一日一典

缥缈峰

典故：郢雪　

同源典故：下里　唱高　唱高和寡　寡和　巴人　巴曲　巴歌　巴里　巴音　曲高　曲高和寡　白雪　郢唱　郢客　郢律　郢曲　郢歌　郢篇　郢声　郢词　阳春　难和曲　雪唱　雪满琴

《昭明文选》卷四十五战国策·宋玉《对楚王问》

「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿薤露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。」唐。李周翰注：「《下里》《巴人》，下曲名也；《阳春》《白雪》，高曲名也。」

典故	简释
巴人	指较俗的作品，或指民歌。唐权德舆《奉和于司空二十五丈新卜城南郊居接司徒公别墅即事书情奉献兼呈李裴相公》：“巴人宁敢和，空此愧游藩。”
巴歌	指通俗化的作品。唐孟浩然《同曹三御史行泛湖归越》：“秋人诗人意，巴歌和者稀。”
曲高	喻指作品或言论因格调高雅而难于被人赏识。唐张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》：“曲高弥寡和，主善代为师。”
郢歌	指高雅的作品。唐张九龄《和姚令公从幸温汤喜雪》；“还闻吉甫颂，不共郢歌俦。”

作者	诗句
于濆	郢曲思朋执，轻纱画胜游。
令狐楚	白头老尹三川上，双和阳春喜复惊。
储光羲	始信郢中人，乃能歌白雪。
刘希夷	春女颜如玉，怨歌阳春曲。
刘禹锡	一奏荆人白雪歌，如闻雒客扶风邬。
刘禹锡	初开郢客缄封后，想见巴山冰雪深。
刘长卿	白雪和难成，沧波意空托。
刘长卿	闾里何人不相庆，万家同唱郢中词。
刘长卿	巴曲谁堪听，秦台自有情。
吴融	皇恩自抱丹心报，清颂谁将白雪酬。
吕温	更许穷荒谷，追歌白雪前。
唐彦谦	醉来拔剑歌，字字皆阳春。
孟浩然	秋入诗人意，巴歌和者稀。
孟浩然	歌疑郢中客，态比洛川神。
孟浩然	谬承巴里和，非敢应同声。
孟浩然	坐听白雪唱，翻入棹歌中。
孟浩然	江山增润色，词赋动阳春。
孟郊	雪唱与谁和，俗情多不通。
寒山	大有好笑事，略陈三五个。巴歌唱者多，白雪无人和。
岑参	闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。
岑参	独有凤皇池上客，阳春一曲和皆难。
张九龄	且泛篱下菊，还聆郢中唱。
张九龄	还闻吉甫颂，不共郢歌俦。
张九龄	渔为江上曲，雪作郢中词。
张乔	白雪无人唱，沧洲尽日闲。
张说	曲高弥寡和，主善代为师。
张道符	更许下才听白雪，一枝今过郤诜荣。
徐凝	几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。
方干	谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。
方干	遍请玉容歌白雪，高烧红蜡照朱衣。
施肩吾	三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
李世民	急管韵朱弦，清歌凝白雪。
李咸用	调高非郢雪，思静碍箕瓢。
李咸用	有客为儒二十霜，酣歌郢雪时飘扬。
李商隐	陶诗只采黄金实，郢曲新传白雪英。
李商隐	联辞虽许谢，和曲本惭巴。
李商隐	寡和真徒尔，殷忧动即来。
李商隐	隐忍阳城笑，喧传郢市歌。
李峤	郢中吟白雪，梁上绕飞尘。
李损之	应知郢上曲，高唱出东堂。
李白	试为巴人唱，和者乃数千。
李白	郢客吟白雪，遗向飞青天。徒劳歌此曲，举世为谁传。
李白	长吟白雪望星河，双垂两足扬素波。
李白	燕歌落胡雁，郢曲回阳春。
李白	巫山赋采云，郢路歌白雪。
李白	寄君郢中歌，曲罢心断绝。
李白	郢人唱白雪，越女歌采莲。
李白	登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和。
李白	晋君听琴枉清角，巴人谁肯和阳春。
李白	青蝇易相点，白雪难同调。
李白	鼓琴乱白雪，秋变江上春。
李端	盈手入怀皆不见，阳春曲丽转难酬。
李端	唱高人不和，此去泪难收。
李绅	吟君白雪唱，惭愧巴人肠。
李群玉	庶期白雪调，一奏惊凡聋。
李群玉	掷笔落郢曲，巴人不能酬。
李群玉	巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。
李群玉	彩毫飞白云，不减郢中篇。
李群玉	送君扬楫去，愁绝郢城篇。
李骘	莫道声容远，长歌白雪词。
杜正伦	清论畅玄言，雅琴飞白雪。
杜牧	唱高知和寡，小子斐然狂。
杜荀鹤	因酬郢中律，霜鬓数茎新。
杨嗣复	搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语。
杨巨源	兴逸何妨寻剡客，唱高还肯寄巴人。
杨巨源	圣道逍遥更何事，愿将巴曲赞康哉。
杨炯	懦夫仰高节，下里继阳春。
杨炯	襄城非牧竖，楚国有巴人。
权德舆	花间一曲奏阳春，应为芬芳比君子。
权德舆	千年郢曲后，复此闻阳春。
权德舆	巴人宁敢和，空此愧游藩。
权德舆	阳春那敢和，空此咏康哉。
武元衡	雄词封禅草，丽句阳春曲。
汪遵（一作遒）	莫言白雪少人听，高调都难称俗情。
温庭筠	白雪调歌响，清风乐舞雩。
温会	欲和关山意，巴歌调更哀。
独孤及	长跪读书心暂缓，短章投我曲何高。
王传	华筵重处宗盟地，白雪飞时郢曲春。
王甚夷	遥仰高峰看白雪，多惭属和意屏营。
皎然	已见郢人唱，新题石门诗。
皎然	身当青山秀，文体多郢声。
皎然	新声殊激楚，丽句同歌郢。
卢纶	是夜巴歌应金石，岂殊萤影对清光。
卢纶	草奏风生笔，筵开雪满琴。
窦常	忽报阳春曲，纵横恨不如。
章孝标	疏讲青龙归禁苑，歌抄白雪乞梨园。
罗隐	近日篇章欺白雪，早年词赋得黄金。
耿湋	闲吟寡和曲，庭叶渐纷纷。
薛涛	今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。
许敬宗	姑峰映仙质，郢路杂歌尘。
许浑	布令滕王阁，裁诗郢客楼。
许浑	郢歌莫问青山吏，鱼在深池鸟在笼。
许浑	还似郢中歌一曲，夜来春雪照西楼。
贯休	遥思郢中曲，句句出冰壶。
郎士元	曲高惭和者，惆怅闭寒城。
钱起	定笑巴歌拙，还参丽曲余。
钱起	蓬莱紫气温如玉，唯予知尔阳春曲。
钱起	蓬山才子怜幽性，白云阳春动新咏。
钱起	初见歌阳春，韶光变枯木。
钱起	谁知绝唱后，更有难和曲。
钱起	齐唱阳春曲，唯君金玉声。
韦应物	可怜白雪曲，未遇知音人。
韦庄	铮鏦闻郢唱，次第发巴音。
韦庄	白雪篇篇丽，清酤盏盏深。
骆宾王	雅曲终难和，徒自奏巴人。
骆宾王	赖有阳春曲，穷愁且代劳。
骆宾王	幽兰不可俪，徒自绕阳春。
高适	一歌阳春后，三叹终自愧。
高适	白发知苦心，阳春见佳境。
高适	多君有知己，一和郢中吟。
高适	白雪正如此，青云无自疑。
高适	兴中皆白雪，身外即丹青。
高适	高才擅白雪，逸翰怀青霄。
魏奉古	阳春和已寡，扣寂竟徒然。
鲍溶	唯有阳春曲，永播清玉德。
鲍溶	独唱郢中雪，还游天际霞。
黄滔	一轴郢人歌处雪，两重朱氏著来衣。
黄滔	阳春唱后应无曲，明月圆来别是珠。
齐己	药中求见黄芽易，诗里思闻白雪难。
齐己	郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
齐己	愧把黄梅偈，曾酬白雪才。

