关于相逢一笑春轮值首版擅自修改我作品的个人看法

七星山人

关于相逢一笑春轮值首版擅自修改我作品的个人看法

几天前有诗友问我，相逢一笑春是你的另一个笔名吗？我感到很是惊讶，于是按提示去读了这个帖子，认出这原诗《故乡行》是我头天才发出的作品。

七律、故乡情（平水韵）（修改） [复制链接

本帖最后由 相逢一笑春 于 2021-12-1 07:35 编辑

七律、故乡情（平水韵）（修改）

万里家山万里情，四邻笑语惜歌声。

烟村竹径清泉静，落日芸窗看月明。

秋夜疏凉归梦短，客心淡泊别愁生。

晨鸡不解离肠结，引颈高鸣促远程。

原诗：故乡行

一入家山每尽情，四邻絮语到深更。

烟浮竹上听泉静，影落窗前看月明。

秋气疏凉归梦遂，露华淡白别愁生。

晨鸡不解离肠结，引颈高低促客行。

本主题由 张锋瑞 于 前天 08:42 加入精华

我看到还有加精，于是在相关帖子下提出了这样的问题：

七星山人：

请细读一下原诗，原诗名《故乡行》改为《故乡情》这样做合理吗？这是两个不同的主题。不管是何主题，请鉴别一下那一首存在的问题多？

相逢一笑春轮值首版认为我是一再相逼，作了如下回答：

相逢一笑春：

我不想或尽量避开说别人的诗写得如何如何的不好，对于一再相逼，那就谈谈我的看法：

1、一入家山每尽情，四邻絮语到深更。还有：影落窗前看月明。可见不是在路上的，那标题：故乡行就离题了。

2、一入家山每尽情，一、每、尽三个字同一句出现，不合适。

3、四邻絮语到深更。情与更音节差得太多。不顺，我查阅历史作品，没有一首把情与更作为韵脚放在同一首诗上的。

4、烟浮竹上听泉静，没有实际内容，并且词汇之间不连贯，尤其这个听字，用字不当。

5、影落窗前看月明，影落窗前与看月明。意思不连贯。

6、秋气疏凉归梦遂。秋气与疏凉不连贯，并且内容重复。归梦遂，属自造词汇。

7、露华淡白别愁生。词汇之间不连贯，并且意思表达不清。

8、对仗工整，但明显在溱字、溱平仄，溱韵。溱出来的对仗工整，不能说优点，相反是律诗大忌。

既然你一下写了那么多，我也交流如下：

首先，我完全没有逼你的意思，我只是好奇你的诗词水平，有讨教之意，结果我很失望。

其次，你对拙作提出八大问题，我很感谢，不管你提的对与否，我都表示感谢。至于我的诗中是否存在这些问题或者是不是存在这些问题，以及你的改作是否就比原诗更贴切或出色，等我有空闲时，将专门发帖予以解析，我相信你会看到的。对于你的一些信口开河我就不予理会了，比如你说“没有一首把情与更作为韵脚放在同一首诗上的。”这一说法，一开始我还暗暗窃喜，你这个发现是不是就证明我是第一个这样用得人呢？能在古诗词上得个原创第一，那可不容易。为了证实其真实性，我到网上去搜了一下，结果一下找出了10来首，其中从宋到清到现当代的都有，其中一首清·黄景仁的七言律诗《皖城》第一联就是：登楼谁遗客中情，好古心长人代更。

这才发现这不是一个学识问题，而是一个因读书少而出现的幼稚可笑的问题，亦或是书读多了闲得来拿人开心的玩笑话，结果是我着相了。

第三，我向你透露一下，拙作的确存在问题，就因为有缺陷，在一个诗赛上只得了个二等奖，评委的评语如下：

这首诗是以写实的手法来写归乡感受的。从初归家乡到离开，从归乡后的快乐到离去时的惆怅，尤其颔联中的景色描写，已经不仅仅是一种单纯的家乡景物描写，实际上隐喻了对于田园生活的宁静的向往，现实中的家乡已经是城市忙碌噪杂的生活中的世外桃源，变成了人们的一种渴望宁静的精神寄托。

