也说张继《枫桥夜泊》之好

欧德绪

也说张继《枫桥夜泊》之好

   月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

   姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

   这是一首高知名度的好诗。说她好，现成的理由就是都说好。

   她被选入《千家诗》，又被选入《唐诗三百首》，老少传诵，家喻户晓，谁不说好？

   她流入日本，也是广为传诵，学者俞陛云叹曰：“唐人七绝，佳作林立，独此诗流传日本，几妇稚皆诵习之，诗之传与不传，亦有幸有不幸耶？”⑴

   她令寒山名寺更有名，多少人读诗而访古探幽到姑苏。宋人有云：“江山似与诗人助。”⑵郁达夫唱反调：“江山也要文人捧。”⑶她恰好正反皆可作证，名寺助成名诗，名诗捧红名寺。

   都说是好诗，应是共识，未闻异议。然而，说诗解诗，总不能止于人云亦云——都说好便是好，总还是要从诗歌自身去悟出些道道来才说得过去。

   于是乎，知人论世，以意逆志。诗人哪一年写下此诗，其时是何身份，又是为何而“愁”，这些自然都要猜测一番。诗人笔下的景物，一处处是怎样体现着诗人之“愁”，最要紧的是寒山寺的钟声有何特别含义，跟诗人愁绪有着怎样的关联。条分缕析，总要把“好”想透说明。

   还有，诗中“江枫”“愁眠”是不是地名、山名⑷，寺庙会不会半夜敲钟⑸，也需要探讨一番，这么有名的诗，总不能留下未解之疑。

   作为名诗，诠释鉴赏的文字自然是不少。但读来读去，还是觉得疑问没有真正消除：此诗到底好在哪里？

   没有合意的答案，便只能自己在吟咏中去体会：

   明月方沉，寒乌夜啼。秋霜满空，江枫摇落。渔火点点，客子难眠。钟声悠悠入船来，起问古寺名寒山。

   吟咏之，想象之，仿佛化身而为舟中之人，也夜泊了一回枫桥，体味了一番诗人心绪。

   诗是那么自然而顺畅，情景相融，感觉很有味，但味之好，却又难以明白说出。莫不是真应了“妙不可言”之语——真正的妙处无法用语言来表达。

   这便难免让人有问：好诗之好，是不是真有一些是不用条分缕析、落实理由的呢？是不是真有一些只要反复涵咏，感受其景其情，就是最好的读解呢？

   答案是肯定的。清代学者方玉润有精妙之论说：“夫佳诗不必尽皆征实，自鸣天籁，一片好音，尤足令人低回无限。若实而按之，兴会索然矣。”他还说，作平心静气的涵咏，则“诗可不必细绎而自得其妙焉”。⑹

   对号入座，《枫桥夜泊》应该就是这一类的好诗——自鸣天籁，一片好音。读此好诗，实在不用纠结到底好在哪里。反复吟咏，妙处自悟；寺钟闻夜半，况味不必言。

注释：

⑴俞陛云：《诗境浅说》，北京出版社，2003年，第212页。

⑵李弥逊《舟中对月》：“江山似与诗人助，水月应知静者如。”

⑶郁达夫《乙亥夏日楼外楼坐雨》：“楼外楼头雨似酥，淡妆西子比西湖。江山也要文人捧，堤柳而今尚姓苏。”

⑷《新刻和韵注释千家诗选》，文华轩梓行（扫描电子版）。

⑸欧阳修：《六一诗话》，见何文焕辑：《历代诗话》，中华书局，1980年，第269页。

⑹方玉润撰：《诗经原始》，中华书局，1986年，第85页。

赤足者

欧先生当属为数不多的能够潜心做学问的诗友之一。

汇江还是汇江

这一篇甚好.诗是用来享受的,不是用来破案的.一篇锦瑟解人难,抓了许多嫌疑人,但最终还都是嫌疑人,定不了案.如果把它当作一首好歌,去百听不厌,岂不更可以沉浸在美之中,让心飞扬?

欧德绪

徽雨 发表于 2021-9-23 09:27
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

情境谐融，妙在入化。 ...

谢谢先生读帖留评。

欧德绪

赤足者 发表于 2021-9-23 17:11
欧先生当属为数不多的能够潜心做学问的诗友之一。

谢谢，您过奖了。古稀翁，跟做学问没关系了。

欧德绪

汇江还是汇江 发表于 2021-9-25 07:53
这一篇甚好.诗是用来享受的,不是用来破案的.一篇锦瑟解人难,抓了许多嫌疑人,但最终还都是嫌疑人,定不了案. ...

先生所言，真是在下所想。谢谢。