咱要小心他粗心：五言律诗前八首，笔误竟然有九处！

纳兰容容

古籍中的格律规则，资料缺乏。我们已经了解很少。比如，关于“拗体”。我们今天，有的认为是古风，而宋人认为是格律诗的拗体，唐人却就那样写了。即使一个字，历史长河中，平仄都可不同。而今人的论述都是研究。

三羊

纳兰容容 发表于 2021-11-23 09:56
古籍中的格律规则，资料缺乏。我们已经了解很少。比如，关于“拗体”。我们今天，有的认为是古风，而宋人认 ...

资料少，照样可以考证！
依据唐朝作品，完全可以考证出唐朝声律吗？！

纳兰容容

三羊 发表于 2021-11-23 10:08
资料少，照样可以考证！
依据唐朝作品，完全可以考证出唐朝声律吗？！

保留下来的，只是文字。这就比较特殊。比如，真正的古曲，还有倚声填词，我们已不可知。至于现在的研究，只是研究阶段而已。

潭州雨梦

三羊 发表于 2021-11-23 09:01
这是一种什么声律？或者说，这是古风不是近体诗！

古风也有其律，如雄纠纠，起来等非近体也算古风吗？

潭州雨梦

三羊 发表于 2021-11-23 09:33
拗救理论原本就是不论理：
平平仄平仄，怎么等于 平平平仄仄 呢？

你认为不是，他认为是，无甚争头。若不承认，近体半数非律了。我也无必要引证古人诗论，反正你什么都不信，只认正格而已。

三羊

潭州雨梦 发表于 2021-11-23 11:50
古风也有其律，如雄纠纠，起来等非近体也算古风吗？

【古风也有其律】？其“律”是什么呢？

三羊

潭州雨梦 发表于 2021-11-23 11:55
你认为不是，他认为是，无甚争头。若不承认，近体半数非律了。我也无必要引证古人诗论，反正你什么都不信 ...

理论的问题，并非【你认为·他认为】的问题，而是一个【对立统一】的问题！
共性与个性，是对立统一的钥匙。

潭州雨梦

三羊 发表于 2021-11-23 12:55
理论的问题，并非【你认为·他认为】的问题，而是一个【对立统一】的问题！
共性与个性，是对立统一的钥 ...

谈统一有可能吗？

三羊

潭州雨梦 发表于 2021-11-23 11:55
你认为不是，他认为是，无甚争头。若不承认，近体半数非律了。我也无必要引证古人诗论，反正你什么都不信 ...

【若不承认，近体半数非律了】？
太少了，而不能拿特拗句滥竽充数啊！

三羊

潭州雨梦 发表于 2021-11-23 15:49
谈统一有可能吗？

肯定存在统一！没有统一标准，
唐朝的科举：考生如何答卷？考官如何判卷？？？

潭州雨梦

三羊 发表于 2021-11-23 16:36
【若不承认，近体半数非律了】？
太少了，而不能拿特拗句滥竽充数啊！

你只知死律！

潭州雨梦

三羊 发表于 2021-11-23 16:40
肯定存在统一！没有统一标准，
唐朝的科举：考生如何答卷？考官如何判卷？？？ ...

你可从唐试律诗总结。

三羊

潭州雨梦 发表于 2021-11-23 17:40
你只知死律！

【律】就是死的！24分明是律句，24不分明也是律句，如此不三不四什么逻辑？

三羊

潭州雨梦 发表于 2021-11-23 17:41
你可从唐试律诗总结。

全面考证沈宋诗也能考证出来啊！

一味难求

“咱要小心他粗心”，跟帖又扯上老樵，究竟怎么回事呀？

三羊

一味难求 发表于 2021-11-24 14:50
“咱要小心他粗心”，跟帖又扯上老樵，究竟怎么回事呀？

扯上也不怕，只要有理走遍天下都不怕！