我个人是比较认同这个评语的。因为说出了我的心里话，并触及到了我的写作灵感。这个评语使我顿悟，什么是诗词境界中的“看山不是山”。

第四，我现在要向你提出这样三个问题：

1、我有委托你帮我修改作品吗？在没有受到委托或知会的情况下就贸然的修改别人的作品，是不是少了点礼貌，是不是对原作者没有给予起码的尊重？

2、在修改别人作品时为何不注明出处和原作者的名号呢？别人的作品再烂，那也是人家的心血，修改得再好也是别人的，不是你本人的原创，这点规矩大家都应该明白吧？你这样不加注明是意欲何为呢？

3、你既然发现了这首诗有问题，为啥不愿意去和作者讨论与沟通呢？把修改别人的作品当成一个主贴发出来，这难道就不是一种打压别人，抬高自己的手段？

4、不愿公开批评别人的作品，而要去作“修改”别人作品这种吃力不讨好的事情？有何好处？你知道我帮别人修改一首诗的收费是多少吗？当然这是不会告诉你的。开个玩笑。

以上问题无须回答，估计你也回答不了。

六月雪儿

认真读了一遍，原来原诗“故乡行”是七星山人首版的原创啊！不看此帖，就误导了读者，让读者认为“故乡行”是  相逢一笑春轮值首版  的第一稿。

本版认为引用别人的作品，不标上出处，误导读者，实在是不妥。

六月雪儿

感谢七星山人首版来本版澄清事实，本版已经知道了。

六月雪儿

交流有益，各位诗友来本版交流，本版非常欢迎。
诗无达诂，诗友能诚恳的提出作品中的意见都是好的。
但本版反对任何形式的抄袭或者剽窃行为。

相逢一笑春

1.我是要注上适当的文字把别人的作品区别开来，否则人家还以为我抄袭了别人的作品，甚至被别人误认为是你的马甲。这对我来讲是无法接受的。因为我不愿抄袭别人的作品，再说你的作品还没达不到我愿意抄袭的地步。
2.一入家山每尽情，四邻絮语到深更。我读起来不顺，然后以仄起情字人韵进行查的，结果没有。既然你己经查到十几首，可否让大家也见识见识，再说你不是讲：暗暗窃喜，这不是皆大欢喜吗？我认为：每个人的见解是不同的，我认为好的不等于你也认为好的。同理：你认为好的我也不一定认为就是好的。比如我所作的修改，就不等于你的修改。也没有非要你接受修改。
3，评论诗词是论坛的功能之一，有时善意借用对方的句子，也是正常碰到的。比如你这篇文章里就有复制了我的原话，也没用经过我的同意。总之，我的意思：就是没有达到侵权行为是很难避免的。

相逢一笑春

大家的评论经过双方当事人同意吗？好了，我告诉你，你的回答就是我的回答。

相逢一笑春

请大家想想，我到底是注明作者的名字好、还是不注明作者的名字好？我认为赞扬的应当标注，相反的还是含糊点好。

相逢一笑春

再说他发表的作品，我怎么修改的了？

七星山人

相逢一笑春 发表于 2021-12-2 15:59
1.我是要注上适当的文字把别人的作品区别开来，否则人家还以为我抄袭了别人的作品，甚至被别人误认为是你的 ...

你自己看看，不要用自己的孤陋寡闻去影响别人

1、桃花菊 其二 北宋 · 韩维
七言律诗
霜女星娥不俗情，施朱点出浅深更。
平泉记上遗嘉品，本草经中注别名。
气得清凉开更早，色沾寒露久逾明。
今朝樽酒来篱下，不为重阳为尔倾。

