本帖最后由 远山绿叶 于 2021-12-9 00:08 编辑
1.七律 问答 谢谢老师的诗作，完全写出了学习和懒惰之间的联系和关系，这是本能和人性的战争，学习了。也写两句向您问好，如下：
人间竞秀百花般，热闹虚荣终简单。待到芳华逐渐老，方明岁月已然寒。 心中有愧从前事，脸上无光日后难。要想重来皆是梦，黄昏时刻夕阳残。 2.七律 感于中美领导人视屏会晤 1）谢谢老师的诗作，有理有据，着眼未来，即真实，又智慧，学习了。也写两句向您问好，如下：物价飞升美帝惊，疫情肆虐更难宁。
拜翁服软本无奈，习大深知未挑明。不计前嫌重握手，敢于亮剑已弥兵。
台湾自古中华地，警告狂徒绕道行。 2）谢谢老师的鼓励和认可，也向您问好，祝一切顺利。 3.涮笔：换着说话20首之一 1）谢谢老师是诗作，让我明白了认识对于诗人的重要性，努力对于人的重要性，自强对于人的重要性，学习了。也写两句向您问好，如下：
能评能写见闻详，自负天才量有疆。努力学习明就里，虚荣懒惰陷迷茫。
诗文本是言心志，道德从来靠自强。历尽艰难方觉悟，谁人落地带神光？ 2）谢谢老师的批评和教诲，您说的对，是我写的不好，不论是 形式，抑或内涵。让我更加清晰的明白了我自身的缺陷，对于律我没有精研，对于诗我没有深情，如此写出的诗词其艺术性和内涵性都是肤浅和无神的。我可能也确实有所包裹，这样的掩饰也可能连我自己都不能发现，这就是习惯成自然，所以写诗就不容易出深刻的内涵。 以后我还是要想办法慢慢挖掘出这些东西，用合理的方法表达出来。现在对”换着说话，换出美来“的含义，同时让我明白了先贤们之所以能够引领风骚，是因为他们有个性且真实心声和追求，是把这些都落到了实处，而非像我只空喊口号。
如果一个人的作品不能有益于人，那也就称不上真正的作品，那样写的再多也是毫无意义的。如果一个人的感情不能感动别人，那样的感动自己就是自我欺骗。我一定谨记老师的教诲，以后更加谨言慎行，多多反省自身，不能为了虚荣和应酬而胡写，没有真感受也就不要写。我也一定有时间就看语法书，希望尽早能弥补自己的一些短板，理论科学类的知识我也会时常涉猎，但我知道这是一个漫长的过程。
老师的良苦用心我明白，总是在我误入歧途的时候把我拉回来，总是在我轻浮的时候让我沉下来，总是在我不清醒的时候让我从新认识自己，这样我才不至于行差踏错。我一定好好学习，不急不躁，不自吹自擂，从而争取做一个有自知之明的人。 4.说写诗之就里一 1） 谢谢老师教诲，使我明白了真实既是诗的基础，也是人存在的证明。真实就是写自己的生活，写自己的认识，也是自己对生活中认识的表达。同时也 让我明白了教育的规律就是帮助别人提高认识和对认识的表达方法，这是根本能力的改变，其中的过程包括经验经历，认识训练和方法训练。这些都是需要学习者亲历的东西，任何人都不能完全代替别人来进步，这也是学习的规律。
能够表达真实既是认识的到位，也是表达方法的合理，结合起来就是人的发现和表现能力的合格，也是诗人的资格。如何做到尊重真实呢？我想首先就是要尊重自己，尊重自己的生活，情感，努力等等，这是自重和知耻的表现。 而抄袭别人的思想和认识，这非但没有主见，也是投机取巧和懒惰的表现，最终的结果总是因经历经验不清晰和不完整而无法形成合理的认识，最终只能糊里糊涂的说一些书本知识，因为没有自身真正的实践，其欣赏也是别人的欣赏，知其然而不知其所以然。、
