本帖最后由 龙家小院 于 2021-11-26 21:01 编辑
1.玉蝴蝶 妹妹哥哥 谢谢老师的玉蝴蝶，写的很亲切，很朴实，学习了。也模仿两句向您问好，如下：
秋风吹过鸿飞，人字带头离。
北地草先黄，江南景色宜。
哀声游子叹，夕落已然迟。
何日可归乡？问天天不知。（温庭筠格） http://www.hksc888.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1819638 2.百年党史系列七律作品之四 1）谢谢领导的红色文章，传承革命精神，很值得后人学习，点赞问好。 2）谢谢领导的留言，红色文章在当今的社会是收拾人心的一把钥匙，即正义的呼声，学习了，也向您问好，敬茶。 3）谢谢领导的鼓励和认可，也向您问好，祝一切顺利。 4）红色文章，提起，供大家学习。 5）谢谢领导的鼓励，客气了，也向您问好，敬茶。 6）老师说的对，浩瀚的红色文章，读了令人振奋不已，也向您问好，祝一切顺利。 7）谢谢领导的问候，也向您问好，祝一切顺利。 8）谢谢老师的认可和鼓励，也向您问好，祝身体健康和心情愉快。 9）谢谢领导的盛情，也向您问好。 3.驳明智山有虎歪解叶嘉莹 1）（射）谢谢老师的文章，写的非常好。您对叶先生原话的解读很是深刻，全面，科学，合情合理，学习了，受益匪浅。我认为，一个人对于前人的文章，或者是诗词的理解，都应改是深刻，全面，科学，合情合理的才对，如此才是负责人的态度。而自己本身就似懂非懂的人，一定要多方求证，切莫以懵懂无知和肤浅去猜度别人。因为这非但是犯了旧文人沽名钓誉和文人相轻的老毛病，也是染上了当今好多假文人虚荣自恃自私的流氓痞气，究其本质，这是腐朽的封建思想和资本主义落后意识形态的混合物。比如，专挑名人大家来诟病是有用心的，网络名词叫“蹭热度”，这是想出名想疯了的表现，是一种投机取巧的小把戏，暴露出来的是一个人内心意识。当然，专家大家也会犯错误，合情合理的指出来也是善意的，但是要言之有据，逻辑严谨，尽量做到知人论世，公平公正客观才好，不能犯主观主义的错误。再次谢谢老师的文章，阐述的很有道理，向您问好，祝一切顺利。 2）老师的鼓励和教诲，非常赞同。语言是思维的主要载体，而人又是观念的产物，所以，一言一行都是一个人内心的证明。偏离主题而专搞人事攻讦，就是很好的证明，是心胸狭隘的表现。诗者言志也，如果不能自强自省必然是非不分和虚荣自私，那样的”志“不要也罢，因为与人无益。也向您问好，祝一切顺利。 4.再驳有虎妄评叶嘉莹《什么是好诗》 （射）谢谢老师的文章，写的有理有据，确实如此。一个人在搞不清别人文章意思的时候，就要继续深读，细读，而非随便发言，因为没有详细的调查和理解就没有发言权。一个人要想评论别人的文章，最好要逻辑严谨，推理正确，否则就没有任何说服力。一个人要想给别人提出合理的意见，就应该完全了解别人的真实用心用意，否则就会多此一举，甚至南辕北辙。讲道理，通常是一个人和别人有效沟通的最基本的标准，如果不明道理，又听不进道理，那这个人就没法和别人有效沟通，进步也就不可能实现，反而固执的心会越来越顽固。好多人喜欢脱离文本而东扯西扯，那是逃避，那是想转移话题和浑水摸鱼，那更是懦弱胆怯的表现。 5.七律 咏秋菊（新韵） 1）谢谢诗友的诗作，写的不错，菊花的精神都有了，学习点赞。也写两句向您问好，如下：
百花落尽避秋寒，唯有金黄正可观。
簇簇凛然无惧意，根根清逸举仙盘。
前贤书里称君子，后辈心中赛惠兰。
笑傲风霜香入梦，长流诗韵在人间。 2）颔联对句改成“根根清逸举仙盘”吧，其实不恰当，没有办法，取其形似而已。 3）再次修改如下：
凋零万物畏霜寒，却有金花正可观。
簇簇凛然携怒意，根根清逸举仙盘。
甘陪烈士坟头死，也入骚人晚上餐。
飒爽英姿秋色里，长留风骨耻奴颜。 6.七律评“精卫情结” 1）（射）”时危遂乃矜节见，民愤终将逆孽杀。“说的好，谢谢老师的诗作，汪精卫的曲线救国就是一个天大的谎言，如果这也能信，那还有什么是非可言，学习了。 2）谢谢老师的诗，您说的不错。一个人的言语总要用实际作为来证明，或者可以说是言行的相互证明。没有这些就难以让人相信，何况是”曲线救国“这么大的大事，学习了。也写两讽刺一下汪精卫，如下：