2、病起见庭萱有作 明 · 陆深
七言律诗
堂背花开空复情，客衣偏感岁年更。
满庭绿荫飞新燕，无数乡心啼乱莺。
病后强题眠食健，镜中常为鬓毛惊。
黄金台上频回首，惭愧当时买骏名。
3、岁暮官斋夜坐 明 · 林文俊
七言律诗
拥炉独坐有馀情，箭漏声传忽二更。
一树寒花铃阁静，半庭残雪纸窗明。
赏心自爱年芳近，回首翻怜世网撄。
牢落异乡归未得，只凭春酒破愁城。
4、夜泊长寿桥 明 · 李宗
七言律诗
寥落难禁客里情，隔溪渔火照深更。
僧归古寺钟初动，人在孤舟月自明。
野径雪晴梅有信，海天霜冷雁无声。
蓉城咫尺家园近，且对蓬窗酒漫倾。
5、皖城 清 · 黄景仁
七言律诗
登楼谁遗客中情，好古心长人代更。
想像藓碑摩四绝，迷茫野寺访三城。
沙痕半没浮鹅界，水气全销积铁精。
短帽萧萧行盼久，夕波寒蓼自纵横。
6、感时 其一 宋 · 仲并
七言绝句
伤春那得易为情，世味年来一一更。
驰马弯弓今日事，儒冠深觉误平生。
7、次韵斋宿 其二 南宋 · 方岳
七言绝句
黄花白发两关情，并入斋房长短更。
久客自知秋意思，底须蛩雨做寒声。
8、是夜蒙公相寄示三首因用韵以成 其三 明 · 唐之淳
七言绝句
淮北淮南两地情，藕花菱子月三更。
心同老鹤无多睡，听得东轩剪烛声。
9、夜坐 明 · 陈颢
七言绝句
寒来尘绪不关情，吟对青灯过二更。
落叶满庭风满树，小窗无处著秋声。
10、饯春次查京卿（有圻）韵 其二 清 · 孙星衍
七言绝句
绿暗红稀各有情，为谁惆怅鬓丝更。
能消几度经旬醉，又听新莺出谷声。

现当代的就更多，仅举两例：
1、感成呈丈 现当代 · 钱钟书
七言律诗
独来瞻对若为情，碎影疏声世已更。
抢地竹怜生节直，过枝蝉警举家清。
如翁足吐诗人气，剩我应专热客名。
不假汗淋嘲学士，北窗凉共有谁争。
2、坚关 其二 （1939年） 现当代 · 佟绍弼
七言律诗
春风起我古今情，袖手河山事屡更。
断简陈编驱昼夜，夭桃紫燕送生平。
试从一日亲千岁，微觉前贤畏后生。
国命正须天下共，李朱班蔡本无成。

七星山人

六月雪儿 发表于 2021-12-2 09:38
感谢七星山人首版来本版澄清事实，本版已经知道了。

我不仅是澄清作品被抄的事实，更是要提醒大家注意。

七星山人

六月雪儿 发表于 2021-12-2 09:45
交流有益，各位诗友来本版交流，本版非常欢迎。
诗无达诂，诗友能诚恳的提出作品中的意见都是好的。
但本版 ...

谢谢理解！

六月雪儿

相逢一笑春 发表于 2021-12-2 16:56
请大家想想，我到底是注明作者的名字好、还是不注明作者的名字好？我认为赞扬的应当标注，相反的还是含糊点 ...

您这样做，本版认为，
一是容易误导读者。
二是缺乏对原创诗友最起码的尊重，
三是自以为比其他诗友高明。

本版学习诗词时间虽短，也有十年之久，还从来没有见过如此用他人的诗词（借他人诗词之意），写上修改作品，又不标注原创是谁的。既然自己借他人诗词之意，为何要写上“修改”二字呢？

相逢一笑春

1、桃花菊 其二 北宋 · 韩维
七言律诗
霜女星娥不俗情，施朱点出浅深更。
平泉记上遗嘉品，本草经中注别名。
气得清凉开更早，色沾寒露久逾明。
今朝樽酒来篱下，不为重阳为尔倾。

