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本帖最后由 未知的远方 于 2021-12-12 12:37 编辑
网友陈先生诗云:渺渺舟行远,悠悠鸟下迟。有人认为"渺渺"乃悠远貌,与“远"意重。你若解释"渺渺"还有辽阔貌、微弱貌,须联系具体语境判断,人家仍旧脑子不转弯,奈何?没关系,我们继续说下去。记得上语文课时,老师问我们:"我说‘这个人很勇敢,这个人骨头很硬’,你们能说说是怎么个勇敢,怎么个硬法吗?”我们摇头,老师说:"我也说不出,但如果我说‘这个人像狮子一样勇敢,这个人骨头像石头一样硬`,你们是不是就明白这个'勇敢`与'硬`的程度了?我们点头。老师说,前者虽然用了"硬”与"勇敢”两个形容词,但仍然抽象,后者加了状语进行描摹,事物就具象化了。同理,"渺渺”是对远去行舟的愈来愈小的动态描绘,与"远"怎么会意重呢! 不止上述,诗文中令人疑惑的简单问题还是很多的。例如李白的“孤帆一片日边来",孤帆就是一片啊,李白为何还要这样写?"有唐一代、有清一代"为什么不说"唐一代、清一代”?用老格的话说,一一这些都是常识,不用教的。
在辩论中,有人喜欢引经据典来说清道理,即所谓"六经注我"。这是好事,借先贤力量,更具说服力;但这样做的前提是要"我注六经”,只有真正明白了经书的含义,圣贤的观点后,才能为我所用,活学活用,不背书袋。
事因诗起,纷纷扰扰;且文以诗结,图个规规矩矩吧:
一诗兴起百家鸣,鱼目混珠行不行?
我注六经勤苦处,六经注我亦分明。
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