一日一典

缥缈峰

典故：劫灰　

同源典故：劫尘　劫后灰　劫未成灰　劫沙　劫火　劫火烧　劫灰池　劫石成灰　寒灰劫尽　昆明事　昆明出劫　昆明劫　昆明劫灰　昆明灰　昆池劫墨　昆池劫灰　昆池灰　池灰　池辨烧灰　灰劫　灰劫昆明　胡僧识　辨沈灰　黑土成灰

相关人物：刘彻（汉武帝）

南朝梁·释慧皎《高僧传》卷一《汉洛阳白马寺竺法兰》

「昔汉武穿昆明池底得黑灰。以问东方朔，朔云不委，可问西域人。后法兰既至，众人追以问之，兰云：『世界终尽劫火洞烧，此灰是也。』」

《搜神记》卷十三～98～

汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解。以问东方朔。朔曰：「臣愚不足以知之。」曰：「试问西域人。」帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人入来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：「经云：『天地大劫将尽，则劫烧。』此劫烧之余也。」乃知朔言有旨。

典故	简释
劫灰	喻灾难后的遗迹。唐韩握《寄禅师》：“劫灰聚散铁辎墨，日御奔驰茧栗红。”

作者	诗句
刘宪	下辇登三袭，褰旒望九垓。林披馆陶榜，水浸昆明灰。
朱庆余	劫灰难问理，岛树偶知名。
李乂	劫尽灰犹识，年移石故留。
李白	留欢若可尽，劫石乃成灰。
李端	自有归期在，劳君示劫灰。
李贺	羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
李频	别访栖禅侣，相期语劫沙。
李频	是法从生有，修持历劫尘。
杜甫	凤纪编生日，龙池堑劫灰。
杜甫	移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。
卢纶	世尘徒委积，劫火定焚烧。
郑愔	旧苑经寒露，残池问劫灰。
韩偓	眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。
韩偓	劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。

龙湖山水

眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。

龙湖山水

下辇登三袭，褰旒望九垓。林披馆陶榜，水浸昆明灰。

龙湖山水

劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。

龙湖山水

留欢若可尽，劫石乃成灰。

惊起鸥鹭

典故：劫灰　
同源典故：劫尘　劫后灰　劫未成灰　劫沙　劫火　劫火烧　劫灰池　劫石成灰　寒灰劫尽　昆明事　昆明出劫　昆明劫　昆明劫灰　昆明灰　昆池劫墨　昆池劫灰　昆池灰　池灰　池辨烧灰　灰劫　灰劫昆明　胡僧识　辨沈灰　黑土成灰
相关人物：刘彻（汉武帝）

南朝梁·释慧皎《高僧传》卷一《汉洛阳白马寺竺法兰》
「昔汉武穿昆明池底得黑灰。以问东方朔，朔云不委，可问西域人。后法兰既至，众人追以问之，兰云：『世界终尽劫火洞烧，此灰是也。』」

《搜神记》卷十三～98～
汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解。以问东方朔。朔曰：「臣愚不足以知之。」曰：「试问西域人。」帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人入来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：「经云：『天地大劫将尽，则劫烧。』此劫烧之余也。」乃知朔言有旨。

惊起鸥鹭

刘宪        下辇登三袭，褰旒望九垓。林披馆陶榜，水浸昆明灰。

惊起鸥鹭

朱庆余        劫灰难问理，岛树偶知名。
李乂        劫尽灰犹识，年移石故留。

惊起鸥鹭

李白        留欢若可尽，劫石乃成灰。

惊起鸥鹭

李端        自有归期在，劳君示劫灰。

惊起鸥鹭

李贺        羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。

惊起鸥鹭

李频        别访栖禅侣，相期语劫沙。

惊起鸥鹭

李频        是法从生有，修持历劫尘。

惊起鸥鹭

杜甫        凤纪编生日，龙池堑劫灰。

惊起鸥鹭

杜甫        移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。

惊起鸥鹭

卢纶        世尘徒委积，劫火定焚烧。

惊起鸥鹭

郑愔        旧苑经寒露，残池问劫灰。

惊起鸥鹭

韩偓        眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。
韩偓        劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。

惊起鸥鹭

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