“任何一个作者只要动起笔来，他就有自觉不自觉的理由，且不管是必然还是偶然，都可辩证地找到原因，这就是尊重实情的基础。”老师的这句话让我想起了您曾经说过的“人是观念的产物”，所以人到一举一动，不管是有意还是无意，辩证的总是能够找到真正的动机，找到动机也就明白了真实，这也是唯物主义的基本立足点实事求是的表现。 关于“岁月匆匆六十年，后生问我苦何焉。”是通过询问的方式点出主题，即内心矛盾。“腾空坐入飞行器，落地围来迎接员。”通过内嵌的方法，指出了时代变革时期因社会的改变，而产生了巨大的心理落差。“能进不花难理解，该收反散太新鲜。”指出了现代人们的普遍没有奉献精神，而更多的是因智慧的缺乏而普遍急功近利和目光短浅，最终的结局是成事不足败事有余。 “今时往昔非同日，传统优良成可怜”这是说今天的人们普遍丢失了优良的传统，并割裂和孤立的看待历史发展，犯了无知无畏和历史虚无主义的错误，我认为这是不愿意承认过去，甚至是有意回避，因为自私自利才是他们真正所向往的生活，这是受封建余毒和资本主义腐朽思想共同影响的结果。 2）谢谢老师的教诲，我记住了，以后一定多谈实际体会，少重复老师讲过的内容。最近我的写诗感受就是，写要针对性强，内容具体，说理通篇最好是一个论证的过程，可以正说，亦可以反说，或者两者都存在，主要认识要清醒，逻辑要严谨合理。还有对仗上要细致周到，要词性相近或相同，还要尽量做到音韵和谐。还有就是关于整首诗的色彩风格问题，要选用更恰当，或者是最恰当的字词去表达，这关系到艺术再现的准确和正确。 3）谢老师的教诲，我明白了您的意思。就是要理论联系实践，理论指导实践，实践验证理论，从而让理论和实践完美统一，从而做到理论和实践相互促进和循环发展。这样做到好处是，一言一行都是道理，一字一句都来源于生活。诗歌就是生活和艺术的融合，从而让生活贴上艺术的标签，让艺术打上生活的烙印，也同样是艺术指导下的生活，如此生活就是艺术，艺术也可以是生活，即生活艺术和艺术生活。联系实际也写两句向老师问好，如下：
艺术并非天外客，源于生活出华章。水流大海永无竭，插禾泥中发穗长。 4）谢谢老师的留言，我就试着说一件小事。我有一个侄子，前天过生日，我就为他写了一首诗，如下：
今晚月如盘，蛋糕应更圆。银光铺小院，烛火照童年。
优秀学生奖，温馨兄弟虔。齐声同祝贺，快乐永无边。
当然我知道这首诗写的不怎么样，为私人写诗也非有心胸的表现，但我还是写了，因为我想艺术的生活应该表达美好的祝愿。但这其中也是有私心的，现在的人多贪婪物质，对于传统文化弃之如敝履，我就是想用这样的方式给予孩子一个美好的记忆，一粒诗的种子。虽然是我的一厢情愿，那这算不算生活的艺术呢？
我也不太清楚，但我觉得这样做对他无害，对社会也无害。如果能够有些许影响，少一些物质是不是就多一份精神呢？这算不算是”水流大海永无竭，插禾泥中发穗长。“呢？如果是，就同样是”艺术并非天外客，源于生活出华章。“当然，这里的”华章“是”树人“，并非自己的拙作。
讲的也不甚清楚，做法也未必恰当，请老师权且当笑话听听，不当之处，还请多多批评。 5.七律 雾中得 谢谢老师的诗作，首联：交代天气状况开车人的心理反映。
颔联：承接上联，交代雾天开车要注意车速，车距，即路面的状况。颈联，承接上联，继续补充内涵，交代雾天开车要要注意方向路标，拐弯处要满打和打准方向盘。尾联，交代终于到家了，“尤幸”和“鸟语连”两个词前后呼应，写出了作者的如释重负和喜悦轻松的心情。
总的来说，似乎告诉了我一个这样的道理，艰难险阻可以锻炼人的心志，可以使人专心一致，只要能够全身心的投入，终于还是能够回到自己想去的地方。 6.说写诗之就里二 谢谢老师的谆谆教诲，是我更见清晰的明白了什么是实践论。我觉得，对于写诗来讲，实践论就是提高自己的认识和修养，并用这样的认识和修养记录自己真实的生活和想法，前者就是修身养性的生活实践，后者就是再现和表达的具体过程和方法，即创作实践。就里我的理解就是“入门”，“门内”的意思，是人走在了规律上的表现和证明，做任何事情都有规律，规律是万事万物客观的存在和运行规则，也是了解事物和人内在的入口，需要的是认识再认识，以至于没有穷尽。 既然规律没有穷尽的时候，那学习当然就是一生的事业，能走多远，就离真理多近。就里既然是作事的规律，那当然就需要人们的尊重和深入理解，理解有多深尊重就有多真，故选择性，拒绝，浅尝辄止等等主观的行为都是错误和不可取的。