2、病起见庭萱有作 明 · 陆深
七言律诗
堂背花开空复情，客衣偏感岁年更。
满庭绿荫飞新燕，无数乡心啼乱莺。
病后强题眠食健，镜中常为鬓毛惊。
黄金台上频回首，惭愧当时买骏名。
3、岁暮官斋夜坐 明 · 林文俊
七言律诗
拥炉独坐有馀情，箭漏声传忽二更。
一树寒花铃阁静，半庭残雪纸窗明。
赏心自爱年芳近，回首翻怜世网撄。
牢落异乡归未得，只凭春酒破愁城。
4、夜泊长寿桥 明 · 李宗
七言律诗
寥落难禁客里情，隔溪渔火照深更。
僧归古寺钟初动，人在孤舟月自明。
野径雪晴梅有信，海天霜冷雁无声。
蓉城咫尺家园近，且对蓬窗酒漫倾。
5、皖城 清 · 黄景仁
七言律诗
登楼谁遗客中情，好古心长人代更。
想像藓碑摩四绝，迷茫野寺访三城。
沙痕半没浮鹅界，水气全销积铁精。
短帽萧萧行盼久，夕波寒蓼自纵横。
6、感时 其一 宋 · 仲并
七言绝句
伤春那得易为情，世味年来一一更。
驰马弯弓今日事，儒冠深觉误平生。
7、次韵斋宿 其二 南宋 · 方岳
七言绝句
黄花白发两关情，并入斋房长短更。
久客自知秋意思，底须蛩雨做寒声。
8、是夜蒙公相寄示三首因用韵以成 其三 明 · 唐之淳
七言绝句
淮北淮南两地情，藕花菱子月三更。
心同老鹤无多睡，听得东轩剪烛声。
9、夜坐 明 · 陈颢
七言绝句
寒来尘绪不关情，吟对青灯过二更。
落叶满庭风满树，小窗无处著秋声。
10、饯春次查京卿（有圻）韵 其二 清 · 孙星衍
七言绝句
绿暗红稀各有情，为谁惆怅鬓丝更。
能消几度经旬醉，又听新莺出谷声。

现当代的就更多，仅举两例：
1、感成呈丈 现当代 · 钱钟书
七言律诗
独来瞻对若为情，碎影疏声世已更。
抢地竹怜生节直，过枝蝉警举家清。
如翁足吐诗人气，剩我应专热客名。
不假汗淋嘲学士，北窗凉共有谁争。
2、坚关 其二 （1939年） 现当代 · 佟绍弼
七言律诗
春风起我古今情，袖手河山事屡更。
断简陈编驱昼夜，夭桃紫燕送生平。
试从一日亲千岁，微觉前贤畏后生。
国命正须天下共，李朱班蔡本无成。

你发表了那么多别人诗，你就不担心人家说你抄袭吗？

相逢一笑春

在你发此帖之前，我己经全部注上“原诗友诗”字样。旅心人家不会抄袭你的的作品的。

相逢一笑春

六月雪儿 发表于 2021-12-2 19:31
您这样做，本版认为，
一是容易误导读者。
二是缺乏对原创诗友最起码的尊重，

在你发此帖之前，我己经全部注上“原诗友诗”字样。旅心人家不会抄袭你的的作品的。

相逢一笑春

七律、故乡情（平水韵）（修改）

万里家山万里情，四邻相送踏歌声。
烟村竹径寒泉静，落日溪桥对月明。
冬夜疏凉归梦早，乡心淡泊旅怀清。
人生自古多伤别，一曲霓裳伴客程。这是最近的修改作品

相逢一笑春

六月雪儿 发表于 2021-12-2 19:31
您这样做，本版认为，
一是容易误导读者。
二是缺乏对原创诗友最起码的尊重，

在他发此帖之前，我己经全部注上“原诗友诗”字样。如果他觉得注上七星山人字样更好。我马上注上。只要他不记教，我有什么关系。

相逢一笑春

1、对诗进行修改、评论。如不附上原作能说明问题吗？附上原诗就成了抄袭了？这是什理论？在原诗上注明'原诗友诗'字样，而没有注明原作者名称，是为了照顾原作者的感受，这样做有什么问题？相反，我到认为应当大赞。
2、论坛是诗友轻松发帖，广开言路的地方（当然不是什么都可说的法外之地）。谁能保证发出的帖都是正确。比如我曾说没有一首诗把情与更放在一起的，知错就改有什么关系，有关系的是不知道错或知错就错。
3、我没有修改原诗，我也无权修改原诗。你的原诗放在你的原帖里，好好的。只要你自己不动，谁也动不了。

