怎么从实践学写诗一

远山绿叶

怎么从实践学写诗

——在拙作《七律·幸福》下的继续讨论

一

  龙家小院：谢谢老师的教诲，我明白了。这是记忆力减退了，我上学的时候记忆力比现在好多了，所以也有这种感受。有时总觉得是不能静心的原因，经您这么一讲我似乎更明白了些，学习了。也写两句向您问好，如下：

  岁月让人脑袋迟，丢三落四忘东西。并非有意来耽误，只是年轻在往时。

  远山绿叶：“破绽”是细节失误，对来龙去脉能以小见大，甚至能透视整个过程，破绽过多才起否定作用，显示有重大问题，重大缺陷。

  你这首诗是换着说话，“让”应平，可改“教”，“饶”，“催”，“并非”情少义淡，可改“实非”，这两个词用哪个，如何调整，涉及味道和色彩，本身就是技巧，“耽误”义不明，有话还在脑袋里，属诗句扣不严，可再酌。

  写诗一定要注意转折处，整个诗句都是关键，美不美，能不能让人眼亮，都凭转得如何，转得好转不好，表面看是技术上开合问题，实际上技术只是小事，根本却在心怀视野情感认识等生活、工作、学习和修养上，这些大事都在诗外。

远山绿叶

二

  龙家小院：谢谢老师的教诲，您多说点对，破绽过多就让人难以相信，色彩格调内涵不统一不和谐的原因。这首诗确实写的比较毛躁，现在修改如下，请您查阅，错谬之处，还请严厉批评，如下：

  岁月催人脑袋迟，丢三落四忘东西。实非有意拖延症，只是年轻在往时。

  远山绿叶：这一改，第三句还是觉得不给力，有点发飘，也让首尾两句成了无支撑的造屋，这就是我说的脑袋里的东西，还没有写出来。

  写这样的诗，显然你还老得不够。这首诗的问题，是因第三句对生活体会不深刻，导致其它句子成了话到而理未到，反映出生活支撑不起语言，或曰语言大而生活小，如同小马拉大车，有故意造诗之嫌，随之真情实感也提不上了。

  生活和语言之间，哪怕差一丝一缕，即使语言再好，也是因生活感受出现局限，所必然带有的美与不美的天壤之别，这就是我为什么老嘱咐你要写自己实情的缘故。

  一首诗的得来，是一堆生活积累起来的金字塔塔尖，你这样写和改，恐怕又得让我多费长言了，需要很多笔墨来继续探讨生活，以及与写诗的联系，所以仍要一边分析和深研，一边通过说理来阐明知识，这次要细细体会体会，到底怎么从实践学写诗。

