五律

程显明

五律      江源秋日拾笔（新）
骋目俱成诗，风光做主题。
鲜花保红面，茂谷脱青衣。
菊唤华笺手，枫招彩画师。
甘霖情似玉，哺柳万条丝。
五律（进退格）   七一
山水流新彩，军民唱故衷。
初心倾赤舫，使命注青松。
日逐千城夜，星陪万业雄。
关河如美画，韵致上高峰。
五律         无题（新）
荏苒川流逝，钟瞳致画生。
豪门滋澍笋，乞丐过天星。
沃野楼林纵，长衢车韵横。
神舟伴航母，业峻已攀登。
五律     见电视中孙中山像有感
九域一天才，奇人易世来。
揭竿更禹甸，护法靖尘埃。
富贵尊卑等，温良俭让赅。
璀璨明星落，中州不胜哀。
五律      评鲁迅（折腰体）
飞文扬四海，赤旆震中州。
香笺褒黎庶，乖辞贬官侯。
横眉千户指，俯体万人讴 。
雪魄堪如玉，丹青颂曲流。
五律     从吉林省白山坐火车到梅河口
苍翠蜿蜒岭，俨然华丽房。
穷山冠富帽，旧路变新庄。
载志车流邈，驰情人梦良。
若非同舞楫，怎拓米鱼乡。

苏星空

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  六首诗全看过几遍，依“中华通韵”，其中并无犯“大韵”句。这倒是值得赞一句。

     要提的是其中有所谓“进退格”一首。我就直接引用王力（也是我的观点）的对此的论说：
     严羽《沧浪诗话》说：“有辘轳韵者，双出双入，有进退韵者，一进一退。”王士祯《五代诗话》（郑方坤补 ）第八卷引《缃素杂记》说：“郑谷与僧齐己、黄损等，共定近体诗格云：‘凡诗用韵有数格：一曰葫芦，一曰辘轳，一曰进退。葫芦韵者，先二后四； 辘轳韵者，双出双入；进退韵者，一进一退，失此则谬矣。’余按《倦游杂录》载唐介为台官，廷疏宰相之失。仁庙怒，谪英州别驾。朝中士大夫以送行者颇众，独李师中待制一篇为人传诵。诗曰：‘孤忠自许众不与，独立敢言人所难。去国一身轻似叶，高名千古重于山。并游英俊颜何厚？未死奸谀骨已寒！天为吾君扶社稷，肯教夫子不生还？’此正所谓进退韵格也。按《韵略》：‘难’字第二十五，‘山’字第二十七，‘寒’字又在第二十五，而‘还’又在第二十七，一进一退，诚合体格，岂率尔为之哉？近阅《冷斋夜话》，载当时唐李对答，乃以此诗为落韵诗。盖渠不知郑谷所定诗歌有进退之说，而妄云云也。”吴乔《围炉诗话》卷一说：“平水韵视唐韵虽似宽，而葫芦等诸法俱废，则实狭矣。”按，葫芦韵指排律而言，排律共用六个韵，前两个韵脚用甲韵，后四个用乙韵。辘轳韵与进退韵皆指律诗言，双出双入指的是前两个韵脚用甲韵，后两个用乙韵；一进一退指甲乙两韵交互相押。上述李师中的诗就是寒、删两韵交互相押的例子。但是，这些理念是荒谬的。郑谷等几个人不可能定出一种今体诗格来。试看郑谷自己就没有实现，以致《缃素杂记》的作者只好另找李师中的诗为例。所谓葫芦格、辘轳格、进退格，只是巧立名目，让诗人们押韵时有较多的自由。但是，他又作茧自缚，加上一句“失此则谬矣”。依照这种说法，起句借韵的诗以及像上述李商隐的通韵诗反而是“谬”的，真是荒唐之至！即使郑谷有此主张，也不堪奉为典要。诗人们不宗高岑李杜，而崇拜一个郑鹧鸪，那也未免太陋了。--《诗律余论》王力