大话从来没有边，扯开嗓子尽胡言。
虽然精卫能填海，国贼何时救故园？ 3）（射）谢谢老师指点，您说的对，人想找接口，就总是能找的到，学习了，也向您问好，祝一切顺利。 4）谢谢老师的鼓励和认可，也向您问好，祝一切顺利。 7.五律 杂感 1）谢谢老师的诗作，句句都是真理，学习了。也写两句向您问好，如下：
浮夸难以久，摇摆怎能行。
拒绝因坚定，相交靠至诚。
同心奔大道，二意走分崩。
多少忧愁事，根由在好赢。 2）字字珠玑，启迪人心，学习问好。 3）也向老师问好，敬茶。 8.五律 折官印 1）（射）"侯印难称重，官形却自庄"说的好，人民公仆的责任重于泰山，本身就是一种神圣的使命。学习问好点赞。 2）谢谢诗友的诗作，写的很真实，很细致，很有生活感受，学习了。也写两句向您问好，如下：
一根圆又长，尖嘴帽遮藏。
口水书锦绣，胸中储墨香。
英雄牌子老，派克美名扬。
总是与人善，才高笔力强。 3）谢谢雄关诗友的鼓励和认可，也向您问好，祝一切顺利。 9.欧洲一瞥——巴黎印象 1）（射）谢谢老师的文章，写的好，学习了。从”河流“到桥梁，从桥梁到建筑（巴黎圣母院）的描述，这也是发源和交通，继而政治的顺序，然后又介绍了艺术。作者从多个角度阐述了巴黎的美，从内涵到外延，从地理到历史等等，也间接让读者有了基本的了解，并充满了对这种美好的向往。不过我却有另外的想法，卢浮宫宝贝纵然再美，但这些宝儿也是侵略和杀戮的证明，愿西方殖民主义者和资本主义社会的辉煌，就像奔流的江水一样，永远消失在历史的大海中。 2）老师的巴黎文章写的真好，不论是结构，还是布局，主次分明和详略得当，让人读了清晰明了。而我对散文和小说尚不能准确区分，这也是我需要努力的地方，学习点赞问好。 3）（射）谢谢老师的留言，您说的对，历史都是人民的创造。最可恨的就是日本军国主义思想，这种以武力和侵略为美的错误价值观必须给予纠正和毁灭，这是热爱和平的人民希望做到的。 4）谢谢老师的教诲和指点，好的，我有时间会尽量阅读名家的散文集的，然后也写一些试试。您的介绍一阵见血，让我明白了散文的特点特征，受益匪浅。我曾经有过写小说的打算，区分了二者对我意义重大，可是百度上的答案总是似是而非，而今天我看到了最简洁和恰当的回答。再次谢谢您，我会努力学习的，祝您一切顺利。 10.就《大文论》与张九紫商榷 1）老师的文章细数百家，论及古今，有理有据，让人大开眼界。张紫九说中国没有真正的大诗显然过于主观，大和小正如老师所言绝非表面形式，常说“微言大义”也是这样的道理。我想还有个客观原因就中国古代书写成本过高，所以汉字从来讲究经济实用，用最少的数量传达最多的内涵，称之为凝练，诗歌就是这方面杰出的代表。散文我想也应该如此，相对而言也是要追求经济的，同时经济的用字谋篇也是表达能力和运用能力好的证明。也正如老师所言，大气魄，大格局，大视野等等，这些才是为文者应该具有的修养，而非犯虚荣和形式主义，因为那正是没有境界，没有格局，没有胸襟的表现。再者，就算有时候真的存在大小的差异也可以理解，毕竟那是人与人的差异，即真实和真实的差异，也是尽力而为和胸襟坦荡的表现。所以，道理总有个具体情况的问题，事情也就不能一概论之，大和小又岂能凭空臆测和随意评判？而总是要三思而后行，学贯中西而后可知。再次谢谢老师的文章，读了令人受益匪浅，学习点赞问好。个人一点粗鄙主观之言，难免漏洞百出，还请多多批评。 2）这里的“小大”，我觉得主要应该是“小我”和“大我”的区别，相对于社会主义中国就是“个人”和“集体的关系。实际上个人的最大价值绝非只为本身，因为个人毕竟是”集体“的一部分，是小；”而“集体”虽大，也是有一个个“个人”所组成，如果失去对”个人“的尊重，那无疑是空中架屋。可见”个人“和”集体“本身就是一个整体，是一而二，二而一的关系，绝不可片面，孤立，割裂的来看待。 3）谢谢老师的鼓励和认可，也向您问好。 4）谢谢老师的鼓励，您过誉了。