  你的实践，就是你的整个人生，包括生活、学习、认识、思考、修养、工作、写诗等各个方面，也少不了环境因素，任何甘苦得失都在这些里里外外，要通盘考虑。

远山绿叶

三

  其中，虽然分主攻、爱好、日常等层次，也不可各自割裂地总是一样样孤立想问题，不可习惯于想着这，就没能力想着那，又是狗熊掰棒子。

  一样样想问题，不是简单分开来想，而是有逻辑秩序，从没有漏洞地综合想问题，是随时准备以哪样为主，其它为次，都能看得重要，都能考虑得进来地周密想问题。

  一旦顾此失彼，想任何问题都注定是失败的，故一个人有什么样的思考方式，就会有什么样的人生，就能体现他的实践真实效果怎样，科学还是不科学，路子走得对不对。

  然后再具体琢磨琢磨，我是怎么从实践甘苦，看诗评诗的，有什么视野和视角，这上学不会，就等于老踏不对地方，如同隔靴搔痒，终归解不了痒，成不了切实而稳定的能力。

  我说的“看诗评诗”，不是没出息的走马观花，也不是简单敷衍式谈印象，而是认真研究、细细拷问性质，只有这样才算不瞎耽误工夫，才不浪费生命。

远山绿叶

四

  看诗要用分析法，评诗要用论证法，都离不开学习和修养得来的理论和经验，最终又都体现在人的视野和视角上。

  视野就是能看多大范围，代表人的格局和胸怀，相当于气场，视角就是实际看到和看出了什么，意味人的实际认识程度和工作能力，相当于捕捉要害的本领。

  视野属于广泛系统范畴，代表系统认知，关乎写诗总的面貌、精神、色彩、轮廓、意趣、风格等创作和审美基础，视角属于实际应用范畴，意味具体做法，关乎写诗的具体架构、姿态、逻辑、条理、感悟、发现、针对、情致、语言、字词等操作和表达的好坏。

  视野和视角都不在眼睛里，而在脑袋里。眼睛仅仅是工具性质，不论看到哪一层，都仅能接触到现象、素材，这说明不了什么，要不然也没有各种“睁眼瞎”一说。

  睁眼瞎在当今很普遍，是主观主义不甚求真，过分相信机遇，一味追求功利的结果，总是以“跟着感觉走”为特征，以自私自利的个人主义为特点。

  一个人是不是睁眼瞎，不在于学问大小，阅历多少，而在于会不会不折不扣地运用唯物论的认识论和方法论，稍计较个人得失，便逃不出一叶障目。

远山绿叶

五

  只有让脑袋学会分析了，才可能当不了睁眼瞎，只有会评，才可能证明会分析，如此就不愁有不了一定好的视野和视角，就能有实足的意愿把写诗同人生联系起来，并经得起各种过程、各种层次的实践检验，且很可能一抓就是本质，而不是有意无意老想避实就虚，逃避现实和生活，简单拿形式技巧作法子，做皮毛上的直眼达子。

  眼睛、视野、视角，都需要大脑来工作，对于感性强的人，大脑的指挥者是心脏和胸怀，大脑仅是心脏和胸怀的工程师而已，对理性强的人，大脑是心脏和胸怀的引领者，心脏和胸怀是大脑的捍卫者。

  这也是常言“用心”和“开动脑筋”的意思，所以总是在情感不足时，以用心来补上情趣兴趣，在处理问题方法跟不上时，又以开动脑筋来激发智慧。

  说起“用心”，“用脑”，通常无人不能，但用什么心，用什么脑，恐怕没多少人一说就准，兴许说一套做一套的人反而更多，所以要透过言而看行，一行一动才代表有无真的知学和修养。

远山绿叶

六

  

  口头上的东西是机器也能行的，看不到言行一致，心口如一，就不能算数，像那些不愿互动，还大显情感，大摆学问，大炫诗意的做法，应该戳破。

  一般来看，感性强的人，易于冲动，需要加强学习和修养来改善，不然就摆脱不了动辄粗脖子红脸，歇斯底里，气急败坏，或一蹶不振，消极颓废，直至麻木不仁，这是两个极端。

  理性强的人，通常起因于好学习，好思考，便不易冲动，如果不学习，或与修养割裂，乃至过分压抑感性，也会带来或事不关己，高高挂起，如同麻木不仁，或故意扭曲理论和事实，以断章取义，强词夺理为能事，这同样是两个极端。

  诗总是人写的，至少要清楚自己是个什么样的人，才好谈从实践学写诗，才看得清自己有什么实际生活和修养，并以此为实情和内容同写诗联系起来，于是才说得上通过学写诗有了主动实践意识，即“修身养性”。

  修身养性是写诗的本质属性，基本点就是人诗合一，抓不住这，都是虚假写诗行为，怎么劳神费力，也称不上健康创作，反而是文化腐败。

远山绿叶

七

  写诗总要有素材，这就意味绝对不能离开实情，但实情不是有了一点眉目就可以写，而是到了痛彻心扉，不鸣不快，完全犹如泉满自流时，才可以写，因为这时写出来，才可能形成自然流露，既到得了位，也不忸怩，用不着左改右改。