也正如老师所说的“个人的学习和实践都是有限的，学与用之间不仅需要个人悟性，还需要集思广益，群策群力”，这就是客观且智慧的学习就里。庄主曾经有言““吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆己”这也是学习中的事情，是客观的表达，也就是明就里的话，而老师的方法就很好的解决了这个”生命有限“的问题，这就是认识再认识，”一代本须强一代“的证明，同样是理论在实践中的进步，也同样是理论指导实践的证明，更是明就里的话和道理。
如此我明白了，一定要用所学的各种知识，道理，来服务和贡献于自己的实践生活和实践创作。客观的讲，有时间生活本身就是一种创作，即生活实践，而创作本身又何尝不是一种生活，即艺术生活，这个我想也不能片面割裂和僵硬的理解。而悟性本身就是能够把规律和道理很好的联系到生活实践中去，并从中规范生活和指导实践，同时也能在生活和实践中更加完善规律和道理，而人就是规律和生活之间的唯一桥梁，即道的载体。 7.涮笔：换着说话20首之二 谢谢老师的诗作，首联，总的写出了诗人应有的自强不息品质，和修身养性的责任，这两者是相辅相成的。颔联，承接上联，写出了诗的艺术处理手段，以及评诗要客观全面。 颈联，承接上联，继续说出了诗人要有良好的自我意识，也要有善解人意和与人为善的胸怀和精神。尾联，承接上联，写出了事情总有有因有果和有头有尾，这既是生活是艺术源泉的意思，也是着道于生活中无处不在。 8.涮笔：换着说话20首之三 谢谢老师的诗作，首联，总概至简和道理之间联系和区别，实际上是道的变化和不同表现形式。颔联，承接首联，这是客观与主观之间的对比，客观总是以规律的形式存在，而主观有时却不一定会合乎规律
颈联，承接上联，进一步引申主观的不合理现象，我本身就犯了这种肤浅和浮夸的毛病，应引以为戒。尾联，承接上联，指出了问题，也给出了解决方案。 9.劝“诗坛理论家” 1)谢谢老师的批评和教诲，您说的对，颔联过于模糊就让全诗流于空泛空洞，失去了现实的支点。那就改一改，如下：
理论喧嚣直骂娘，歪风阵阵耍花枪。为抬新韵污平水，不讲传承喊主张。
对错难分徒惹笑，是非颠倒枉飞扬。从来实践出真理，奉劝无知莫要狂。 2)谢谢老师的教诲和点评，我一定努力学习语言学和理论科学类的书籍，从而提升自己的文学修养。以后说话也会尽量搞清概念，否则就会出现不通之处。您的讲解也让我更加清晰的明白了理论，论述，观点，主张之间的关系和联系，从而让我的思维更加完善和有条理了。 虽然说工作的因素是客观的，是生存的必须，也就是无法完全忽略和抛弃的，但我绝不好贪婪和执迷于金钱。因为那样是不明白物质和精神之间的转化关系，是把人生的意义完全等于了物质，这显然是偏执和错误的。至于”为抬新韵污平水“的下联我还要想一想，由于对词性的知识不好，要再揣摩揣摩。也向老师问好，祝您身体健康。 3)这首诗改一改，如下：
理论争雄直骂娘，歪风阵阵耍花枪。为抬新韵污平水，想聚山头冒代王。
对错难分徒惹笑，是非颠倒枉飞扬。从来实践出真理，奉劝无知莫要狂。 10.说写诗之就里三 1)谢谢老师是教诲，使我更见明白了什么是实践和欣赏。实践就是用诗来言志，即心声，反映自己的真实生活和情感。实践大可分为生活实践和创作实践，这两者相互包容，也有所不同。生活实践是利用自己学到的理论和思想指导和规范生活实践，验证的是所学理论和思想的谬误，同时验证的也是自己对思想和理论的理解程度。 如果在生活中理论和实践能够完美统一，证明的就是学习者本人的理解和执行到位。如果生活实践和理论思想不能完全契合，那要么是思想理论有问题，要么是探索实践者本身有问题。
理论思想的问题正是探索的新发现，从而改善和补充理论，如果是个人的问题那就要认真的反省和审视自己的行为和意识，直到能正确理解和完美执行为准。也要认识到已知的思想理论背后的可能性，这就需要学习者在原有理论基础上继续探索和发现，这是继承和发展的意义和常态，是向真理继续前进的号角和征程。所以学习者万不可志满意得，要有良好的自我反省意识，要有活到老学到老的学习精神。