读您的文章能让我学到很多做人做事的道理，我应该谢谢您才是，祝您心想事成，一切顺利。 11.也刍议 1）谢谢老师的文章，写的非常好，很有时代的意义。您的八条和和胡适的八条一样都是对症下药，不同之处在于您开的药方温和，可以教和平药方，而胡适的比较猛烈，可以叫救亡药方，相比较而言您的八条更具有深远的普世价值。但是不管是温和的药方，或者是救亡的药方，终究都是为了纠正时代的文风，都是为了更好的服务于人民和国家。学习了，受益匪浅，也向您问好，祝一切顺利。 2）再者，从两次“文艺座谈会”的时间来看，都是中华民族到了关键的时候，这也从侧面反映了思想观念的正确与否，关乎民族的未来和发展。也是是否能够形成凝聚力的主要因素，更是上层建筑对于经济基础的调整和反作用。 12.七律二首 写寒潮 1)谢谢老师的诗作，很真实的初雪场景，学习了。我们这边还没有下雪，不过已经降温了。也写两句向您问好，如下：
今日寒风携雨来，手凉脸冻脚徘徊。
深秋已过含冬意，落叶纷纷尽日裁。 2)谢谢老师的教诲，您说的非常好。我写的时候最后一句也是思索了良久，也很不满意后三字，但最终也没有想出好的字就睡了。我对自然界事物的细致描写，即状物，还缺乏经验和感受，我想可能是现在的人大多都在打工，从而很少亲近自然之故。您说的“从实践评诗不能浮于表面印象，要抠眼耳鼻舌身之综合且全面感受”我记住了，我以后一定试着去做，尽量调动全部的感知感觉，从而全面体验大道的变化多端和包罗万象。我有时间也一定多看一些哲学，逻辑，心理，思维，政治，历史类的书籍，以丰富自身理论和思想的匮乏。这首诗确实不尽人意，我从风格上从新修改了后三字，请查阅：
今日寒风携雨来，手凉脸冻脚徘徊。
深秋已过含冬意，落叶纷纷尽是哀。 3)“同知人梦交深处，反把秋情作浅裁。”这一句我不能准确的了解其意，但我知道是流水对，写的也很顺畅，学习了。 4)我有个想法给老师说一下，将来如果有机会，我一定周游全国，甚至周边国家，好好领略一下自然的风光，以弥补自身的狭隘和见识。只是担心西藏的高原反应，不过听说可以缓慢的渐进以适应之，以深呼吸缓解之，而背氧气瓶以备万不得已只需。 5)谢谢老师教诲，您说的对，学问的根子还在于知行合一，在于精神和物质的相互转化，真理只有去践行才有意义，这是反求诸己的内养功夫。只有内心通达，才能辨别外部世界的是非善恶，才可以做到入宝山而不空回，才更容易做到触类旁通和举一反三。所以说，还是要先让自己充实起来，然后才可以通过外部的干预而逐渐圆融。同时也让我明白，人生道路和自然道路的区别，人生的道路无处不在，而自然的道路只是人的建设，是人生存的有形空间的勾连。再次谢谢老师的教诲，l我一定放弃对外部的过多幻想，做一个独立自主自强不息的人。 6)谢谢老师的教诲，我明白了，也向您问好。 13.深秋雨天 1)同感。 2)谢谢诗友的认可，不过末句确实值得商榷，待修改吧。 3)末句改成“落叶纷纷尽是哀。” 4)谢谢老师的指点和教诲，你说的对，确实还不至于。那就把末句改成“落叶纷纷尽是颓”。 14.呻吟“诗人” 谢谢老师的指正和教诲，您说的对，是我普通不够标准，老把“津”读成四声，马虎了。那就把次联出句改成“三百诗篇谁爱看？“ 15.七律 诗说 1)谢谢老师的诗作，写的好，学习了，点赞。也写两句向您问好，如下： 诗言情志古书说，到处呻吟怎奈何？
三百诗篇谁问津？一枚铜臭尽欢歌。
江山后世无心管，利益当前趋者多。
总为浮云遮望眼，沽名钓誉把人讹。 2）颔联出句改成”三百诗篇谁爱看？“ 16.理论交流尤须尊重 1）谢谢老师的文章，写的很好，让我明白了网上交流需要注意的细节和分寸。让我觉得，网上和现实虽有区别，但没有根本的区别，都是人与人的交流。只要是人与人的交流就要讲基本的礼仪和规则，礼仪是一种普遍且美好的约定成俗，规则是一种专业的规范，这些都是能够正常交流的前提。没有这些前提，交流就成了鸡同鸭讲，就成了疯人讲“理”，最终只会是“有理也说不清”，因为大家抛开了礼仪和规则这个前提。而像这位诗友直接骂娘，那就是不仅仅是交流出了问题，而是这个人本身素质出了问题，这是礼仪的范畴，可以断定这是一个无礼的人。无礼的人通常的表现就是不想守规矩，但却总是拿条条框框去圈别人，就如他言语中所谓的“幾個寫不好詩的天天在教寫詩”。这只是一种主观的以为，因为他没有拿出任何的证据来证明这句话的正确。言语不当之处，还请多多批评。学习了，受益匪浅，也向您问好，祝一切顺利 2）谢谢老师的留言，也向您问好，祝一切顺利。 17.七律 答问（外一首） 1）謝謝老師的詩作，"交朋结友要随缘，纵有亲疏莫论钱。"写的很真实，很唯物，学习了。也写两句向您问好，如下：
