写诗与修养二

远山绿叶

写诗与修养

——在拙作《怎么从实践学写诗二 》下讨论

九

  写诗总是要反映现实的，根子还是因为人不得不与现实打交道，这决定了写诗光知道诗表面上的东西不行，犹如刻舟求剑，找不到真宗真脉，或如直眼达子上轿，换了抬竿的都不知去死，如此怎么能成？

  看得出你脑袋里还有很多矛盾在滚动着，无妨，慢慢来，已经说过，我这填鸭式方法虽能快刀斩乱麻，也的确不科学，认识和修养都不是一蹴而就的，总要通过一定顿悟来寻求质的飞跃，何况还有少不了的磨炼过程？

  我现在很重视把你说的话列出来，因为至少在思想上，你的认识越来越有代表性，说明开始把触角真的往生活里去了，这就是很好的一面。

  接下来再说说，你话里关于“与坏人坏事作斗争”和“棱角”这个问题，这个问题直通写诗有什么样的胸怀、视野、立场、态度、触角，锋芒，尤其是美的表达成效。

  只要对生活有认真观察、体会和思考，就不难清楚，人不能没有棱角，果真没有棱角，要么意味冷漠软弱，要么意味狡诈诡谲，仍是极端生存现象，无外乎与那些坏人坏事相比，是两个极端。

  或者说，任何极端现象都不可能是孤立的，总会从一个极端到另一个极端进行反复，所以没有棱角并不等于不当坏人、不办坏事。这方面不可理解片面，也不可想当然做出判断。

远山绿叶

十

  前面说的做好自己和考虑大局，不意味不与坏人坏事作斗争，不然就等于自动放弃了合理合法的个人应得利益和必须坚持的阶级利益，所以不是不要同坏人坏事作斗争，而是更讲究斗争的策略、方法、主体和对象，更讲究对这些方面层层叠叠各种性质的拿捏，从而避免扩大化和起反作用，这上任何人都要有正确的认识和端正的态度，要接受文革中的教训。

  和平时期毕竟是和平时期，这是社会变革带来的最显著的客观现实，与发展和致富一样，同是时代所面对的最大客观。和平时期是社会得以平稳发展的根本保障，没有和平就没有发展，这是最简单的道理。

  和平时期与战争时期最本质的不同，就是社会主要矛盾的剧烈程度降了下来，或彻底发生了根本性转变，主要特点在于敌对斗争不再那么明显，或敌对斗争已经转变为次要矛盾，这时与坏人坏事的斗争就不一定是阶级对抗性质的斗争，很可能仅仅是人民内部矛盾。

  敌我矛盾的本质是你死我活性质的矛盾，人民内部矛盾的本质是可改造、可团结性质的矛盾，正是两种矛盾性质的不同，才让人们在和平时期有机会先做好自己，进而以好的姿态去解决各种人民内部矛盾，而且也必须这么做，不然就会促使矛盾向激烈程度转化，乃至生生制造出各种敌我矛盾，无形中就成了文革中各种乱象的重演。

远山绿叶

十一

  与非和平时期以战争或动荡自身来体现其特征不同，和平时期之所以人人都有机会，就在于其和平特征，是以政治来体现的，这就让和平时期有了从主动注重人和人的全面发展这个根本，来最快最科学促进社会全面发展的相对稳定的前进平台。

  人是社会最活跃的因素，也是社会最根本的因素，这是不可否认的客观，尤其在中国，社会主义是跨越而来的，人跟不上就总是很危险，必须坚持从我做起，学会从自身主动革命，不提革命，“初心”、“本色”就没有着落，忘本或许是必然的。

  为什么要学会从自身主动革命？人在社会活动中不仅是政治制度下生产关系中的人，也自由活动的个体，受自我意识支配，如果单纯强调社会分配，就必然出现不论天高地厚，不论能力大小，只求蝇营狗苟或天赐机遇，来比拼成王败寇，并以此论尊严，相反在良好的自我意识下，以良好自我意识来配合和矫正社会分配，公平和平等并不难实现。

  不懂这些，什么人都可能与政治冲突，甚至利用政治漏洞来左右政治，到了一定程度就成了社会问题，乃至决定社会发展方向，这方面，像各个社会历史阶段的变更，过去苏联的解体，都是例子。

  社会矛盾是大局问题，做好自我是基本素质问题，只有这两个矛盾方面都看清了，才会有很好的觉悟和更合理的姿态来面对身边的各种问题，包括面对坏人坏事，并因此还避免了打着与坏人坏事作斗争的旗号来给社会及其政治裹乱。