惊起鸥鹭

典故：郢雪　
同源典故：下里　唱高　唱高和寡　寡和　巴人　巴曲　巴歌　巴里　巴音　曲高　曲高和寡　白雪　郢唱　郢客　郢律　郢曲　郢歌　郢篇　郢声　郢词　阳春　难和曲　雪唱　雪满琴

《昭明文选》卷四十五战国策·宋玉《对楚王问》
「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿薤露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。」唐。李周翰注：「《下里》《巴人》，下曲名也；《阳春》《白雪》，高曲名也。」


典故
简释
巴人        指较俗的作品，或指民歌。唐权德舆《奉和于司空二十五丈新卜城南郊居接司徒公别墅即事书情奉献兼呈李裴相公》：“巴人宁敢和，空此愧游藩。”
巴歌        指通俗化的作品。唐孟浩然《同曹三御史行泛湖归越》：“秋人诗人意，巴歌和者稀。”
曲高        喻指作品或言论因格调高雅而难于被人赏识。唐张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》：“曲高弥寡和，主善代为师。”
郢歌        指高雅的作品。唐张九龄《和姚令公从幸温汤喜雪》；“还闻吉甫颂，不共郢歌俦。”

惊起鸥鹭

于濆        郢曲思朋执，轻纱画胜游。

惊起鸥鹭

令狐楚        白头老尹三川上，双和阳春喜复惊。

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储光羲        始信郢中人，乃能歌白雪。

惊起鸥鹭

刘希夷        春女颜如玉，怨歌阳春曲。

惊起鸥鹭

刘禹锡        一奏荆人白雪歌，如闻雒客扶风邬。

惊起鸥鹭

吴融        皇恩自抱丹心报，清颂谁将白雪酬。

惊起鸥鹭

吕温        更许穷荒谷，追歌白雪前。

惊起鸥鹭

唐彦谦        醉来拔剑歌，字字皆阳春。

惊起鸥鹭

孟浩然        秋入诗人意，巴歌和者稀。

惊起鸥鹭

孟郊        雪唱与谁和，俗情多不通。

惊起鸥鹭

寒山        大有好笑事，略陈三五个。巴歌唱者多，白雪无人和。

惊起鸥鹭

岑参        闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。

惊起鸥鹭

张九龄        渔为江上曲，雪作郢中词。

惊起鸥鹭

张乔        白雪无人唱，沧洲尽日闲。

惊起鸥鹭

张说        曲高弥寡和，主善代为师。

惊起鸥鹭

张道符        更许下才听白雪，一枝今过郤诜荣。

惊起鸥鹭

徐凝        几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。

惊起鸥鹭

方干        谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。

惊起鸥鹭

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