如今世上都谈钱，交友焉能也这般。
千里奔波知马力，百年劳碌见心寒。
浮云总是难留住，浪子从来不正冠。
唯有颜回和子路，固穷守礼志如磐。 2）（射）谢谢老师的诗作，”物在四时皆可训，未遭虫噬自坚强“写的很有哲理，没有受到不良环境的影响，自然就是坚强，学习了。也写两句向您问好，如下：
北风呼啸也非狂，为辨谁能耐雪霜。
败柳枯杨皆避冷，青松翠柏比针芒。
田头野草已然睡，屋后菊花犹自香。
自古不屈人赞颂，迎难而上有荣光。 3）（射）尾联改成”亘古不屈人赞颂，迎难而上有荣光。“ 18.无聊诗人 1）首联对句改成”聊天取笑话真多“。 2）谢谢老师的教诲，您说的对，我正是这个意思，只是碍于韵法，那就用”甩烧锅“。 19.七律三首 讽一讽 1）谢谢老师的诗作，写的都很有道理，都是当下诗坛的普遍现象，学习了。也写两句向您问好，如下：
当下写诗凭好恶，聊天取笑话真多。
是非不辨还夸口，香臭难分也唱歌。
诓去诓来诓自己，爱钱爱面爱蹉跎。
浑浑噩噩时光老，最后谁知所为何？ 2）（射）谢谢老师的诗作，“致富昏昏人必昏，此心难再对乾坤。”很真实，学习了。也写两句向您问好，如下：
如今致富浪潮高，不认爹娘认美钞。
嘴上人人谈礼貌，行为个个要红包。
鲜廉寡耻司空见，正气凌然必被抛。
社会何时风气好，是非对错老师教。 3）颔联出句是“是非不明还夸口”。 4）（射）谢谢老师的教诲，您说的对，那就把第三联对句改正“义正词严必被抛” 5）谢谢老师的教诲，我明白了，那就把首联对句改成”聊天取笑话真多“。 6）（射）谢谢老师的教诲，您说的对，我对语法还是没有多少心得。那就把颈联对句改成”磊落光明必被抛“，这个为形容词的并列结构。 20.七律 看《花开山乡》电视剧并颂乡村第一书记 谢谢老师的诗作，写的好，让我看到了一个充满正能量的共产党员，学习了。也写两句向您问好，如下:
党员本是先锋队，服务人民任务艰。
战乱时期奔国难，和平岁月下耕田。
忠诚信仰初心在，奉献灵魂道义传。
勇往直前无怨悔，只求故土万年安。 21.五律 十一月九日冰城雪雨交加 1）谢谢老师的诗作，首先非常抱歉，我竟把此篇露看了，今天早上刚看到。写的很好，句句经典，也都是事实，哈尔滨最近是暴风雪，新闻上也都看到了，谢谢了。也写两句向您问好，我的老家是河南，如下：
冬日阳光好，虽寒暖在心。
鸟鸣秃树上，鸡叫菜园吟。
外出归故里，居家赏旧音。
童年多少趣，再也莫追寻。 2）真实且美好，让人仿佛看到了冰雪的世界，学习点赞问好。 3)颔联出句改成”鸟鸣秃树静，“ 4)尾联对句改成”长大再难寻“。 5)谢谢老师的留言，是的，河南地处中原，温度相对于东北是暖和一些。也向您问好，周六快乐。 22.五律 几战友海南相见对饮 谢谢老师的诗作接龙，写的都很真实，很具体，同样也很有感情和艺术魅力，学习了。也接两句向您问好，如下：
其一
吾常三省身，觉悟每天新。
好似长江水，还如大日循。
坚持因热爱，欢喜为求真。
行卧心安处，清凉自在人。
其二
清凉自在人，总是远离尘。
不计名和利，常寻道和春。
闲云如我性，野鹤似吾身。
动静随缘起，逍遥快乐真。
其三
逍遥快乐真，羁绊总因民。
乱世举家窜，和平纳税人。
于公于国利，论势论权贫。
创造文明者，焉能做仆宾。 23.忠诚的共产党员 谢谢老师的鼓励和认可，保家卫国的共产党人就是正义的化身，弘扬的是大道，即天下为公。也向您问好，祝身体健康，阖家欢乐。 24.五绝 冻雨 1)(射）谢谢老师的诗作，” 飘飘仙藻舞，落落跳珠兴。”写的真形象，应该就是雨夹雪刚下的时候吧。“飘飘仙藻舞”应是雪花，“落落跳珠兴”或是雨水，或是弹跳的雪粒。当然，我解释的不一定正确，还请您严厉批评。 2）谢谢老师的诗作，写的真实，学习了。也写两句向您问好，如下：
