱宗”？这比喻简直不伦不类！

       作者是以当今的美国和拜登为丑类，去比喻现在中国的泰山和神主的。任何时候，中国的泰山和神主在中国人的心目中都是神圣的美的。写诗的手法，不管你用兴也好，比也好，此物与彼物除了形的类似之外，还有理的类似。不能以丑类去喻美类。不能以发情母狗去喻窈窕婌女。这是常识。同样，大眼怪也不能用美国和拜登来比喻中国泰山和神主。

门外谈诗

赋也罢，比也罢，兴也罢，都是古体诗手法，今日写近体，只讲起承转合，其他比兴一概弃绝。

门外谈诗

这就好比一群现代城市人在谈古代田园风光，谈谈而已，不能践行，又争什么短长。

一韵初成

潘大军 发表于 2021-12-17 16:35
撇开诗题。题目常是障眼法。
专看八句。泰山未必指老美。照嘲讽老大中国看，通体自然而通顺。主旨在于，岛 ...

有见地，该诗是老人可懂，可理解内含不同。更深的东西，可领会，不可深究。

一韵初成

潘大军 发表于 2021-12-17 17:17
岱宗指美国，哈哈，都被带沟里去了。

作者的价值观虽深藏掩饰，有时会在文中不自觉流露出来。

汇江还是汇江

一韵初成 发表于 2021-12-18 15:42
作者的价值观虽深藏掩饰，有时会在文中不自觉流露出来。

价值观是藏不住的.

汇江还是汇江

老金,拜托你,不要再向中华版移植我的评论了.既然封了,就以井水不犯河水为好.
你既然害怕别人说话.又何必还弄什么立此存照.