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● 赋得感觉悟
白鹿小生佘震宇
世事万宗，聪智愚氓，鉴之于知行；天行有常，成败利钝，辨之于适能。秋将至，观一叶之零；寒之彻，见瓶水之冰。因患施治，可去病魔之虐；及物察象，能得天理之宏。盖人生倥傯，摸爬滚打，教训收获，无一能超越感觉悟三大认识层次也！ 放眼触目，浑而察象，咸入其心，但识梗概，此即感，乃认识之初始阶段也!登高博见，眼之感也；蝉音流响，耳之感也；暗香浮动，鼻之感也；酸甜苦辣，舌之感也；切肤刮骨，体之感也。耳眼鼻舌身，是谓五大感官。官有残缺，感有差异；人有智愚，感有深浅。人为主体兮物乃本原，识有凭籍兮感而得先。感虽混沌兮能知大形，感虽肤浅兮物象荦现。感分曲直，直感见物，曲感凭闻；曲直互补，二维相兼。是故瞎子摸象，难得咸貌；一叶障目，不见泰山。盖凡认识事物，感为发端矣！未放眼而妄言，谓之“无稽之谈”；未触目而臆断，谓之“虚无之念”。倘下车伊始，信口开河；无感而言，岂不謬哉？无感弗识，诚乃千古之明鉴！ 感而觉之，学习调研，渐悉表里，窥之豹全，此即认识之深化阶段也！觉乃“学”字头，意在礼贤下士，读书走访，下接地气，虚心请教；“见”为觉字底，意在扩大视野，眼观六路，耳听八方，增长见闻。物态万千，丝缕纤纤；麻雀虽小，肝胆俱全。感而觉之者，明察秋毫；感而不觉者，木讷肤浅。盖凡深化认识，恒觉而不断矣！恒而觉之，知左知右，知上知下，知后知前。是故知彼知底，草船借箭；巧借东风，火烧战船。或曰：“兼听则明，偏听则暗。”红线通天，群众路线。斯言至哉！ 感觉而思，吾心独运，综合判断，升华理论，此即悟，乃认识之高级阶段也！悟之明理，感之知面；悟求实质，感在表面。由表及里，由此及彼；感而悟之，懿理妙言。常人小悟，伟人大悟。世人皆欲悟，得悟在参透。小悟开心启窍，校正人生；大悟引航指路，国运民生。马恩察资本痼疾，悟出无产者造反，悟出人类社会远大前程。列宁察俄国资本薄弱，悟出“暴力革命”，悟出在一国创建社会主义之历程。毛泽东察万家墨黑三山重，悟出“农村包围城市”，悟出立党为公，悟出为民执政。邓小平察落后挨打、固步自封，悟出改革开放，悟出经济繁荣。悟无定法，水无定形。穷通应变，悟之本能。纵观今古，悟而弗断。高人得真谛，凡人得良言。诸如：础润而雨，月晕而风；流水不腐，户枢不蠹；固本清源，防微杜渐；积恶自毙，积善成佛；行止无愧天地，褒贬自有春秋；水唯向下能成海，山不争高自极天；心向浮云知进退，名随野草任枯荣，等等，皆悟语之精华也！ 嗟乎！感、觉、悟，认识之法宝，哲理之途径。凡人不自觉而践之，哲人有意识而遵从，孰能逾乎？遥想苍頡造字，“咸心”为感，“学”头“见”底为觉，“吾心”相依为悟，已寓三者之不同妙处。近代构词，西学东鉴，乃有感觉、觉悟以致飞跃而成“感悟”之词。然西方强国之悟，几乎停滞于“感而不觉、觉而不悟”，停滞于“强霸”死胡同，或殖民奴役，或穷兵黩武，或贩卖鸦片军火，或海盗式疯狂占有。吾国文化，底蕴深厚，擅于思辨，悟而勃生。今大倡和平崛起、共享小康、和谐世界，此非人类今朝之大彻大悟乎？西方强国是不是应该反思和学习点什么呢？ 予身不在庙堂，偶觅大雅，闲作斯文，求教大家，且口占俗语曰： 世事茫茫无尽头，人生苦短欲何求？ 但将感悟明心镜，庖丁解牛任自由。
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