确似水晶宫，琉璃世界中。
浑然天造就，冷雨碰强风。 3）谢谢老师的解惑，也向您问好，祝一切顺利。 25.七律 片思 1）谢谢老师的诗作，写的很唯物，也展望了社会主义社会的美好未来，学习了。也写两句向您问好，如下：
财富虽然易染尘，是非对错有原因。
勤劳所得理应赞，受贿而来乱了真。
失去公平无正义，寻回道德见精神。
千年只说包公好，明镜高悬照坏人。 2）谢谢老师的教诲和批评，您说的对，我是看的不够仔细，非常抱歉。“借琴借酒非随意，无病能无当有音。”我现在知道老师指的是不要无病呻吟，学习了。我以后一定好好研读语法书籍，也一定尽量细致和深入的评点诗篇，争取做到思维全面，感情细腻，最终做到面膜俱到。l您身体不好，也要好好修养，我会尽力维持论坛日常运营的，争取做到有来必应，不失论坛的主要功能。有时间我也会主动出击的，争取能交一些真正的朋友，为我们版块壮大力量，真心希望遇到这样的诗友。这首诗的颔联确实如老师说的那样，太随意而溜滑了，改一改，如下：
勤劳所得理应赞，索要而来枉自瞋。 3）谢谢老师的教诲，您说的对，那就把这句改成“勤劳所得理应赞，索要而来情不真”，显得更加真实而自然。 26.七律二首 争时 1）谢谢老师的教诲，您的诗作充满了对光阴的珍惜，让人读了不胜惭愧。您身体有恙还要坚持与人为善，这总自强不息的精神更是令学生钦佩不已，学习了。也写两句向您问好，如下：
光阴似箭让人惊，转眼之间已半生。
碌碌无为终觉愧，空空如也总违情。
诗文本是吾家事，道德原非身外名。
遥望杜陵荒草没，子孙何日耀门庭？ 2）（射）谢老师的诗作，首联”洋洋洒洒到天涯，别有长文出坐家。“写的很风趣，也是现实的无奈，形象生动。
颔联”术后未痊闲不住，心头早诉苦难拿。“承接首联，描写出了一个共产党员为人民服务的急迫心理，是一种时不我待的奉献精神，永远值得后学学习。
颈联”引毫万里终收束，耗墨千川始见花。“这是辛勤劳动的场景，也是对有所成果的欣慰。补充和延申上联。
尾联”总把时间当宝贝，那堪因病失其华。“纵览全文，概况出了时间的宝贵，有志者绝不会任其荒废。这也是古往今来所有英雄豪杰的共同感叹和心声。学习问好点赞。愿老师多多休养，早日康复，心想事成。 27.七律二首 叶公 谢谢老师的诗作，两首诗真实的写出来今天网上诗坛的现状，虚荣自私之辈比比皆是，腐朽堕落之气充塞到处，学习了。也写两句向您问好，如下：
网上诗人多可笑，韵争不止好无聊。
拿来主义称高手，剽窃专家引浪潮。
错把皮毛当大道，惯从基础耍花招。
虚荣堆里黄粱梦，钓誉沽名气焰嚣。 28.七律 无题 1)谢谢老师的诗作，首联“理论嚣然文革墙，遗风阵阵棍徒忙。”写出了如今诗坛“理论家”们的喧嚣忙碌。
颔联“诛揃大任伐平水，批判雄姿骂未央。”承接上联说出他们忙碌的内容，实际上都是没事找事，吃饱了撑的。
颈联“裹脚熏天大字报，谗舌咂海口香糖。”进一步从政治和道德的层面说出这些人人格的缺陷和卑劣，说不过就就偷换概念和纠缠人际。
尾联“鸡毛一地枉成反，过市招摇骑士堂。”继续引申说出来这些人的危害和无知招摇和以耻为荣，呼应首联。
学习了。 2)我虽然语法不通，但也勉强写两句向您问好，如下：
理论喧嚣直骂娘，歪风阵阵耍花枪。
皮毛唱罢污平水，基础剽完喊主张。
对错难分徒惹笑，是非颠倒枉飞扬。
从来实践出真理，奉劝无知莫要狂。 3)谢谢老师的鼓励和认可，也向您问好，如有不妥之处还请严厉批评。 29.评诗一则 1)谢谢老师的教诲和点评，是我的认识不够全面，思想也有懒惰之故。正如您说的的那样，教育是社会的缩影，而非引领者。而教育的目的也是为社会提供有用的人，也就是为了满足社会的需求。如果社会的主流价值观和意识形态充满了功利，那教育又如何能独善其身，而培养出有益于道德却无益于社会需求的人？这是割裂了意识形态的完整性，同时也割裂了社会和教育的一体联系。究其原因，也正如老师说的那样，如今的主流价值观即屏蔽了传统的道德批评，也同时卸下了毛泽东思想的武装。从而让几代人赤裸裸的沉浸和奔驰在欲望和金钱的道路上，越走越远，以至于撞了南墙也不回头，这就是痴迷于虚无和歧途。
