旧体诗词只是“古董”吗？

纳兰容容

旧体诗词只是“古董”吗？

作者：纳兰容容


旧体诗词文体，是否能持续存在？

旧体诗词的写作，似乎热闹，实则不然。实际上，早已经处于，文学创作的边缘，主要原因在于，回归当年现场，没有可能。这如同残阳晚照，落在那一册册古籍，诉说悠久的历史。让我们走近，感悟生命力的丰韵。

学写诗词，必须从兴趣开始，即使模拟仿写，但亦须规避，违背情怀、拼凑格律、堆砌辞汇。这说来容易做来难，但却必须恪守。

尤其，在格律障碍之前，有些人觉得很不耐烦，他们的态度是：不想学，反正学不会！

学不会，难道就不学吗？这种态度肯定不利于进步。虽然我们不是大诗人，通过实践和学习，人人都可以掌握，诗词写作的技能。技术层面熟练之后，但是如果思想上缺乏对社会、人生、历史的理解，其创作也会停滞。

处于这个境遇，应该反问自己：想表达什么？写作的动机是什么？想要写给谁看？如果不清楚，即使写的再多，也只是“字数都对”。所以，写作的“能”和“知”都很重要。

北宋文学家黄庭坚，“以故为新，以俗为雅”，是他的作诗原则。宋诗，相对于唐诗，自有风格和特色。宋人还是聪明、理智的。作为今人，“好文字都被前人写尽”，经常有的困窘。这种感觉，和嫌弃“旧诗过时”类似。由此，关于新韵、旧韵的争论，聚讼很多。

据说，网络上一年创作的诗，早已超过了唐诗。然而，质量怎么样呢？如何延长传统文化的生命力，是很重要的。诗词的诞生，是在过去，但是生命指向未来，古老而年轻。

这如同很多瓷器，给瞬间以光彩，给迅急时间和沧桑世事，存在的意义，传递丰富的气韵，还有文化力量。唐宋的高雅，元明的底蕴，都融入这些瓷器之中。所以，只有心灵的温度，真正的诗情，才能创造艺术的经典。

北山钓者

技术层面熟练之后，但是如果思想上缺乏对社会、人生、历史的理解，其创作也会停滞。

……
李煜词晚年胜过早年，杜甫也说：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”可见老年人写诗久了就会丢开瓶瓶罐罐，写出人生感悟来。

汇江还是汇江

其实不必为诗词担忧.参天大树,起始也只是一株不走眼的小苗,混迹草丛.
说到底,关键是一个长字.长的力量来源于活.
只要活着,就有各种可能.
现在这么多写者,这是社会层面的活力.其中不乏坚持者,有悟者,这是个人层面的活力.
诗词质量不高,是因为出现的断层,淹没了活力.这个问题没有了,时间就可以改变一切.
我们可能等不到,但中国可以等到.也就是中国是有希望的,中国诗词是有希望的.

淬叶之声

中华文化圈的古典诗，有生命力；受外来影响的新体诗，也有生命力；山歌、新歌歌词诗，正如日中天。


  ----“中国诗歌死了吗”？活不下去的那个部分，不影响中华诗源远流长。格律只是一种体式。还有新“格律”体，各种体并行不悖。无论什么体式，只要出为社会欣赏的佳作，就是“茁壮”。

植杖叟

旧瓶可以装新酒。瓶是形式，酒是内容。瓶不会过时，酒需要与时俱进。

汇江还是汇江

林金建 发表于 2021-9-20 12:09
旧体诗只能是热闹一阵子重归沉寂，其主要原因是旧体诗缺乏读者。

不要悲观,这么多写者,谁个不看?只是杂志/书籍不畅销罢了.
唐朝有多少诗读者?恐怕连今天的三分之一都不到.
只要没有政治性的打倒和切断,一切都不是问题.

汇江还是汇江

植杖叟 发表于 2021-9-20 12:36
旧瓶可以装新酒。瓶是形式，酒是内容。瓶不会过时，酒需要与时俱进。

诗词就是瓶子.陶的瓷的,瓷的换玻璃的.材质不同,功能基本没有变化.

郑州布衣

汇江还是汇江 发表于 2021-9-20 15:25
不要悲观,这么多写者,谁个不看?只是杂志/书籍不畅销罢了.
唐朝有多少诗读者?恐怕连今天的三分之一都不到. ...