远山绿叶

十二

  这样说，是指“与坏人坏事作斗争”不能仅仅表面好听，也要经得起辩证，不是谁与坏人坏事作斗争就一定是好人，要分清是表面现象还是有其实质，毕竟好人和好人之间有斗争，坏人和坏人之间也有斗争，不都是好人和坏人之间的斗争。

  假如警察看到一个人拿着棒子打倒了一群人，就把这个人抓走，是对的还是错的？这时就要分清是谁主动侵害了谁的利益，而不是看一时一地表面现象，一旦抓错了人，即使后来能补救，也是损失。

  同样，像小三、小偷、内讧等“反腐”现象，尽管再怎么揭出了大案要案，算不算正常的反腐？算不算好人斗争坏人？坏人内部的斗争是可利用的斗争，有很多变数，属于具体情形具体分析的方法问题，不是制定策略的可靠依据。

  所以，果真进行的是与坏人坏事的斗争，也要看斗争双方背后的实际动机是什么。动机是人的这样那样性质自然而然的反映，也是做好事和做坏事的出发点，最能暴露人的实际性质，但人的实际性质，绝不能用事实表面现象的好与坏来掩盖。

  何况，所谓“坏人坏事”并非都是阶级对抗性质，很多都是可改造的人民内部矛盾，用对待这个矛盾的做法，来对待另一个矛盾，哪怕出现歪打正着的情况，也不可认定为是对正确方式和策略的选择，还是要从根本上改变矛盾的一方或双方。

远山绿叶

十三

  也是这样，小三反腐，小偷反腐，内讧反腐等一系列坏人坏事内部斗争，虽现象上可能有好的一面，但光靠由他们来反，这一斗争的实质，是不应鼓励的，对他们的相互斗争可以利用，依赖于此而制定总的策略则是不智，因为斗争的双方都是腐败，而且有相互依存关系，都要解决，最根本的解决就是让双方都尽量灰飞烟灭，不复沉渣泛起。

  又如，某个人升迁了，另一些人不高兴，联名举报他，不管有影没影，这种情况算不算群众表达意见和诉求，抑或与坏人坏事作斗争？

  算不上。真正的与坏人坏事作斗争，是不管这个人升迁与否，只要他有不轨，伤害了群众利益，就应该如实举报他，绝不能把同坏人坏事作斗争，当做维护个人，或维护某一小圈子利益，并用来欺骗社会的幌子，乃至在一定范围内外引起这样那样不应有的动荡，造成矛盾扩大化。

  过来的历史告诉人们，斗争的扩大化是不可取的，毕竟可选择的斗争方式多种多样，总有适宜的策略和办法，而且斗争的性质必须分敌我矛盾和人民内部矛盾，哪怕这仅仅是斗争的基本方面。

远山绿叶

十四

  歇一歇，前面用“日子一天挨一天”填了个小重山，还用这个句子，换个武陵春，---

  日子一天挨一日，挨到几时完。知否人非猪一般，岂止为三餐。

  饱肚不成思致富，一路梦皆圆，从此能无不向前，逸里死，懒中欢。

龙家小院

谢谢老师的教诲，您说到对，完全没有棱角就等于没有脾气，只会让坏人更加猖狂和自己更加被动。应该说是少一些不必要的纠缠，要看淡个人的得失，如此就给人一种温和可亲的印象，让别人不会与之为敌；但要有一针见血的认识和刚毅的情感，要有敢做敢为的风格，从而震慑宵小，让他们不敢与之为敌。总的来说就是小事不计较，大事不糊涂，让人即不抵触，又会产生不自觉的敬畏。不知道我这样说对不对，请老师严厉批评。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-11 11:33
十  前面说的做好自己和考虑大局，不意味不与坏人坏事作斗争，不然就等于自动放弃了合理合法的个人应得利益 ...

谢谢老师的教诲，您说到对，我明白了。随着和平时期的到来，主要矛盾已经缓和，或者是发生了根本性的转变，所以我们与坏人坏事的作斗争的方法和策略，主体和对象等等，理应要有所改变，这也是因变化而变化的道理。为了不影响社会发展的大局，斗争过程中就要具体问题具体分析，不能一概否定，否则就容易造成打击面太广和斗争扩大化。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-11 15:15
谢谢老师的教诲，您说到对，完全没有棱角就等于没有脾气，只会让坏人更加猖狂和自己更加被动。应该说是少一 ...