至于创作实践，广义的说也属于生活实践，细致的说属于艺术生活实践，所以创作实践就需要学习者学习基本的艺术修养和知识。艺术的修养包涵技巧，表达，形式等等方方面面的和谐，往深了说是艺术和内涵的完美统一，这是一种表达表现能力。这就是说创作实践是对已知世界的精修细研，属于欣赏层面必须要掌握的知识，否则就是盲目创作，因为语言语法和文化一样是约定成俗的系统，为了有效沟通和别人能理解就不能不学。
既然创作实践广义上属于生活实践的一部分，所以不能独立于生活实践之外，否则作品就内涵空洞而徒有其表。创作实践作为表达和表现的能力，其要表达和再现的对象就是作者真实的生活和生活中的感情。虽然说艺术高于生活，那是透过现象看本质的提取结果，实质上艺术永远无法脱离它所反映的对象，否则就是无病呻吟和矫揉造作。
而欣赏分为主观欣赏和客观欣赏。主观欣赏多是个人价值观对外部的认同，也是一种情感的倾向，是自己内心真实的判断，其对错和作者思想认识的对错统一。而客观欣赏则不然，客观欣赏本身就是对客观事物和人的分析和解剖，也是对未知世界的一个发现和探索的过程，是对规律的尊重和执行，这就是“|客观来说”“客观分析”的由来。客观分析是不掺杂任何个人情感的，是实事求是的态度，也是对真理的坚持追寻。客观的欣赏因其符合规律，本身就是一种实践，故能够引领实践创作的方向，而主观欣赏则需要放弃主观才能做到。
总的来说，实践与欣赏相辅相成，属于认识和情感的范畴，所以就总是要放在一起才能认识清楚。我也知道我现在谈的这些还是理论欣赏的居多，以后我会尽量的讲自己的实践经验和心得体会。老师的文章都是实践经验之谈，句句都是无可辩驳，而我说的却是想法多于实践，非常惭愧，请您严厉批评。探索虽然复杂繁冗，但我愿意为实践真理而克服艰难，希望有一天终能彻底做到这些。 2)再加一句，“实践永远是理论的基础，而理论是实践的方向，就像物质基础决定上层建筑一样，实践也决定理论，但理论也同时反作用于实践。” 11.涮笔：换着说话20首之四 1)谢谢老师的诗作，首联：实写，写出了网上交流的特点特征，“键盘侠”也是这个意思。颔联；实写，承接上联，从交流中获取灵感，从灵感中锻炼思维。颈联，此联虚写，承接上联，作者悟出了传承才是文化的意义和最主要表现形式，而有操守才能践行大道。尾联，同样虚写，是作者的感悟，言行一致和治学严谨是学者应有的基本态度和操守。
总的来说，这是作者的生活中的实情，很好的表达了自我，这样非但达到了“诗言志”的效果，也对读者起到了精神上的引领。 2)谢谢老师的教诲和批评，又让我明白了描状和叙陈的不同写法，我记住了。以后我评论诗词一定会分清这些，否则一说就是外行话。 12.七律 近日感 谢谢老师的诗作，首联，这虽然是真实的疑问，也是不该有的疑问，评诗是对写诗实践的挖掘和分析，不知者还称会写诗就令人着实哭笑不得。颔联，这是实践者真实的创作场景，对于读者而言见到的是一种坚强不屈的人格精神。
颈联，承接上联，顺理成章的写到实践者之所以如此的主观追求和客观动力来源。尾联，承接上联，写出了实践者对光阴的珍惜，这是一种自觉主动的学习精神，给读者很大的启迪和精神营养。
总的来说，实践论的作者告诉了我们，真正的实践就是言行一致，就是自强不息，就是自觉主动 13.张晓冬谈股市 1)谢谢诗友的文章，写的很有专业水平。股市确实便于企业整合社会资源，也利于社会人员对于经济市场的直接参与，这是其基本的功能，这也是其优点。但是，由于每一位股民的信息并非完全对等，上市公司的财务和组织架构及整合信息未必完全透明，也就有被人操控的可能。 这样作为市场经济晴雨表的股市，就有可能变成资金流动“晴雨表”，实际上很大程度已经脱离了经济发展的基本面，这是股市的风险所在。所以，“可以说企业兴则国家兴！企业好则社会好！”