从《枫桥夜泊》到《涛声依旧》

淬叶之声

            从《枫桥夜泊》到《涛声依旧》

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   张继《枫桥夜泊》，使苏州寒山寺名闻遐迩。重要的是，中华文化魅力，使一篇佳作具有巨大威力。古代古典建筑因应诗文的享誉，还有黄鹤楼、滕王阁，岳阳楼、以及云南大观楼等等。
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   大作者有大才气。若论名望，张继不算最突出的。但是《涛声依旧》的出现，让张继在今天重显赫了。这就是名曲的力量。
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    淬叶之声说过，《三字经》里“诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。”后来的五经四书，重文轻乐（谱曲），把“乐经”给拈掉了，实是可惜。《诗经》成了语文课本（不学诗无以言），屈原为代表的楚辞兴盛了（项羽刘邦都能哼）、汉乐府名骚一时；魏武横槊赋诗，也是口吟咏；唐诗案卷化了，李白等的诗之余来了，柳永还是双料能写词能谱曲“杨柳岸”成为佳话；宋又使词案卷化，元曲又兴起......
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    今天现代诗走了条不归路，古典诗又小圈子化（小众化），现代歌曲大行其道......《涛声依旧》堂而皇之登上大雅之堂。
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     《涛声依旧》陈小奇词曲/毛宁原唱


带走一盏渔火 让它温暖我的双眼
留下一段真情 让它停泊在枫桥边
无助的我 已经疏远了那份情感
许多年以后却发觉 又回到你面前

留连的钟声 还在敲打我的无眠
尘封的日子 始终不会是一片云烟
久违的你 一定保存着那张笑脸
许多年以后能不能 接受彼此的改变

月落乌啼 总是千年的风霜
涛声依旧 不见当初的夜晚
今天的你我 怎样重复昨天的故事
这一张旧船票 能否登上你的客船





现代人依然聪慧有加，真的把《枫桥夜泊》弄火了，弄活了。

淬叶之声

《枫桥夜泊》是网上讨论热门，众说纷纭本来是探讨常态。淬叶之声说个自己见解：张继大体是756（天宝十五年）年的初冬从大运河于十月十五月圆之夜来到苏州。他是管理钱粮的官吏，当是为国而忧。

张继：《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

一、月落；阴历初冬的十五，月落凌晨卯时（凌晨四点左右）；

二、寒山寺鐘，现子时敲，是因应诗里的“夜半”；

三、诗人忧国忧民，彻夜未眠。

*【小知识】北半球初冬太阳17时（晚五点）后落山，每月初一，太阳月亮同时升落，但以后每天月亮落次第晚50分钟左右，月半（十五）比太阳晚近12时，即凌晨四点左右月落。

张继是管钱粮的官吏。这诗大体是写于安史之乱后（天宝十五年、756年）在阴历十月的十五日来到苏州，夜泊枫桥。

北山钓者

涛声依旧，现代诗，抒发了一种捉摸不定的情感，须配乐，朗诵，才有味，不象古典诗独立。

汇江还是汇江

北山钓者 发表于 2021-9-20 07:45
涛声依旧，现代诗，抒发了一种捉摸不定的情感，须配乐，朗诵，才有味，不象古典诗独立。 ...

诗是从音乐中跳出来的.跳出来之后有了独立性.

汇江还是汇江

是现代物质条件给涛声依旧插上了翅膀,如果在过去,它也飞不远.过去可以飞远的是张继.
现代人也不都有毛宁的条件,所以现在的诗词还得立足于张继.

淬叶之声

北山钓者 发表于 2021-9-20 07:45
涛声依旧，现代诗，抒发了一种捉摸不定的情感，须配乐，朗诵，才有味，不象古典诗独立。 ...

涛声依旧，作为新诗，其形式是有自己特色的：看一二段，上段与下段是大对称，利于谱曲。


诗与唱，本就关系密切。春秋时期之后，轻视了《乐经》，六经剩五经了，显示出诗的案卷化为主状态。


作为新诗，现代歌曲歌词，自成一家，已经成型了。

淬叶之声

汇江还是汇江 发表于 2021-9-20 07:56
诗是从音乐中跳出来的.跳出来之后有了独立性.

先生所言，是一个方面。

即有填词的（现成的曲），有成诗后谱曲的。

淬叶之声

汇江还是汇江 发表于 2021-9-20 08:04
是现代物质条件给涛声依旧插上了翅膀,如果在过去,它也飞不远.过去可以飞远的是张继.
现代人也不都有毛宁的 ...

山歌一般是填词的；词牌有成诗后再作牌的，比如柳永。

淬叶之声

《涛声依旧》，是把《枫桥夜泊》当对情人的思念（也说得过去）。但是，是现代版的理解。

淬叶之声

人们纠结，古典没写好，新韵用不了，新诗不上眼，或盲目自信。真正的路，就是兼收并蓄、博采百家，能不能自成一家靠不懈追求。

《枫桥夜泊》到《涛声依旧》，没有抄袭，没有模拟，有一脉相承。
有人可能“嗤之以鼻”。但从这里可见曙光。