“小事不计较，大事不糊涂，让人即不抵触，又会产生不自觉的敬畏”，这说的对，但说到不等于做到，实际是离不开深厚的理念、道理、认识、意志等长期做坚定的精神力量支持，解决不了这些深层问题，就是背书，总之好思想带来好的行动，唯好思想本身，自己不能证明自己。----
人在世间忧不公，虚虚实实一场空。劳心费力东西闯，不识陀螺怕阵风。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-11 11:35
十一  敌我矛盾的本质是你死我活性质的矛盾，人民内部矛盾的本质是可改造、可团结性质的矛盾，正是两种矛盾 ...

谢谢老师的教诲，您说到对，敌我矛盾和人民内部的矛盾一定要分清楚。把敌我矛盾当人民内部的矛盾是缺乏阶级概念和没有阶级立场，而把人民内部矛盾当成敌我矛盾的也是不顾全大局，办事不稳重和缺乏正确和理的方法策略，或者是裹乱和别有用心的表现，而分清这些都要有足够认识和良好的情感来所支撑，要坚持事实求是的原则。否则就极有可能成为社会的不安定因素，对和平稳定的社会环境产生不利的影响，从而个人价值和尊严也无法合理体现。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-11 11:36
十二  这样说，是指“与坏人坏事作斗争”不能仅仅表面好听，也要经得起辩证，不是谁与坏人坏事作斗争就一定 ...

谢谢老师的教诲，您说的对。什么事情都不能光看表明现象，都要认真和详细的调查才能够明白整个事情的来龙去脉，如此才能针对性的制定方案和策略。策略是方向，方案是步骤，还要能够灵活机动的应付突发事件和特殊情况，这就是具体问题具体分析。同坏人坏事做斗争也是如此，换人坏人的定义尤其要谨慎，既要摸清动机，也要分清性质，比如是敌我矛盾，抑或是人民内部的矛盾，如此才能有与之相应的科学合理的定义和应对。所以，做人不能莽撞，不能被表明现象迷惑，要有透过现象看本质的能力和耐心，如此才能真正的做到与坏人坏事作斗争。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-11 17:03
谢谢老师的教诲，您说的对。什么事情都不能光看表明现象，都要认真和详细的调查才能够明白整个事情的来龙 ...

以上看，你的认识有了一些清晰表现，注意我又添加了一些内容，主要是把一般不知道的认识讲透一些。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-11 11:36
十三  也是这样，小三反腐，小偷反腐，内讧反腐等一系列坏人坏事内部斗争，虽现象上可能有好的一面，但光靠 ...

      谢谢老师的教诲，您说到对。我就亲眼见过一个人升迁了，另一个人联合一群人去举报他，当时这个人也让我来加入他们的举报大军，我没有表态，因为当时我看到他的私心已经暴露无遗。小三反腐就属于这种窝里斗的性质，是因为利益不均，抑或是分赃不均等等而引起的打击报复，动机都是为了个人利益。我们绝不能鼓励这种争名逐利的斗争，我们支持的只有正义的事业，这个事业是为大多数人谋福祉，而非为某些少数服务。但窝里斗是可以利用的，这也是应对突发事件和具体情况的灵活应变，用一切方法和恶势力作斗争符合方法论基本内涵。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-11 11:37
十四  歇一歇，前面用“日子一天挨一天”填了个小重山，还用这个句子，换个武陵春，---  日子一天挨一日， ...

谢谢老师的武陵春，上阕是对人性的拷问，指出了人的一生并非只为三餐裹腹。
                              下阙是对人精神的拷问，指出人不能没有陷于物质和死于安乐，要有精神的追求。
总的来说，精神追求就是人性的主要内涵，而劳动精神即能给整个社会带来充足的物质基础，也是良好风气的来源，这就是物质和精神的相互转化关系。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-11 16:15
“小事不计较，大事不糊涂，让人即不抵触，又会产生不自觉的敬畏”，这说的对，但说到不等于做到，实际是 ...

谢谢老师的教诲，您说的对。说到未必能做到，因为趋吉避凶的动物本性能使人产生懦弱的自保和懒惰心理，如果不能克服这些认识的局限和人性的缺陷，就很难有坚定的信念和坚强的意志。如此好的思想就难以被证明，反而证明的是说一套做一套的心口不一。就像陀螺一样，转的再快，因为没有坚固的根基，最终也难逃被阵风吹到的命运。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-11 17:11
以上看，你的认识有了一些清晰表现，注意我又添加了一些内容，主要是把一般不知道的认识讲透一些。 ...