相逢一笑春

4、对公开发布的诗，进行复制、并对复制品进行评论、欣赏自己的修改方案。还要经原作者同意，这是那家的规定？国家有这个规定吗？

相逢一笑春

习近平引用的古典名句

习近平总书记重视中华优秀传统文化，善于向古人借智慧，常以“适当的引经据典”阐明透彻的思想。他引用过的古典名句，对我们的工作、生活、学习，均有参考价值。

修身篇

知其不善，则速改以从善。最要在“速改”上著力。

——习近平在河南兰考县县委常委扩大会议上的讲话（2014年3月18日）

典出：宋·朱熹《朱子语类》卷二十一

释义：意识到自己不善的言行，就应该立刻改正从善。最要紧的是在“速改”上下大工夫。

如履薄冰，如临深渊。

——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话（2013年3月1日）

典出：《诗经·小雅·小旻》

释义：（君子修身讲究谨慎）犹如脚踩在薄薄的冰面上，或站在悬崖边上一样，时时唯恐失坠。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

——习近平《之江新语·追求“慎独”的高境界》

典出：《礼记·中庸》

释义：从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。

人之所以为人者，言也，人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？

——习近平《干在实处 走在前列》

典出：《春秋榖梁传·僖公二十二年》

释义：人之所以成为人，是因为能言语。如果不能言语，何以称为人？言语之所以有意义，是因为能表达承诺。如果言而无信，言语再多也没有意义。

从善如登，从恶如崩。

——习近平在同各界优秀青年代表座谈时的讲话（2013年5月4日）

典出：《国语·周语下》

释义：顺从良善如登山一样艰难，屈从邪恶如山崩一般迅速。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》

典出：《论语·子罕》

释义：军队的将领可以被俘虏，但男子汉的志气却不可改变。

慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》

典出：《墨子·修身》

释义：聪明人心如明镜却不过多言语，能干实事却不邀功争赏，这就是他们名扬天下的原因。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)

典出：《孟子·滕文公下》

释义：（真正的大丈夫）富贵不能使之腐化堕落，贫贱不能使之改变志向，武力也不能使之屈服。

石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

——习近平在群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会上的讲话（2014年1月20日）

典出：《吕氏春秋·诚廉》

释义：石头再怎么破碎，依然是坚硬的；丹砂无论怎么磨损，依旧是红色的。

君子检身，常若有过。

——习近平《之江新语·做人与做官》

典出：《亢仓子·训道篇》

释义：君子检点自身，随时反省，就像常有过失一样。

修其心治其身，而后可以为政于天下。

——习近平《之江新语·做人与做官》

典出：宋·王安石《洪范传》

释义：要先修心治身，充实德行，而后才能从政。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

——习近平在北京大学考察时的讲话（2014年5月4日）

典出：清·郑燮诗《竹石》

释义：竹子任凭风雨的打击磨砺，依然不改坚劲本色。

为学篇

学而不思则罔，思而不学则殆。

——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话（2013年3月1日）

典出：《论语·为政》

释义：只学习、不思考，就会迷惘；只思考、不学习，思考也会陷入困境。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话（2013年3月1日）

典出：《论语·雍也》

释义：懂得一种知识的人不如爱好它的人，爱好它的人不如能从中得到乐趣的人。

三人行，必有我师焉。

——习近平《之江新语·要善于学典型》

典出：《论语·述而》

释义：与众人相处，其中必定有可以做我老师的人。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话（2013年3月1日）