这样的人，其主要特点特征总是伴随着偏执，任性，虚荣，势力，急功近利，落井下石等等卑劣的人格，所谓”卑鄙是卑鄙者的通行证“是也。不过，就”社会需求“而言我认为基本有两方面。一是社会统治阶层的需求，就如今天的商人，明星，贪官等等，他们当然是愿意让人们永远堕落在名缰利锁之中，因为这样他们对普通人的剥削和压榨就会变得合情合理，他们的无耻会受到大众的追捧，事实上他们也正是通过掌握了的话语权改变了社会的主流宣传，修改了法律和量刑，大力兴办私人教育，从而挖空了优秀的师资资源而为他们所用，最终达成了他们人上人的地位和心愿，也保证了他们个人财富的安全。二是社会进步的需求，这其实就是公平公正的需求，也是大多数人作为历史的主要创造者和推动者的当家作主需求，这首先就需要有一批执着于真理和正义的革命者来奉献，并用这样的奉献之火来温暖和唤醒沉睡的人民，让他们看清真相而加入这样的奉献队伍，从而让这种火势成为燎原之势，烧毁所有的不公正和不合理，毛泽东等一批伟人做的正是这样前不见古人后不见来者的光辉事业，这方面永远值得后辈们学习。
再说老师对我这首诗的点评，完全一阵见血的指出了我自身的问题。我的认识毕竟还是狭隘的，故而看问题也就常常不到位，这就是觉悟程度不高，以致于智慧不足的表现。语法知识我是一定要加强的，不然对仗都是问题，正如老师说的那样“选词择句和拟声用韵是细功夫”。我写诗确实是写了上句才想下句，缺乏全面的考虑，这就是典型的绕开复杂而简单粗暴的坏习惯，我以后尽量多全面考虑一些，从而让诗词更加真实，表达也更加和谐细腻，争取做到“宁凭质地同风雅，慎以花招仿柏梁。”
我也知道自己的底子比较薄，更谈不上有什么天赋，思考问题也不懂得灵活变通，只是因为爱好才能坚持，我会努力克服自己的懒惰和虚荣，让自己成为一个自觉自动主动的学习者。再次谢谢老师您的教诲，我会记着您的话，并为此而努力的。也模仿您的诗写两句向您问好，祝身体健康，一切顺利，如下:
学习道理入诗行，马列宏篇做武装。
世上本来无贵贱，人生何必畏豪强。
追寻平等知风雅，体悟和谐悔暴狂。
总是修身能养性，共同富裕国之祥。 2)这首诗改成”
如今致富浪潮高，不认爹娘认美钞。
嘴上人人谈礼貌，心中个个想红包。
鲜廉寡耻寻常见，嫌贫爱富惯做嘲。
社会何时风气好，是非对错孰能教？
如有不妥，也请老师严厉批评。 3)尾联对句改成“共同富裕国贞祥”。 4)再改一改，如下：
如今致富喊声高，不认爹娘认美钞。
嘴上人人谈礼貌，心中个个想红包。
鲜廉寡耻寻常见，嫌贫爱富惯做嘲。
社会何时风气好，是非对错孰能教？ 5)谢谢老师是批评和教诲，您说的对。我因语法知识比较差，故用词上常常出现错误，以后一定会尽快学习这方面专业知识。这首诗就改一改，如下：
学习道理入诗行，马列宏篇做武装。
劳动本来无贵贱，婚姻何必论农商。
追寻平等知高雅，体悟和谐修善良。
总是修身能养性，共同富裕国之祥。
老师再看看，如有问题请严厉批评。 6)谢谢老师的教诲，词组结构上确实不太和谐，我以后一定注意这方面。 7)谢谢老师的教诲和改写，我觉得您这一改即完全说出了我要想说的话，也在词组的结构和性质上达到了和谐统一，这也是形式和内容的和谐统一，学习了。那就用您改过的这几句，真实自然和谐。 8)如下：
学习道理入诗行，马列宏篇做武装。
劳动本来无贵贱，婚姻何必论农商。
追寻平等知高雅，体悟和谐修善良。
总是真心能发奋，共同富裕国之祥。 9)谢谢老师的批评和教诲，您说的对。不管是学人学书，贵在能深刻理解和举一反三，这其中就一定要自我探索和体会，否则推一步走一步那是被动的学习，是没有思想觉悟的表现。我会记住您教的方法，看专业语法书的同时，也要时时体会古人的用词择韵，争取能够做到融会贯通。您改的两句都很好，”鲜廉寡耻均无见，爱富嫌贫少有嘲”这句又含有讽刺的意味，我就改一个字用它。如下：
如今致富喊声高，不认爹娘认美钞。
嘴上人人谈礼貌，心中个个想红包。
鲜廉寡耻均无视，嫌贫爱富少有嘲。
