写诗者的胸怀

淬叶之声

          写诗者的胸怀

诗，写出高境界非一蹴而就。要说锤炼，离不开苦其心志，勇于奉献的大胸怀。

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   大胸怀：就是大战略、大格局、大气概、宽包容。能够。高瞻远瞩。毛泽东诗词，两首“沁园春”长沙、雪，以及念奴娇昆仑，展现的是前无古人的高大上。他就是领袖气质。

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   大战略。在通今古基础上，对未来充满信心。“数风流人物，还看今朝”古今之一句，是心中天地的旷达高远，才会有这气概。“星星之火，可以燎原”。两句成诗，古人无可比拟。

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   大格局。世事如枰盘，做事大博弈。没有大格局布局，就很难占领高地。能不能调动满盘，每个字怎么摆放，每一句如何部署，同指挥部队一样。顾此失彼，忽视轻重，不分主次等等，就是胸中缺乏大格局。
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   大气概，是境界层次。不能吾日三省，不会三人行必师，不愿广收百家博采众长，知识储备，精神底蕴，一个不能少，底气才足。
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   宽包容。《永乐大典》《四库全书》最包容，诸子百家，农商兵文，全包容。若是小肚鸡肠，在一些细枝末节上争争吵吵，不能容忍、容人，翻脸比风翻书页还快等等气质，写了几句也是作“假”。
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  发表点看法，与众友共勉。

淬叶之声

录 白居易《放言五首之三》

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当年身便死，一生真伪有谁知。

淬叶之声

【转】

一切思维，来源于实践（政治的、哲学的、文学的等）。文学，有故事的议论的诗歌的绘画的演唱的，侧重不同，各有区别。但，诗的情，是集中的浓缩的，特别深刻。

  诗，要求以最精炼语言拱出最高境界。诗也可以有故事（叙事诗），但故事描述简练、夹叙夹议如《长恨歌》、《卖炭翁》、《桃源行》。崔护人面桃花诗，在戏剧，就是一出戏。
  站在境界面说诗，诗是以最精炼的语言最深的情，展现最高境界。

淬叶之声

林金建 发表于 2021-9-18 09:39
作为诗人胸怀要洒落，见微而能知著，而不是随波逐流，大话、空话连篇。

不立于现实，话就空。

淬叶之声

林金建 发表于 2021-9-18 09:52
回避现实、正视现实，说得是诗者的处世态度，也即出世、入世。

就是境界面。

淬叶之声

林金建 发表于 2021-9-18 09:56
诗者要敢于面对现实，而现实也应该具备可自由说话的氛围。

不敢歌颂，说正面，有奉迎之嫌；
不敢揭露，不敢批判，有被抓小辫子之虞。

风花雪月，避世求隐。一边街舞歌乐，一边诗被边缘化。中岛先生发醒目之问：中国诗歌死了吗？

《涛声依旧》，不是响遍大江南北？

一味难求兀自求

诗意出乎心，心关天地人神鬼，诗者之心便是仁者之心。真正的诗人与天地万物都是没有隔阂的，可以容纳大宇宙于诗者内心之小宇宙。小宇宙爆发时，便是诗作形成之发端。

感谢淬叶之声先生论及诗之本源，该主帖一篇胜过“形而上”者千篇万篇。加亮共赏！

一味难求兀自求

诗意出乎心，心关天地人神鬼，诗者之心便是仁者之心。真正的诗人与天地万物都是没有隔阂的，可以容纳大宇宙于诗者内心之小宇宙。小宇宙爆发时，便是诗作形成之发端。

感谢淬叶之声先生论及诗之本源，该主帖一篇胜过“形而上”者千篇万篇。加亮共赏！

淬叶之声

林金建 发表于 2021-9-18 10:53
中国传统文化的缺陷之一就是缺乏民主传统。中国的文化专制主义最重要的表现有两个，表现之一是汉代的“罢黜 ...