  所谓“好诗是改出来的”，不假，但得会改，不是谁都能越改越好，这也包括作者本人。改，要在实情和灵感基础上进行，目的是为了准确表达，即使往美处改，或着意有所提升，也要保证在实情和灵感都可承载的基础上。

  实情和灵感，一个是能源，一个是动源，无法被超越，言语表达如果过轻，便如同自我否定，过重就是弄巧成拙，这不论写还是改。

  这时，一旦觉得没写好，不论自己改，还是别人改，若改成了面目全非，再好看，也是假，属做作而如假花，虽可包装环境气氛，却不值得流连。

远山绿叶

八

  这么说，等于指出了当今的诗，写也好，改也罢，由于造假成分太多，基本出发于一念一想，脑袋心脏割离，做人表里相违，不值得流连，更没有可学习、可参照的意义，不然久而久之，难免同流合污，不闻其臭。

  于是，就从实情、灵感、表达、承重、美这几方面，来看你这首诗，改来改去，不论你感受中的“拖延”也好，“耽误”也罢，怎么改，都在你身上是一回事，还仅仅是一般化，泛泛化的东西，并没有真正体验到，有可能让人为之一颤的“脑袋迟”，“丢三落四”，是怎么回事。

  不学习，学习少，也会造成脑袋迟和丢三落四，麻木不仁和注意力不集中，还会如此，这都称不上“岁月催人脑袋迟”，这种情况下，即使果真老了，有此感了，说着也没说服力，因为脑袋从来没有大用过，迟与不迟都是活着的必然感受，说了照样等于没说。

  写诗的技术境界是自由表达自我，但艺术境界是给人以美的感受，像“岁月催人脑袋迟”这句话，仅凭一点人之常情可不行，是应该拿来激励人的，自身还没有过人的本领，或典型遗憾，怎么激励人？难道就靠倚老卖老，轻飘飘说“我不曾努力，你得努力”吗？

远山绿叶

九

  想起几句，先按个暂停键，如下，---

  一首小诗催话长，权如顾自办经堂。深山幽洞人难至，碧海扁舟鬼不藏。

  寂寞好为听雨者，喧嚣苦做见风郎。得天独厚开新境，去伪存真剥俗装。

龙家小院

谢谢老师的教诲，您说的对。转折处确实很考验一个人的认识和情感，比如此诗中的“并非”就很平常而缺乏感情，而您修改后的“实非“则有强调和辩解的主观感情色彩，很符合生活实际中的人和事。也正如您说，这些看似开合技巧的事，实际上是个人生活感受和认识情感的问题，语言是思维的载体，思维不到位，语言就自然跟不上，这是语言和思维的辩证关系。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-4 18:55
二  龙家小院：谢谢老师的教诲，您多说点对，破绽过多就让人难以相信，色彩格调内涵不统一不和谐的原因。这 ...

谢谢老师是教诲，我一定会细细体会。第三句确实不给力，这就是我缺乏真实生活，或者是真实生活感受不深的缘故，故无法让人相信从而被打动。以后我一定多写自己的生活，定位于自己的认识和思想，从而真实的表达自我。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-4 18:56
三  其中，虽然分主攻、爱好、日常等层次，也不可各自割裂地总是一样样孤立想问题，不可习惯于想着这，就没 ...

谢谢老师的教诲，您说的对。一件件的想问题看似要分开，实际是有主要矛盾和次要矛盾之分的，这里面即牵涉逻辑顺序，也包涵科学的统筹方法和学习方法。老师的看诗和评诗方法确实让人难以捉摸，不过我可以试试说两句。看诗应该从诗的语言发现作者的认识和思维规律，从诗的情感色彩看透作者的人性意识，通过描写的内容看透其中的真伪，至于评诗就是用这些看到和发现的规律来指出其中的不和谐，不合理，不真实，不到位等等缺陷，从而给作者切实的点拨和指引，这就是与人为善的方法和目的。这些可能过于主观，错谬之处，请您严厉批评。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-4 18:56
四  看诗要用分析法，评诗要用论证法，都离不开学习和修养得来的理论和经验，最终又都体现在人的视野和视角 ...