谢谢老师的教诲，我马上去看。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-11 11:35
十一  与非和平时期以战争或动荡自身来体现其特征不同，和平时期之所以人人都有机会，就在于其和平特征，是 ...

      谢谢老师的教诲，您说到对，和平时期与战争时期当然是有所区别的。和平时期由于社会环境稳定，政治理念就可以用相对文明的方式来推行，因为文明是和平的主要特点和特征。但是，也要认识到战争和和平的辩证统一关系，只有文明不能继续推行的时候战争就来临了，战争可以破坏文明，也同样可以是开创文明，我们的社会主义制度新中国就是再战火中走出来的。
      而社会主义的公有制并非是平均主义，这是基于现实中人与人能力存在千差万别的这一基本客观现实。人与人这种能力之间的差距决定了分配不可能完全一样，这也是基于公平公正的原则，但这种分配的差距是相对的，而非绝对的财富差距。但是劳动者的人格是平等的，因为每一个劳动者都已经尽其所能而体现在自身的劳动价值和尊严。而要实现社会主义制度对平等自由的追求，需要每一个社会主义公民都能够有与之相匹配的觉悟，如果达不到就不可能知道什么是真正的平等自由，又如何能实现平等自由呢？这就是为什么社会主义制度要求每个公民都有觉悟的原因，因为这是一个要彻底消灭阶级剥削的社会，当然也就要先消灭腐朽的阶级剥削思想。而真正做到每一个公民都有共产主义理想，就要求每一个社会主义成员都是一个能够自我反省和自我革命的人，这就是革命精神对于我们这个社会主义国家的重要性。         

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-11 21:48
谢谢老师的教诲，您说到对，和平时期与战争时期当然是有所区别的。和平时期由于社会环境稳定，政治 ...

基本理解尚可，但已经踩在了谬误的边上，主要是你在套理论，套想法，也就是磨嘴皮子，还没有能力具体体会和分析具体事情，这也是因为手上缺少太多知识工具，对社会和各种人文现象缺乏深入了解和研究，就开始解读这么大问题，才有的状况。
要沉下来，把这些想法和思路先搁在脑袋里存储，别轻易提取出来，就让它随着学习和对生活的关注，在里边细细打磨，反复凝结和提炼。直至泉满自流。
你的感受不应该是跟着我论，而应该是思考你自身和周边，想想哪些问题可以这样认识和解决，又有哪些仍处于混沌和解不开的疙瘩，要实际起来，不能当解决不了问题的嘴上先生。-----
世道人情须解读，一时半会岂真明。嘴皮磨破无何用，脚不扎根空有声。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-12 10:45
基本理解尚可，但已经踩在了谬误的边上，主要是你在套理论，套想法，也就是磨嘴皮子，还没有能力具体体会 ...

谢谢老师的教诲，您说的对，我确实是理论到理论的空论，因为没有这方面的实践，也就没有清晰可靠的认识，以后会尽量避免如此的论述问题和观点。以后多从身边的实际事例着手，这样才能让理论和想法融入生活和落到实处。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-12 12:03
谢谢老师的教诲，您说的对，我确实是理论到理论的空论，因为没有这方面的实践，也就没有清晰可靠的认识， ...

问题既然认识到了，就不要屡屡反复，不要老被旧的习惯支使，要学会从新的起点挂钩，挂钩不是为了用，而是有了着落，才存得住，忘不了，丢不掉，挂上钩的越多越好，特点就是暂时闲着，想着，记着，到时候就能什么都不缺，什么都能随时选择来用。
想想，你柜子里，衣架上，购置的穿戴多少，对人的生活有什么意义？如果不需要柜子、衣架，会怎么样？越需要越会怎么样？如何理解"旧的不去，新的不来”？---
居家过日要思量，写字读书何不详。融会贯通文者智，一开全解悟平常。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-12 21:45
问题既然认识到了，就不要屡屡反复，不要老被旧的习惯支使，要学会从新的起点挂钩，挂钩不是为了用，而是 ...

谢谢老师的教诲，我记住了，以后少做理论到理论好的空谈，要从个人真实的生活来证明和解读理论，如此才是能够联系生活。衣服挂在衣柜了可以随时穿用，如果没有衣柜就乱糟糟的一团，新旧堆叠而难以理清头绪。旧的不去就是没有进步，没有进步就是新的不来，这是告诉我要去掉故有的偏执和落后认识，用学到和悟道的新知和道理武装自己的头脑，以便能够真正进步。