大一统，保持了大中华版图的少分多合，利于统治；但君子之泽五世而斩，即如十世多，也是难再延续。

言论给个宽松环境，真正实现“双百”，却也不易。

淬叶之声

一味难求兀自求 发表于 2021-9-18 11:21
诗意出乎心，心关天地人神鬼，诗者之心便是仁者之心。真正的诗人与天地万物都是没有隔阂的，可以容纳大宇宙 ...

心有多大，诗就有多亮。无关乎状元与落第秀才。清有些成就的文人墨客，如蒲松龄、李笠翁、曹雪芹等，都不是状元。

一味难求兀自求

淬叶之声 发表于 2021-9-18 12:45
心有多大，诗就有多亮。无关乎状元与落第秀才。清有些成就的文人墨客，如蒲松龄、李笠翁、曹雪芹等，都不 ...

穷诗富字，此言非虚。

淬叶之声

一味难求兀自求 发表于 2021-9-18 12:48
穷诗富字，此言非虚。

正是诗在后世名。

汇江还是汇江

林金建 发表于 2021-9-18 10:53
中国传统文化的缺陷之一就是缺乏民主传统。中国的文化专制主义最重要的表现有两个，表现之一是汉代的“罢黜 ...

我不反对你的观点,但我不赞成你的说法.
中国传统文化的缺陷之一就是缺乏民主传统。---事实是中国诗基本就是在这样的土壤是生长并繁荣起来的.照你的说法,从汉代就文化专制了,那么,唐诗宋词就是汉以后繁荣起来的吗?
新文化运动提倡民主,但诗并没有好起来.
有些问题很复杂且微妙.
也许中国诗含蓄,中庸的特质就是这个土壤造成的.而含蓄与中庸却是诗很好的特质.

汇江还是汇江

林金建 发表于 2021-9-18 10:55
所以在强调诗人胸怀的同时，也要强调民主、宽松的创作环境。

黄皮肤也出大家,老子,孔子.杜甫,王安石,曹雪芹.
太复杂的问题,简而言之,往往说不清.

淬叶之声

     诗作者，不一定地位有多高，孟浩然“红颜弃轩冕”，把酒话桑麻也出了流传后世的佳作、杜秋娘一个歌姬也有佳作一首传世；乾隆贵为皇帝，作品也不少，就是不被社会、不被人们喜欢。诗的作者地位不分卑微高贵的。文化需求，要的是上品佳作。小人物一样可以有诗的大地域。

淬叶之声

大诗人的大胸怀



举一句诗看胸怀：


孔子：逝者如斯,不舍昼夜；

屈原：阴阳三合，何本何化？

李白：天生我才必有用，千金散尽还复来。

杜甫：安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜。

范仲淹少年有志于天下如“先天下忧，后天下乐”

陆游：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

赵翼：江山代有才人出，各领风骚数百年。

谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

......



说口号，这些“口号”一直激励着国人。这些，不是谁都会的。


没有大胸怀，还真写不了这些豪迈的诗句。

一味难求兀自求

若是站到诗史的高度来审视，君之所谓“半瓶醋”已然算得高手中的高手了。即便在蜃楼高层，十足的诗词门外汉们不也比比皆是、随处可见吗？这就是中国当代古典诗词界惨淡的现实啊！

一味难求兀自求

诗意出乎心。心里无诗意，然则无论怎么拼凑，哪怕模仿李杜惟妙惟肖，也不是诗。

淬叶之声

一味难求兀自求 发表于 2021-9-20 11:22
诗意出乎心。心里无诗意，然则无论怎么拼凑，哪怕模仿李杜惟妙惟肖，也不是诗。 ...

形式，是给用的。但不唯形式。衣服包装不了，撑破一点。

看那些穿牛仔的，故意剪破以示流行，不算。

淬叶之声

袍子下面掖个“小”，自我完善少不了。

写作本来是作人，脸谱是演员的自画稿。