说说西游开篇诗

汇江还是汇江

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
这是西游记的开篇诗。开篇诗词也叫镇篇之作，一般都是很好的。但这一首却写得不好。
最不好的是第一句。出句就有问题。混沌未分天地乱。混沌者，天地未分也；天地尚未分，天地如何乱？对句加重问题。茫茫渺渺无人见。茫茫渺渺是一种状态或状况，却接出一个无人见。描写无人见的状态或状况，本身就有点奇葩。断定无人见的天地是乱的，更是奇葩。如果诗人是站在神的立场上写，那勉强还通，但诗人却是站在人的立场上写的。何以见得？颈联作证。这可真是出场就砸锅，如同唱戏，上台之后第一句就唱错词唱跑调。
第二句即颔联也不妙。自从，从兹，从字一义;鸿蒙，前已出混沌，此处再出鸿蒙，太费词了。
第二句算小问题：用词不讲究。但第一句是大问题：诗心混乱，诗意不通。
此诗唯一好的是第三句，颂扬造化功，意思不错，写得也不错。
第四句，单独看也还行，一个广告词。但结合前一几句，也显得费词，也就一般般了。
吴承恩，以编故事见长，不以写诗见长。但文学修养还是好的，此诗写得如此差劲，可能是太自信了，诗成之后，不再重新推敲，同时把全部注意力放到了后边的故事上。诗是即兴的结果，也是修正的结果。没有修正机会，那是没有办法；如果有修正机会，还是应该多看几遍，最好是征求一下别人的意见。否则，围棋大师，也不免有时会出昏招。

金筑子

此公不读书，从来只以胡说八道见长。
古人有云：混沌初开，乾坤始奠。混沌未分，天地当然是乱的！

懒听诗人言

多少有点儿说书场上定场诗的意味儿~

汇江还是汇江

金筑子 发表于 2021-11-12 13:55
此公不读书，从来只以胡说八道见长。
古人有云：混沌初开，乾坤始奠。混沌未分，天地当然是乱的！
...

混沌未分,那来的天地?你不知道"混沌初开，乾坤始奠"是什么意思吗?或者你不知道乾坤何意?始奠是何意?
说我不读书,我还是服气的.
但你虽然好象读过几句,但却不知道是什么意思?引用古人云,来打自己脸.我算服了你老人家了.

汇江还是汇江

林金建 发表于 2021-11-12 12:35
我觉得写得很好，把创作意图和盘托出。《西游记》创作于明代，而明代的思想文化领域的变化显得比元代更加繁 ...

如果"融儒、道、释于一炉，便是混沌不分”,那不如说混沌未分人世乱.
这首诗分明想从宇宙或世界源头说起却没有找到源头.或者是引进释后把道冲乱了.也就是自己混沌不分了.那就恰好是我说的诗心混乱.

汇江还是汇江

懒听诗人言 发表于 2021-11-12 14:56
多少有点儿说书场上定场诗的意味儿~

此言不谬.

舆图万里

我们知道，混沌、天、地、道、易等等，都是后人命名的。也都是假名而已。如当初把混沌叫做天，天叫做地，地叫做混沌，都是可以的。

混沌未分，天、地乱，在原始而不知名姓的时候，可不是混沌不分，天不是天，地不是地。

汇江还是汇江

舆图万里 发表于 2021-11-13 12:06
我们知道，混沌、天、地、道、易等等，都是后人命名的。也都是假名而已。如当初把混沌叫做天，天叫做地，地 ...

吴承恩不是命名者,只是接受并运用命名结果者.这首诗属运用混乱.

汇江还是汇江

林金建 发表于 2021-11-13 12:21
吴承恩不是哲学家，也不是思想家，他不可能质疑儒家的天道学说。中国古代哲学家认为天地万物的本体既是天 ...

中国古人,思考过原始或起源问题,也有自己的结论.基本是唯物主义的.
佛教的原始或起源说基本是唯心主义的.
吴承恩,是在这两个东西都接受且没有厘清的情况下写的诗,写乱是必然.

金筑子

汇江不读书，全知天下事。
《幼学琼林》：混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
混沌未分天地乱：当混沌未分乾坤之时，不知什么是天，什么是地；混沌初开，才有气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
人无敬畏，天地可欺！
汇江说：这是西游记的开篇诗。开篇诗词也叫镇篇之作，一般都是很好的。但这一首却写得不好。------请问汇江：就拿四大名著说事吧：除西逰记有作者开篇诗之外，其余三部，哪一部有作者的开篇诗词？胡说八道惯了，真可谓人无敬畏，天地可欺！

舆图万里

汇江还是汇江 发表于 2021-11-13 12:41
吴承恩不是命名者,只是接受并运用命名结果者.这首诗属运用混乱.

我不再说，你自己思考吧!

汇江还是汇江

金筑子 发表于 2021-11-13 12:51
汇江不读书，全知天下事。
《幼学琼林》：混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
...

混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。----混沌初开.乾坤始奠:乾坤者,天地也.天地来源于混沌之分.这也就是你说的"当混沌未分乾坤之时，不知什么是天，什么是地".既然混沌未分之前是没有天地的.那么还没有的天地是怎么乱的?而开篇诗分明说"混沌未分天地乱"是对的吗?如果是不对的,为什么要敬畏?敬畏错误吗?这才是真正的胡说八道欺天地.
敬畏真理是尊天地,敬畏错误是欺天地.你想欺天地吗?

金筑子

汇江还是汇江 发表于 2021-11-13 16:58
混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。----混沌初开.乾坤始奠:乾坤者,天地也.天 ...

五百年来西逰记家喻户晓，他们都是错的，唯有汇江看出了真理，你这不是人无敬畏，天地可欺是什么？

汇江还是汇江

金筑子 发表于 2021-11-13 17:23
五百年来西逰记家喻户晓，他们都是错的，唯有汇江看出了真理，你这不是人无敬畏，天地可欺是什么？ ...

两千年的三纲五常,也是错的.五百年的错误就不是错误了?
你应该用证明混沌未分天地确实乱来证明开篇诗是对的,从而证明你维护开篇诗是站 真理上.
而不是去说什么五百年,一千年.你想以此证明你不会讲道理吗?

金筑子

汇江还是汇江 发表于 2021-11-13 18:25
两千年的三纲五常,也是错的.五百年的错误就不是错误了?
你应该用证明混沌未分天地确实乱来证明开篇诗是对 ...

你住的地方没有医院吗？你怎么不先去看看神经是否正常？

汇江还是汇江

金筑子 发表于 2021-11-13 18:56
你住的地方没有医院吗？你怎么不先去看看神经是否正常？

你已经去看过医生了吗?医生说你确实没有问题?