这句话值得商榷，如果是遵纪守法的股市当然有利于社会经济的发展，国家人民也会受益，否则就是一种欺骗和掠夺，这样又谈何“国家兴，社会好”呢？ 股市的金融工具属性就决定了其必须要被社会严格合理科学公平的监管，因为工具本身是不分好坏的，用在对的地方就好，用在错的地方就不好，这就是人的作用。当然，我没有炒过股，完全不懂这方面知识，不当之处，还请多多批评。也向您问好，祝一切顺利。 2)谢谢诗友的鼓励和认可，我对这方面懂得不多，但就您说的“反复上演”是有所耳闻的。是实情，也是现象，是好多人违法违纪相互勾结串通的结果。社会主义国家的核心追求是公平公正，是共同富裕，是实现自我的解放。可是先富起来的少数人就不这样想，他们内心深处还有封建社会人上人的思想，也有小资产阶级剥削奴役人民的落后意识，这是思想解放没有进行到底的缘故，是违背社会主义国家精神和人民民主意志的，这样的落后和腐朽将来一定会被历史的大流所淹没和淘汰。 14.说写诗之就里四 1)(二）谢谢老师的教诲，我明白您的良苦用心。在当今这个社会我也确实没有遇到过与人为善如老师这样的人，所以我也感觉到自己非常幸运，您教会了我做人作事做诗的道理，这些都能成为我一生用之不竭宝贵财富。 您所讲的道理，面面俱到，让人读了没有疑惑，而且都能找到生活中的实例，这就是实践论的严谨科学。以前我写诗也多是知识搬家，事为了写诗而写诗，故而经常的无病呻吟，内容上往往是空洞和不真的。是您让我渐渐的明白了什么是真实？什么是现象？什么是根本矛盾，什么是特殊矛盾？
之所以深入学习和创作需要抽象思维，这是因为探索和发现客观世界事物与事物，事物于人之间的实质和规律需要理性的认识和思考，需要对原有理论和概念的引申借鉴和运用。理性的探索和思考也是一个去粗取精和去伪存真的过程和前提，是一个提高自身认识的过程，是为了让学习者眼睛更亮，思维更全面，这是认识的层面。认识到了也就更容易发现问题。而发现正是理论和实践的纽带，也同样是欣赏和创作的桥梁。
认识的正确和准确表达需要专业成熟的表达能力，而这些专业和成熟的表达能力是人思想和认识固化的工具，也就同样能更加促进认识和思想的进步，这就是理论和实践的辩证统一，也同样是欣赏和实践的辩证统一。
具体到真实创作之中，就是能够把学到的理论和思想正确和恰当的揭示和描述现实中存在的问题，并能够透过现象看本质的找到具体的解决方法，就是学以致用，如此才能对人有益，如此在精神上能够才能有所引领。思想和理论如果没有经过实践的验证，那就还是别人的东西，与自己没有关系，只有亲身体验了才能成为自己做人做事的经验和智慧。这就像种子没有撒到地里一样，还是干巴巴的种子，只有撒入田中，并用雨水浇灌，才能生根发芽，至于茁壮成长还需要继续接受阳光和雨露。
说起欣赏，正如老师说的那样，这是作品美的程度，并以此给人的愉悦感染程度。创造美首先要能发现美，发现美要先知道什么是美和不美，这就又推到认识上来了，而人的情感多是基于对真理的认同和由此产生的价值和情绪倾向。而表达能力也主要来自于思想认识的是否有条理，这是思维和语言的相互依存关系，对生活的探索和体悟是认识和情感的得以发展和完善的平台。 2）（二）所以，我一定会谨遵老师的教导，在规律的路上不断的探索和前行，不会因为懒惰而放弃，因为我不想做一个糊涂人，也不想成为一个与社会无益的人。 3）“自觉不自觉的行动，才代表自然而然且真正的能力，所以写诗不要看一两首诗，互动不要看一两个互动，任何质量也不要看一时质量，都要看长期表现，”谢谢老师的教诲，我明白了，自然而然是一种觉悟，也是一种良好的习惯，是潜意识里面的修养。 4）（射）“凡深入学习，都靠的是强大的抽象思维能力和文笔能力，用这去研究，去认识，去破解一切问题的秘密，”谢谢老师的教诲，这正是一个总结规律，和表达认识的规程，也是透过现象看本质的来解决问题，同样是创作实践的来龙去脉，学习问好点赞。 