谢谢老师的教诲，您说的对。一个人的视野代表着总体的眼光和思维程度，是一个人的系统认知和主要情感，是一种发现能力，代表人的综合素质。而视角则是具体的切入点，是一种主观感受和具体操作，倾向于艺术的再现，即方法论。而事实求是的唯物主义原则是是认识论和方法论的基石，做不到这个就难以看到真正客观的世界和自然规律，如此就难免犯主观主义一叶障目的错误。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-4 18:57
五  只有让脑袋学会分析了，才可能当不了睁眼瞎，只有会评，才可能证明会分析，如此就不愁有不了一定好的视 ...

谢谢老师的教诲，这正是认识和情感的交织和相互干预，同时既是客观的主观表达，也是主观的客观化。心主情感，脑主认识，相互依存，相互促进，成为了构成人性的两条腿，缺一不可。学习问好点赞。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-4 18:58
六    口头上的东西是机器也能行的，看不到言行一致，心口如一，就不能算数，像那些不愿互动，还大显情感， ...

谢谢老师的教诲，您说的对。人贵在有自知之明，这就是良好的反省意识，同样也是对人对己的负责人。否则一味的枪口向外，就只能是要求别人懂规矩，而自己好像有了特权一样，这本身就是不知公平公正为何物的表现，以这样的精神状态和认识写诗显然是不靠谱的。理性和感性要和谐才能形成正确的认识和健康的情感，这是客观和主观的交流，同样是物质和精神的转化，明白了这些才能更好的有一颗平常心，从而明白什么是实事求是的原则。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-4 18:59
七  写诗总要有素材，这就意味绝对不能离开实情，但实情不是有了一点眉目就可以写，而是到了痛彻心扉，不鸣 ...

谢谢老师的教诲，让我明白了真实生活是写诗的素材和能源，而灵感就是动源，后者应该和人的主观能动性有一定的关系和联系。而生活认识和情感的和谐和双重饱满就是水到渠成，这是既有表达的欲望，同时也有完整的内涵，所以思维和语言都能够给力，表达的效果当然就自然而然。坚持灵感和实情就是唯物主义实事求是的做事原则，是认识论，也同样是方法论。学习问好点赞。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-4 19:00
八  这么说，等于指出了当今的诗，写也好，改也罢，由于造假成分太多，基本出发于一念一想，脑袋心脏割离， ...

谢谢老师的教诲，您说的对，是我仅凭脑主观的一点想法就开始了创作，结果也正如您说的那样隔靴搔痒，而且还挠不到痒处。这就用心胸来指挥大脑。假的东西好与不好都没有太多的意义，如果有意义也是负面的，比如鼓励别人和自己弄虚作假。”半真半假的东西多是认识或者感情匮乏，有拼凑而成，也有借题发挥的想当然耳，这就是灵感和事实未和谐而不能水到渠成，同时也犯了为写诗而写诗的毛病。通过老师的分析和评论让我明白了自身的缺陷，我一定改正自己的错误，以后学习更加谨慎和要善于反省自身，从而变成一个做事实事求是，做人有自知之明的人，从而对得起诗歌对美的要求。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-4 19:01
九  想起几句，先按个暂停键，如下，---  一首小诗催话长，权如顾自办经堂。深山幽洞人难至，碧海扁舟鬼不 ...

谢谢老师的教诲，谢谢老师的诗作，首联意在点醒陷于主观而热衷闭门造车的写诗现象。点名主旨。
                          颔联承接上联，真正的规律是普通人很难发现，真正的本领是弄虚做鬼者难以达到的境界。补充观点。
                          颈联，承接上联继续补充内涵，寂寞无聊而喜欢热闹的人，要么听风是雨，要么见风转舵而随波逐流，都不能领会学习的真谛。
                          尾联，纵览全文，说出只有遵循天道的自然法则才能增加自己的见识和打造自己的情感，从而真正做到去伪存真和超凡脱俗，呼应首联。
总的来说，这首诗意在教人事实求是，叫人尊重规律和真理，学习问好点赞。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-4 21:35
谢谢老师的教诲，您说的对。一件件的想问题看似要分开，实际是有主要矛盾和次要矛盾之分的，这里面即牵涉 ...