典出：《礼记·中庸》

释义：博学，学习要广泛涉猎；审问，有针对性地提问请教；慎思，学会周全地思考；明辨，形成清晰的判断力；笃行，用学习得来的知识和思想指导实践。

学者非必为仕，而仕者必为学。

——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话（2013年3月1日）

典出：《荀子·大略》

释义：读书人不一定都要做官，但为官者必须坚持学习。

非学无以广才，非志无以成学。

——习近平在北京大学师生座谈会上的讲话（2014年5月4日）

典出：三国·诸葛亮《诫子书》

释义：不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。

学所以益才也，砺所以致刃也。

——习近平《之江新语·要善于学典型》

典出：汉·刘向《说苑·建本》

释义：要想增加才干，就要学习；要使刀刃锋利，就得勤加磨砺。

读万卷书，行万里路。

——习近平在俄罗斯“中国旅游年”开幕式上的致辞（2013年3月22日）

典出：明·董其昌《画禅室随笔》

释义：多阅读（以增长才学），多游历（以增加见识）。

学如弓弩，才如箭镞。

——习近平在同各界优秀青年代表座谈时的讲话（2013年5月4日）

典出：清·袁枚《续诗品·尚识》

释义：学习就像拉开的弓弩，才能就像箭头，还要用见识来引导，射出去的箭才能击中鹄的（达成目标）。

治学三境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

——习近平在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上的讲话（2009年5月13日）

典出：清·王国维《人间词话》

释义：这是国学大师王国维论治学的三种境界。习近平认为，领导干部读书学习也应该有这三种境界：首先，要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，有耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，静下心来通读苦读；其次，要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠，下真功夫、苦功夫、细功夫，即使是“衣带渐宽”也“终不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要坚持独立思考，学用结合，学有所悟，用有所得，要在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。这三种境界启示我们，读书不仅要有明确的目标、有不移的恒心，还要提高读书效率和质量，讲求读书方法和技巧，在爱读书、勤读书、读好书、善读书中提高思想水平、解决实际问题、实现自我超越。

民本篇

民惟邦本，本固邦宁。

——习近平《干在实处 走在前列》

典出：《尚书·五子之歌》

释义：祖先早就传下训诫，人民是用来亲近的，不能轻视与低看；人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。

政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。

——习近平在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话（2013年12月26日）

典出：《管子·牧民》

释义：政权之所以能兴盛，在于顺应民心；政权之所以废弛，则因为违逆民心。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

——习近平《之江新语·为民办实事成于务实》

典出：《孟子·梁惠王下》

释义：统治者如果乐于做民众喜爱的事情，民众也会与统治者同乐；统治者担忧民众担忧的事情，民众也会为统治者分忧。

善为国者，爱民如父母之爱子、兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。

——习近平《摆脱贫困·给宁德地直机关领导干部的临别赠言》

典出：汉·刘向《说苑·政理》

释义：善于治国的人对待民众，就像父母对待自己的孩子、兄长爱护自己的兄弟一样，听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。

知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

——习近平在河北调研指导党的群众路线教育实践活动时的讲话（2013年7月11日）

典出：汉·王充《论衡》

释义：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有过失的人在民间。

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

——习近平在河北省阜平县考察扶贫开发工作时的讲话（2012年12月29、30日）

典出：清·郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》

释义：在县衙的屋子里听风雨中竹子来回摆动的声音，仿佛听见了民间百姓在这种天气里忍受疾苦的声音。对我们这些小小县官来说，民众一枝一叶的小事都牵动感情。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——习近平《干在实处 走在前列》

典出：《孟子·梁惠王上》

释义：敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。

圣人无常心，以百姓之心为心。

——习近平《之江新语·主仆关系不容颠倒》

典出：《老子·第四十九章》

释义：圣人以民心为己心，不私心自用，无所厚薄。

德莫高于爱民，行莫贱于害民。

——习近平《之江新语·主仆关系不容颠倒》

典出：《晏子春秋·内篇问下》

释义：最高尚的意愿，莫过于爱民；最低贱的行为，莫过于戕害百姓。

人视水见形，视民知治不。

——习近平在群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会上的讲话（2014年1月20日）

典出：《史记·殷本纪》

释义：人在水中可以照见自己的样子，在民众中可以看出政治治理的状况。

吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。

——习近平在同菏泽市及各县区主要负责人座谈会上的讲话（2013年11月27日）

典出：河南南阳内乡县衙对联

释义：这首封建时代官吏所写的对联，生动写出了地方官的定位与责任。对官吏来说，虽然名为“父母官”，但百姓才是官吏真正的“衣食父母”。同时，“郡县治，天下安”，地方官承担着中国最基层治理的重任。在习总书记心中，像焦裕禄那样，能“为官一任，造福一方”，才算是尽到了责任，才能“遂了平生意”。在任上为百姓真正做实事、造福一方，才是每个基层干部应当追求的目标。

