一首小作的讨论
所谓“幸福”,就是活得有尊严,俗曰“活得像人、是人”,亦谓“人格”。人格代表人的主观能动性,及具体自我表现和定位,是人区别于一般动物的本质属性,又极易扭曲。人格定位于尊严,尊严是幸福的核心价值,既来自于社会的认可,属人的客观体验,也来自于人与人的比较,属主观体验。尊严是人格的保障,以什么为尊严,就会有什么样的人格,如果人格是扭曲的,尊严必定是扭曲的,尊严是扭曲的,人格一定扭曲,不管怎样,真正的幸福不允许任何扭曲,永远不是掉来、夺来、等来的。——题记。 虎豹豺狼不是人,追求物质恁单纯。天生狡诈为宗旨,适者生存当本真。 要看风情何处好,还凭社会四时新。纵然也有思庸腐,革命起来仍可亲。 龙家小院:谢谢老师的诗作和教诲,您说得对。人格也是一个人价值观的反映,有什么样的价值观就是想做什么样的人。价值观的颠倒必然引起人格的扭曲,比如贪污腐败分子以人上人的生活为追求,那么他们的人格就是以金钱和权力为尊严,俗称”势利眼“,也必然会”狗眼看人低“,所以才常常不把老百姓当人看,实际上不是人的是他们自己。 首联,开宗明义,提出人和动物的区别。 颔联,承接上联,补充内涵,说出动物的本质就是趋吉避凶和丛林法则。 颈联,承接上联而驳论,说出社会才是人的属性,别开生面。 尾联,承接上联而问,说出来社会的问题,同样指出了治理的方法。 总的来说,此事通过驳论对比法,写出来人与动物的区别,有同样写出了人类社会的发展方向,启迪人心而引人深思,学习问好点赞。 远山绿叶:“尾联,承接上联而问,说出来社会的问题,同样指出了治理的方法”,这样解读很好,写说理诗不管驳,还是立,都不能白说理,要有所落地。 这就是,必须提出具体的方法,给人以启示,给不出方法,既说明生活经历经验不够,也说明虽有诗意而对诗意准备不足,聚焦于一首诗则是思路还不清晰,不完整的表现,也就因还有不成熟之处,而没法写下去,即使写,也是空有个壳子,对养成好的写诗能力,害多利少。 这首诗没有就幸福说幸福,更没有止于说幸福本身而成为人云亦云的东西,相反,意在通过题目,把人引入对人性的思考。 人性才是人之幸福的合理内核,以人性为尊严,是最合理的尊严,也是最合理的幸福。受人类发展实际程度和精神意识局限,人性总是在受制于这样那样的扭曲过程中向前发展的,所以人类永远面临着自我革命的问题,尤其面对人到了社会主义,而灵魂和精神没有跟上这个大的现实,并结合对毛泽东思想的思考,人到什么时候都不能没有精神武装,没有武装,人性不保,还哪来真正人的幸福? 如此,“革命起来”既是历史经验,是追求人性和幸福的法宝,这个过程本身也是幸福之所在,恰“幸福是奋斗出来的”,“奋斗就是幸福”,唯用“革命”二字,有特别强调历史经验之意,更对一直以来普遍腐败现象和少数人反对革命有特别针对。 这就是写这首诗的思路前前后后,而且这涉及的是个大问题,也因此才加了个题记,先在认识上打个伏笔。几句, 梅花雪上开,雪不至于哀。若厌梅烦雪,焉知雪惹灾。 花红红一片,雪白白千垓。二者何相衬,全从斗字来。
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