这样理解看诗评诗，基本可以，特点是从实事求是实践出发，知己知彼，无限求真，不过不是为了挑缺陷，而是好与不好都要发现，也不是“从而给作者切实的点拨和指引，这就是与人为善的方法和目的”，应该说，是共同为探求写诗规律服务，为总的文化发展服务。
因为有了探索，才有了交流，同时具有了点拨和指引自身和他人的作用，把研究成果奉献出来，就成了与人为善，并非为与人为善而与人为善，虽然真知灼见对与人为善的方法有促进，但没法作为目的。
与人为善的前提，是做好自己，尊重客观，没法剃头挑子一头热，只有别人需要时，与人为善才可既是方式，也是目的，而实质则是与人为善的具体内容和效果。这上既不能强加于人，也不能好心办坏事，否则便是幌子，是与人为善的反面。---
与人为善热心肠，此意此情应发扬，只是一头空自美，万千不可勉其强。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-4 23:10
谢谢老师的教诲，您说的对，是我仅凭脑主观的一点想法就开始了创作，结果也正如您说的那样隔靴搔痒，而且 ...

这方面还是应该多想想的，人越善于反思，越进步，也越强大，比从正面学习要好得多，正面学习看似顺风顺水提高快，却总是脆弱、不坚实和走不远的。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-4 23:25
谢谢老师的教诲，谢谢老师的诗作，首联意在点醒陷于主观而热衷闭门造车的写诗现象。点名主旨。
          ...

解读诗，要尽量先弄清本义，再去想引申义，前者既涉及如何表达，如原因原委，来龙去脉，立意归篇；也涉及怎么表达，如具体方法，筛选舍取，斟词酌句，这是对写诗实践的揭秘，后者才涉及到欣赏，像读了有什么感受、思考、心得，以及更高的裨益，这是对人的修身养性。
这首诗，是顺写给你的这个长文而来，首句是作者一边写一边体验着的现时感受，属实话实说，表面看是作者自己引来了这么多思考，深意则通过一小一长的对比，指出了这是当今追求价值的背景下，没人愿意干的事，次句则顺势为之，用比喻道出了这样做的苦衷，其深意，在此时此刻谁应该最懂？我想你最不可能无动于衷。
次联，用虚写方式承继首联，“深山幽洞”，“碧海扁舟”都是自比，为什么这样比，引申义是什么，谁应该共鸣？“人难至”是指探索的视角触角越深，越曲高和寡，“鬼不藏”是指包容的视野境界越广，越连鬼都到达不了，更不可能有鬼和藏鬼，引申义就是要敢于远离世俗，面对孤独寂寞，保持坚定的求真精神。
颈联要结合对仗分析，用“好”对以“苦”，就明白“好”是正用，此句是说再怎么寂寞无聊，只要能忍，也能听透雨声，悟透真理，而比之的一句，就是批评安于或借助喧嚣的人，不论如何跟风见风，也没有真的乐趣。这一联不需要太多考虑引申义，联系现实即可。
尾联不用说了，很直白，是指这样做的未来和前景，“开新境”和“剥俗装”，大体是一个意思，正说反说而已，经验教训而已，真理流弊而已。
写诗，尤其写这样的诗尾巴，在有明显的对象下，应该怎么解读？从作者看，要解决三个问题，一是自身的需要，即生活，一是对象的需要，即指向，一是普遍意义的需要，即对更多的读者有什么用。
想一想，这样的一首诗，怎么让你解读成了似乎与你无关了呢？-----
惊天动地一声雷，未见起来真李逵，世界今朝何至此，地球明日似临危。
威风渐淡同闲砾，麻木不仁如朽锤。引得嗟哉干出口，八方影子梦游儿。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-5 15:45
这样理解看诗评诗，基本可以，特点是从实事求是实践出发，知己知彼，无限求真，不过不是为了挑缺陷，而是 ...