利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。

——习近平在群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会上的讲话（2014年1月20日）

典出：清·万斯大《周官辨非》

释义：圣人治理天下所用之道，但凡是于民有利的事情，一丝一发也要推行；于民有害之事，一毫一末也必须革除。

官德篇

不患位之不尊，而患德之不崇。

——习近平《之江新语·做人与做官》

典出：汉·张衡《应闲》

释义：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善。

不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

——习近平《之江新语·不兴伪事兴务实》

典出：汉·荀悦《申鉴·俗嫌》

释义：不听不真实的话，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不做虚伪的事。

安天下，必须先正其身。

——习近平《摆脱贫困·廉政建设是共产党人的历史使命》

典出：唐·吴兢《贞观政要·君道》

释义：如果想安定天下，必须先端正自身。

清、慎、勤。

——习近平《摆脱贫困·秘书工作的风范——与地县办公室干部谈心》

典出：宋·吕本中《官箴》

释义：清廉、谨慎、勤勉。

治理篇

为之于未有，治之于未乱。

——习近平《干在实处 走在前列》

典出：《老子》

释义：做事，要在尚未发生以前就着手；治理国政，要在祸乱没有产生以前，就早做准备。

图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

——习近平在比利时布鲁日欧洲学院的演讲（2014年4月1日）

典出：《老子》

释义：谋划大事难事，要从小处和容易处考虑。天下的难事，都是先从容易的地方做起；天下的大事，都是从细微的小事做起。

官之至难者，令也。

——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》

典出：明·海瑞《令箴》

释义：最难做的官是县官。

四维不张，国乃灭亡。

——习近平在北京大学师生座谈会上的讲话（2014年5月4日）

典出：《管子·牧民》

释义：如果礼义廉耻不能得到推行，国家就会灭亡。

国皆有法，而无使法必行之法。

——习近平《之江新语·弘扬法治精神，形成法治风尚》

典出：《商君书·画策第十八》

释义：国家都是有法律的，但是没有能保证这些法律一定得到遵遁的法。

治乱绳，不可急。

——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》

典出：《汉书·龚遂传》

释义：解开一团乱麻般的绳子，不能着急，需要慢慢理清头绪。

大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。

——习近平《切实把思想统一到党的十八届三中全会精神上来》（新华社2013年12月31日电）

典出：汉·王符《潜夫论·释难》

释义：大鹏冲天飞翔，不是靠一根羽毛的轻盈；骏马急速奔跑，不是靠一只脚的力量。

子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。

——习近平《干在实处 走在前列》

典出：《史记·滑稽列传》

释义：子产治理郑国，百姓没法欺骗他；子贱治理单父，百姓不忍心欺骗他；西门豹治理邺，百姓不敢欺骗他。

法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。

——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》

典出：宋·包拯《致君》

释义：只要依法治国法令畅通，纪律和风气自然清正，那样就不会有治不好的国家，也不会有顽固不化的百姓。

诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一要义。

——习近平《干在实处 走在前列》

典出：清·顾炎武《与公肃甥书》

释义：要兴国安邦正百官，首先必须除恶扬善，扶正祛邪，弘扬正气。

天下篇

亲仁善邻，国之宝也。

——习近平在俄罗斯“中国旅游年”开幕式上的致辞（2013年3月22日）

典出：《左传·隐公六年》

释义：与邻者亲近，与邻邦友好，是我们的国宝（也是我们坚持的原则）。

君子一言，驷马难追。

——习近平接受金砖国家媒体联合采访时的谈话（2013年3月19日）

典出：《邓析子·转辞》

释义：一句话说出了口，就是套上四匹马的快车也难追上。

有朋自远方来，不亦乐乎。

——习近平在俄罗斯“中国旅游年”开幕式上的致辞（2013年3月22日）

典出：《论语·学而》

释义：有朋友从远方过来，怎么能不高兴呢。

国虽大，好战必亡。

——习近平在德国科尔伯基金会的演讲（2014年3月28日）

典出：《司马法》

释义：国家即便再强大，如果喜欢战争也必然会灭亡。

己所不欲，勿施于人。

——习近平在墨西哥参议院的演讲《促进共同发展共创美好未来》（2013年6月5日）

典出：《论语·卫灵公》

释义：如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。

物之不齐，物之情也。

——习近平在联合国教科文组织总部的演讲（2014年3月27日，巴黎）

典出：《孟子·滕文公上》

释义：物品千差万别，这是客观情形，自然规律。

一花独放不是春，百花齐放春满园。

——习近平在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲《共同创造亚洲和世界的美好未来》（2013年4月7日）以及在联合国教科文组织总部的演讲（2014年3月27日）