社会何时风气好，是非对错孰能教？ 10)(射）谢谢老师的批评和教诲，是我过于轻浮了，从而犯了自以为是的毛病。“鲜廉寡耻均无见，”要比“鲜廉寡耻均无视”读着更有节奏感和音韵美，也更清新自然，是我考虑的不够周全且还自作聪明。我深知老师对我讲的和说的都是古今往来行之有效，能证明和能发现的规律和道理。因为我在您的教诲之下，已经能够明白且清晰的体会到了真理和规律的正确性合理性，这对于认识和思想而言本是就是新的，也只有这样的新才能令人进步。
而进步的人总是能够虚心，有胸怀，能容物，对真理和规律心存敬畏，否则就是自满，白白断送了修养的道路。从这里也可知，有虚荣心，功利心都是不明道理的表现，因为这些东西非但于人品行上有害无益，也同样是学习和进步的克星和大敌。中国的文明已经最少有五千年了，文化也同样历史悠久和博大精深，通过大浪淘沙能够流传下来的多数是深邃的思想和见解，是经过无数历史实践验证了其正确性的，这就是知识的传承。而人是知识的载体，所以知识文化的传承实质上就是人与人的传承，这就是师徒。可见，师徒授受是文明文化传承和发展的基本形式，这也是文化传承的规律。而追溯源流正是体悟文化和文明在不同时间的发展和表现，是薪火相传的历史证明，是人弘道的过程和阶段。道是什么？我觉得就是饮水思源，就是感恩敬畏，就是继承和发展，就是践行真理，并行而不悖，包罗万象。而道的反面正是自私，虚荣，狭隘，无耻，极端，野蛮，粗暴，功利等等低劣的人格和行为，这就是无道。自古就有“得道多助，失道寡助，无道不助”的训示，为学者不能不明白这个道理，同样也要吸取这样的历史经验和教训。我虽然是半路出家，但追求的是真而完整的学问，是知行合一的大道，也就绝不会违背道德和真理，因为这就是否定自己的学习之基，也同样是否定自己的追求和理想。
再次谢谢老师的教诲，我知道错了，以后一定尽力改正，您的批评总是能让我及时发现自身的问题，我会在大道的路上努力前行的，此心不改，此志不渝。 11）这首诗就按老老师说的修改如下：
如今致富喊声高，不认爹娘认美钞。
嘴上人人谈礼貌，心中个个想红包。
鲜廉寡耻常常见，守德持操渐渐抛。
社会何时风气好，是非对错孰能教？ 30.认钱不认人 1）（射）谢谢老师的教诲和点评，是我的认识不够全面，思想也有懒惰之故。正如您说的的那样，教育是社会的缩影，而非引领者。而教育的目的也是为社会提供有用的人，也就是为了满足社会的需求。如果社会的主流价值观和意识形态充满了功利，那教育又如何能独善其身，而培养出有益于道德却无益于社会需求的人？这是割裂了意识形态的完整性，同时也割裂了社会和教育的一体联系。究其原因，也正如老师说的那样，如今的主流价值观即屏蔽了传统的道德批评，也同时卸下了毛泽东思想的武装。从而让几代人赤裸裸的沉浸和奔驰在欲望和金钱的道路上，越走越远，以至于撞了南墙也不回头，这就是痴迷于虚无和歧途。
这样的人，其主要特点特征总是伴随着偏执，任性，虚荣，势力，急功近利，落井下石等等卑劣的人格，所谓”卑鄙是卑鄙者的通行证“是也。不过，就”社会需求“而言我认为基本有两方面。一是社会统治阶层的需求，就如今天的商人，明星，贪官等等，他们当然是愿意让人们永远堕落在名缰利锁之中，因为这样他们对普通人的剥削和压榨就会变得合情合理，他们的无耻会受到大众的追捧，事实上他们也正是通过掌握了的话语权改变了社会的主流宣传，修改了法律和量刑，大力兴办私人教育，从而挖空了优秀的师资资源而为他们所用，最终达成了他们人上人的地位和心愿，也保证了他们个人财富的安全。二是社会进步的需求，这其实就是公平公正的需求，也是大多数人作为历史的主要创造者和推动者的当家作主需求，这首先就需要有一批执着于真理和正义的革命者来奉献，并用这样的奉献之火来温暖和唤醒沉睡的人民，让他们看清真相而加入这样的奉献队伍，从而让这种火势成为燎原之势，烧毁所有的不公正和不合理，毛泽东等一批伟人做的正是这样前不见古人后不见来者的光辉事业，这方面永远值得后辈们学习。