谢谢老师是教诲，您说的对，与人为善并非一厢情愿，而需要坦诚的态度和真实的交流才能完成，否则就是就可能走到与人为善的反面，我一定谨记此言用来规范自己的行为和思想。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-5 15:51
这方面还是应该多想想的，人越善于反思，越进步，也越强大，比从正面学习要好得多，正面学习看似顺风顺水 ...

谢谢老师的教诲，我一定时时反思自身，做一个知错能改的人，从而坚实自己的认识和情感，成为一个信仰坚定的人。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-5 17:31
解读诗，要尽量先弄清本义，再去想引申义，前者既涉及如何表达，如原因原委，来龙去脉，立意归篇；也涉及 ...

      谢谢老师的教诲，您说的对“惊天动地一声雷，未见起来真李逵”。我昨天确实精神不太好，也有可能是急功近利而想快些睡觉的原因，故而出现了这样南辕北辙的解释，非常的抱歉，以后一定尽力做到您上首诗中所说的“寂寞好为听雨者”，否则就真成了您这首诗中所说的“麻木不仁如朽锤”&“八方影子梦游儿。“了。”远离世俗，面对孤独寂寞，保持坚定的求真精神。“我记住了，求真是学习者应有的精神和前进方向，否则就不知何以立？以后我一定认真看清文本，然后再谈自己的感受和体会，避免再出这样的错误。
      最后分析一下这首诗，首联”惊天动地一声雷，未见起来真李逵“这是失望，颔联”世界今朝何至此，地球明日似临危。“承接上联之势而产生了悲观情绪，颈联”威风渐淡同闲砾，麻木不仁如朽锤。“承接上联具体说明失望的原因是朽木难以雕刻，闲砾难以成型。尾联”引得嗟哉干出口，八方影子梦游儿。“总览全文写出作者的无奈和着急，回应首联。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-5 17:31
解读诗，要尽量先弄清本义，再去想引申义，前者既涉及如何表达，如原因原委，来龙去脉，立意归篇；也涉及 ...

“深山幽洞人难至，碧海扁舟鬼不藏。”通过老师的讲解，这虚写我明白了，到拥有了这样的视角视野和境界，也就没有假了，只有真和更真，确实是我应该有很深的体会才对，惭愧。

汤革三

写诗一定要注意转折处，整个诗句都是关键，美不美，能不能让人眼亮，都凭转得如何

龙家小院

汤革三 发表于 2021-12-6 00:41
写诗一定要注意转折处，整个诗句都是关键，美不美，能不能让人眼亮，都凭转得如何 ...

欢迎汤老师的到来，祝您身体健康，万事如意。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-5 21:55
谢谢老师的教诲，您说的对“惊天动地一声雷，未见起来真李逵”。我昨天确实精神不太好，也有可能是 ...

你现在的决心，我不怀疑，需要的是质的飞跃，就是如何把你生活中那些热情激昂，或撕心裂肺的东西找出来，并与你学到的、知道的这些东西联系起来，既凝结成新的认知和修养，又能见诸笔端，要么文，要么诗的表达出来，不表达就无以证明有所挖掘，没有挖掘，学什么不都是白学吗？搁在肚子里，反而是要闹腾的。---
为何今日人浮躁，个个背书如体操。程式当中花样摆，互相不服玩皮毛。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-6 23:09
你现在的决心，我不怀疑，需要的是质的飞跃，就是如何把你生活中那些热情激昂，或撕心裂肺的东西找出来， ...

谢谢老师的教诲，您说的对，我以后会试着表达自己的爱好和痛苦，这也属于表达自我的范畴。没有挖掘就等于没有检讨和缺乏反省，找到了它们就等于敢于面对它们，这是自信的表现。