唐朝人爱诗，那是真爱。一首好诗出现，竞相传抄，口口相传。哪像现在，都是些叶公好龙式的写（爱）诗人，不过是附庸风雅，用来显摆自己，或者谋取诗词以外的好处。真是“功夫在诗外”。

郑州布衣

格律诗像青铜器，你说有用吗？的确有用。博物馆到处都是，有些城市中心耸立着青铜器仿制的马踏飞燕，青铜大鼎。但是把青铜器用来当家庭器皿的几乎没有。用青铜器盛放东西并不一定有利于健康。

一味难求兀自求

郑州布衣 发表于 2021-9-20 16:09
唐朝人爱诗，那是真爱。一首好诗出现，竞相传抄，口口相传。哪像现在，都是些叶公好龙式的写（爱）诗人， ...

郑州布衣先生火眼金睛啊！

汇江还是汇江

郑州布衣 发表于 2021-9-20 16:09
唐朝人爱诗，那是真爱。一首好诗出现，竞相传抄，口口相传。哪像现在，都是些叶公好龙式的写（爱）诗人， ...

不管是真爱还是假爱,只要有爱,就会聚集或围拢在诗周围.只要一围拢就有了人气.
如果这里边有一部分对诗兴趣浓厚的,就就比唐朝人多.这里边未必没有少数有灵气的.
至于"附庸风雅，用来显摆自己",那不是坏事,是动力.现在没有考试,没有实利,不是官途,如果连这个动力也没有了,那诗就真的冷清了.现在可能有点乱,但乱未必是坏事.
其实,唐朝人的动力中也有"附庸风雅，用来显摆自己"的成分.这是人的本性.

汇江还是汇江

汇江还是汇江 发表于 2021-9-20 17:48
不管是真爱还是假爱,只要有爱,就会聚集或围拢在诗周围.只要一围拢就有了人气.
如果这里边有一部分对诗兴 ...

附庸风雅多是原始动力.有没有抱着这心态写诗的?恐怕也有.如果这个心态转化为矫情,那诗就不好了,如果这个心态落实到雅上,那诗也未必不好.

纳兰容容

北山钓者 发表于 2021-9-20 07:41
技术层面熟练之后，但是如果思想上缺乏对社会、人生、历史的理解，其创作也会停滞。

……

有了人生阅历，写作就丰富了。

纳兰容容

汇江还是汇江 发表于 2021-9-20 07:51
其实不必为诗词担忧.参天大树,起始也只是一株不走眼的小苗,混迹草丛.
说到底,关键是一个长字.长的力量来源 ...

写作，是一个长期过程。

纳兰容容

淬叶之声 发表于 2021-9-20 11:16
中华文化圈的古典诗，有生命力；受外来影响的新体诗，也有生命力；山歌、新歌歌词诗，正如日中天。

文化的发展，源远流长。

植杖叟

没有网络时，纸质刊物被少数人把持，推崇翻译体。诗词，也只有毛太祖的作品，存在于各级教材，偶尔有高官题记见于报端。如今，写作者已经不受刊物编辑的控制，可以在网上发表作品，爱好者激增。诗词群、学习班，遍及各地。老祖宗留下的宝贵遗产，就叫他古董也无妨，正在焕发第二春。

纳兰容容

林金建 发表于 2021-9-20 12:09
旧体诗只能是热闹一阵子重归沉寂，其主要原因是旧体诗缺乏读者。

希望旧体诗读者，越来越多。

一味难求兀自求

林金建 发表于 2021-9-20 12:09
旧体诗只能是热闹一阵子重归沉寂，其主要原因是旧体诗缺乏读者。

编导演观集一身，管他台下有无人。

汇江还是汇江

纳兰容容 发表于 2021-9-23 22:08
写作，是一个长期过程。

此言不谬也.

植杖叟

林金建 发表于 2021-9-24 23:54
光靠古典诗词爱好者的努力是远远不够的，得全社会重视才行。

京剧、国画、武术，这些国粹，都只能在特定人群的小圈子里存在，永远不会全民普及，诗词也一样。

针叶林

格律诗词是古代文学作品的精华，因为写出了当时社会的真实，所以永远具有时代精神，永远活在人民的传颂中，其生命力是永恒的。现代传承者应该具有这份自信。

纳兰容容

植杖叟 发表于 2021-9-20 12:36
旧瓶可以装新酒。瓶是形式，酒是内容。瓶不会过时，酒需要与时俱进。

是的，内容要跟随时代发展。