典出：《古今贤文》

释义：只有一支花朵开放，不能算是春天，只有百花齐放的时候，满园都是春天。

志合者，不以山海为远。

——习近平在金砖国家领导人第五次会晤时的主旨讲话《携手合作共同发展》（2013年3月27日）

典出：晋·葛洪《抱朴子·博喻》

释义：如果两人志趣相同，他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。

不畏浮云遮望眼。

——习近平在中法建交50周年纪念大会上的讲话（2014年3月27日）

典出：宋·王安石《登飞来峰》

释义：高瞻远瞩的人，不怕被浮云遮蔽住眼睛。

人生乐在相知心。

——习近平在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的演讲《永远做可靠朋友和真诚伙伴》（2013年3月25日）

典出：宋·王安石《明妃曲二》

释义：人生中最快乐的事，就是有知心人。

穷则独善其身，达则兼济天下。

——习近平在中法建交50周年纪念大会上的讲话（2014年3月27日）

典出：《孟子·尽心上》，

释义：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能得到帮助和利益。

万物并育而不相害，道并行而不相悖。

——习近平在中法建交50周年纪念大会上的讲话（2014月3月27日）

典出：《礼记·中庸》

释义：万物同时生长而不相妨害；日月运行四时更替而不相违背。

（《新湘评论》2015年第05期）

（《新湘评论》杂志授权人民网－中国共产党新闻发布，请勿转载）


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相逢一笑春

我们要互相尊重。不要一谈到引用，就谈虎色变，草木皆兵，自欺欺人。没有那回事。

七星山人

相逢一笑春 发表于 2021-12-3 11:22
我们要互相尊重。不要一谈到引用，就谈虎色变，草木皆兵，自欺欺人。没有那回事。 ...

哪凉快哪玩去，不要在这丢人现眼的了。

相逢一笑春

七星山人 发表于 2021-12-3 20:53
哪凉快哪玩去，不要在这丢人现眼的了。

没有新的内容，我就不回复了

相逢一笑春

4、对公开发布的诗，进行复制、并对复制品进行评论、欣赏自己的修改方案。还要经原作者同意，这是那家的规定？国家有这个规定吗？不要一谈到引用就谈虎色变，草木皆兵，自欺欺人。没有那回事。

相逢一笑春

六月雪儿 发表于 2021-12-2 19:31
您这样做，本版认为，
一是容易误导读者。
二是缺乏对原创诗友最起码的尊重，

4、对公开发布的诗，进行复制、并对复制品进行评论、欣赏自己的修改方案。还要经原作者同意，这是那家的规定？国家有这个规定吗？不要一谈到引用就谈虎色变，草木皆兵，自欺欺人。没有那回事。

相逢一笑春

六月雪儿 发表于 2021-12-2 19:31
您这样做，本版认为，
一是容易误导读者。
二是缺乏对原创诗友最起码的尊重，

你要搞清楚，我是在批评这首诗还是在赞扬这首诗？我批评这首诗，没有标注出处，吃亏的是我自己，标注出处对我来讲一点都没有压力。同样，对原作来讲也一点没有好处，怎么：一是容易误导读者。二是缺乏对原创诗友最起码的尊重，三是自以为比其他诗友高明。？从何讲起？

七星山人

相逢一笑春 发表于 2021-12-3 23:07
你要搞清楚，我是在批评这首诗还是在赞扬这首诗？我批评这首诗，没有标注出处，吃亏的是我自己，标注出处 ...

相逢一笑春轮值首版：关于未经他人授权擅自修改其作品的行为是否有辱斯文，盖因老庄有言：夏虫不可以语于冰者，所以我不再有纠结了。
但是，我要向你提出一个严正的交涉，希望你将我发在琅琊山诗社被你删除的帖子原样恢复，并将恢复信息以主帖形式发在龙江文苑通知我。否则，我将向论坛高层投诉你滥用公权、无理删帖、扰乱论坛秩序的行为。
请你自觉行动起来，若是执迷不悟，勿谓言之不预也！

相逢一笑春

据我初步统计我的诗己经被你删了五，六首。并且在我之前。

相逢一笑春

我删你只是一个报复性行为。如你认为重要，请重发一次好了。这样我也放便回帖。

相逢一笑春

依我说，你就以牙还牙，把我的诗也说得一无是处。这样也好让我得到实惠，因为，说好话对写诗者来说，是一点也没用的。你老是问我，你为什么这样做？这就是我的回答。