5）“娱乐除了自娱自乐外，都是共同参与性质，自娱自乐没必要在网上写诗给人看，共同娱乐又有赖于大家共商共议，否则便称不上参与，是这才要求参与的人多少有专业能力。”谢谢老师的讲解，您说的好。娱乐哪有那么简单，要让人心里真快乐，当然要首先能讲深入人心的话，更重要的是要有深入人心的行为和作派，学习点赞问好。 6）“如今很多人把写诗当成娱乐，是说不通的。”谢谢老师的教诲，这是很多人误解了娱乐，是不知何为乐，何为瞎高兴。真正的娱乐绝非稀里糊涂，也绝非饮鸩止渴，而是要明白事理和实现自身的价值。 7）“清楚这些，就一定能明确怎么对待周围写诗现状，怎么找准自己的定位，怎么从现状包围中发现突破口，最终贡献于自己的爱好和志向。”谢谢老师的教诲，要想冲出去唯有好好学习，好好实践，好好修养，首先要改变和去除的是自己以往的恶习和积习，即痛改前非。学习点赞问好。 8）“故美就是艺术，艺术就是美，如此才意味美的精神食粮，非此便没的欣赏。”谢谢老师的教诲，使我明白了艺术高于生活的地方就是艺术是较真的学问，是对美的执着追求，而非有些人生活中的妥协和蝇营狗苟。学习点赞问好。 9）“阐述和论述是研究和解决问题的主要方法，靠的是抽象思维能力，其中多学习、多观察、多思考是基础。”谢谢老师的教诲，阐述应该是方方面面的论述，是大道的圆融，而论述是大道的骨架，是有理有据的逻辑思维，而这一切都离不开对生活的细致观察和思考。学习点赞问好。 10.“写诗者本人不能浮于表面，毕竟至简是由大道中走出来的，”谢谢老师的教诲，使我明白了什么教厚积薄发，什么叫让人能懂。真理的美和正确虽然可以用浅显易懂的方式展示给别人，但是探寻的路程注定是严谨科学且艰辛的。学习点赞问好。 15. 丑奴儿 1）谢谢汤老师的丑奴儿，写出好。俗话说：“穷人的孩子早当家”，故“少年识得愁滋味”。“爱逛河洲”是为生活？是为政治？是为工作？是为散心？只有您哪个年底的人才能知晓，这个学生不便猜测。“不赋诗词不说愁。”可以两解，一为，当时不做诗词，也不言愁；二是，只有赋诗词的时候才言愁，这也是直抒胸臆的表现。根据全是的风格，第一种解释比较合适。这是上阕，回首往昔。
下阙，回归如今的现实，往昔的感慨欲说却无从说起，就算说了也未必有人理解，还是把这种过往的愁苦经历埋藏于自己的心底，释怀过去，安享如今的家庭快乐时光吧。 再次谢谢汤老师的赐玉，望有空常来，也祝您身体健康。 2）谢谢汤老师的留言，这个我知道，您要多多保重身体，有空的时候就来。老师的意思也是激励您，望早日康复，祝您一切安好。 3）谢谢汤老师的问候，也向您问好，祝身体健康，一切顺利。 16.简评九门提督的“拿龙” 1）谢谢老师的文章，我刚才也去了看了九门的“拿龙”，正如您说的那样，有的“拿”的好，也有“拿”的勉强的地方。对于语法词性我本人还在学习，希望能够早日搞清楚这些。也向您问好，祝一切顺利。 2）（射）谢谢老师的赐玉，您说的对，两首诗相似就等于创新力度不够，是诗人需要突破的局限，学习点赞问好。 3）（射）“ 由诗而人，“起码看出为人不错”。在这两首诗中，无论如何是看不出作者的“为人”的。"老师的这就话让我想起来什么是诗中”有我“和”无我“，诗中无我就缺乏个性，事实上有我和无我只是相对而言，没有绝对的有我和无我。言语错谬之处还请多多批评。学习点赞问好。 4）（射）老师对于字词的的选择和评点很正确和准确，这方面我也要好好学习，问好点赞。 5）也向老师问好，祝切顺利。 http://www.hksc888.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1843126
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发表于 2021-11-26 21:49:56
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