再说老师对我这首诗的点评，完全一阵见血的指出了我自身的问题。我的认识毕竟还是狭隘的，故而看问题也就常常不到位，这就是觉悟程度不高，以致于智慧不足的表现。语法知识我是一定要加强的，不然对仗都是问题，正如老师说的那样“选词择句和拟声用韵是细功夫”。我写诗确实是写了上句才想下句，缺乏全面的考虑，这就是典型的绕开复杂而简单粗暴的坏习惯，我以后尽量多全面考虑一些，从而让诗词更加真实，表达也更加和谐细腻，争取做到“宁凭质地同风雅，慎以花招仿柏梁。”
我也知道自己的底子比较薄，更谈不上有什么天赋，思考问题也不懂得灵活变通，只是因为爱好才能坚持，我会努力克服自己的懒惰和虚荣，让自己成为一个自觉自动主动的学习者。再次谢谢老师您的教诲，我会记着您的话，并为此而努力的。也模仿您的诗写两句向您问好，祝身体健康，一切顺利，如下:
学习道理入诗行，马列宏篇做武装。
世上本来无贵贱，人生何必畏豪强。
追寻平等知风雅，体悟和谐悔暴狂。
总是修身能养性，共同富裕国之祥。 2）（射）再改一改，如下：
如今致富喊声高，不认爹娘认美钞。
嘴上人人谈礼貌，心中个个想红包。
鲜廉寡耻常常见，守德持操渐渐抛。
社会何时风气好，是非对错孰能教？ 31.君子求诸己，小人求诸人 1）谢谢老师的文章，写的真好。反求诸己是修养的基本方法和途径，是中国传统文化，特别是儒家文化留给后人优良传统和宝贵精神财富。正如您说的那样，与人相处要多反思自身，于社会和谐要先换位思考，要实事求是，要严于律己和宽以待人。于学问追求上要时刻反思自己的为人处世，思想观点，显意识和潜意识等等认识错误和人格缺陷。也还如您说的那样，要“日三省吾身”，这也是学习和进步的最基本态度和好的习惯，即正心诚意。如果人人如此，我即相信梁漱溟预言的和谐社会一定会到来的，甚至大同社会也非梦想。学习点赞，向您问好，祝一切顺利。 2）（二）谢谢老师的教诲和提醒，马上点亮推荐。 3）也向您问好，祝一切顺利。 32.七律和《致战友》 谢谢老师是诗作，写的很有志气，很有情怀和操守，学习了。我没有当过兵，但儿时也有过很多玩伴，只是多年已经很少见面了，也写两句向您问好，如下：
儿时伙伴让人思，长大相逢少有期。
各自奔波为生计，同声约定化晨曦。
豪言壮语从前事，老树孤藤旧日枝。
不是友情留不住，只因快乐已然离。 33.七律三首 无题 1）谢谢老师的诗作，写的都是网上诗坛的不好现象，很有针砭的作用，读了让人警醒和受益匪浅，学习了。也写两句向您问好，如下：
古来忧患出诗人，哪有无情却乱云。
摇尾乞怜充好汉，装模做样冒斯文。
键盘世界低门槛，网络空间净伪军。
错把闲聊当辩论，骂娘一片臭难闻。
2）谢谢老师的鼓励和教诲，我的文学基本素质还很薄弱，故艺术手法的运用就比较死板和欠缺，我会继续努力的。”错“子是我自己的主观，因与全文色彩情调不和谐，显得有雕刻痕迹，就按您说的改成”好“，其余的也都是我文学修养不到的地方，一并改掉。如果把“却”改成“反”，“错”改成“宁”，我觉得主观情绪更浓厚一些，对比更强烈一些，表现出的是作者一种激动的愤慨，另外音韵节奏上会更和谐一些，不知道我说的对不对？“艺术和生活是辩证的统一.......”您的这句话我也会牢牢记住，并在生活和艺术两方面齐头并进。那这首诗就改一改，如下：
古来忧患出诗 魂，哪有无情却乱云。
摇尾乞怜充好汉，装模做样跩斯文。
键盘世界小门槛，网络空间大伪军。
好把闲聊当辩论，骂娘一片臭难闻。
3）谢谢老师的批评和教诲，让我似乎明白了情调，色彩，感情，语感之间的某种微妙的关系和联系，是一种很精微的感觉。同时我也会尽量的心胸宽广，做到“人于生活须宽腹，大事小情难纠缠。”，也会克服自己的懒惰二尽量做到“艺到精深凭仔细，丁丁卯卯不能偏。”那这首诗再改一改，如下：
古来忧患出诗魂，哪有无情 反乱云。
摇尾乞怜充好汉，装模做样跩斯文。
键盘世界小门槛，网络空间大伪军。
宁把闲聊当辩论，骂娘一片臭难闻。
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发表于 2021-11-18 07:23:15
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