1. 段智兴 谢谢诗友的诗作，写的很好。首联写交代身份，及生平的重大改变，引起人的兴趣。颔联，承接上联，写改变后的日常生活状态，很真实，也符合出家人的所为。颈联，继续承接上联，写出主人公的修养一定到了无我之境，又引用佛教割肉喂鹰的典故，这个也是符合原著的，让人能够感受到佛法的无私。尾联，正是对主人公综合素质和修养的总结，可见，主人公修成了正果，已经彻底的战胜了自我。总得来说，写的不错。但您可知，佛法虽然精深，但对于解决现实问题，还是不能总说什么四大皆空，而只有透过现象看本质，采用具体问题具体分析的策略，从而一分为二的看待问题，找出问题的根源，才能够彻底把问题解决，这就是辩证唯物主义认识论的过人之处。也写两句奉友，如下：
出家未必就能空，逃避心魔枉用功。
解决问题须唯物，迎难而上是豪雄。 2. 咏红粉 谢谢兄长的诗作，写的通俗易懂，学习了。也写两句向您问好，如下：
端午总愁容，诗人道已穷。
投江非莽撞，只为尽臣忠。 3. 七律 正黄旗大妈 1）谢诗友的诗作，写的很真实，很有批评的力度，特别是“提笼遗老尊优去，积弊余风丑陋藏”这句，就更证明了毛泽东当年把政治路线，思想路线和军事路线共同进行的重要性和正确性，伟人的智慧洞察力当真可以穿越时空，经得起历史的考验。学习了，也写两句向您问好，如下：
满清余孽太嚣张，扰乱交通更骂娘。
错把共和当帝制，关她七日又何妨？ 2）谢谢诗友的鼓励和认可，向您问好。 4. 七绝 贺神舟十二号载人飞船成功对接 谢谢诗友的诗作，写的都非常真实且非常好，学习了。“三英敬礼空间站，奕奕国徽星汉灼。”真人国人倍感自豪，向您问好。 5. 三胎 1）谢谢诗友的赐玉，写的也是当今的社会现象，学习了。也写两句向您问好，如下：
如今发展靠三胎，缺少劳工输未来。
莫说躺平皆任性，当明种树为谁栽。
精忠报国千般好，遗祸民族百事哀。
总是小心无大错，被人利用不应该。 2）谢谢晓青来访。望以后多多互动，问好。 6. 五绝 辛丑端午有怀 （外三题） 谢谢诗友的诗作，” 民心端午渡，岁岁念国殇。“，写的都非常有感情，非常真实，让人读了产生无限的追思和缅怀先烈之情，学习了。也写两句向您问好，如下：
楚地有人才，君王用不来。
忠臣遭流放，禄蠹好登台。
皓皓尘埃聚，浑浑江水徘。
听闻家国破，壮士以身陪。 7. 思无邪漫谈之一百三十九：说智 1）谢谢诗友的文章，说的全是金玉良言，读了让人受益匪浅和豁然开朗，正是如此啊。“智”当然不仅仅是智力，也同样是智慧。智力只能让人博闻强记，但却教不会人坚守原则和与人为善，因为智力因素来自于还仅仅处于认识的层面，如果这样的认识不能和人自身的感情融为一体，那就成了死记硬背，这样实际上就达不到学习者修身养性的真实作用，非但无益于自身修养，甚至会让人产生高高在上的虚荣和自恃。只有当认识了道理，又能通过道理改造自身原有的人性缺陷，如此智力因素才能和感情因素相互协调，共同进步，共同促进，从而达到完美的和谐。当这种和谐发展到一定阶段和高度以后，就让人能够正确的分析和判断现实中的为人处世方法和策略，这就是有了洞察力的表现，所谓不惑指的就是这种洞察力和远见。智慧总是从大处着眼，否则的话只能算小聪明，因为自私自利不利于社会的发展和人类的和谐共存，终究是人类自身作茧自缚的愚蠢行为，就算受益自身，也一定会遗祸后代子孙。再次谢谢您的文章，写的非常好，学习了，向您问好。 2）谢谢诗友的鼓励和认可，我也是实话实说，交流和互动就需要实事求是，总是本着知之为知之，不知为不知，这样才能避免误人误己和与人为善，这是我们老师以前常常教诲我们的。望以后经常互动，向您问好。 3）谢谢诗友的留言，用心灵不用耳朵确实说的好，不经过深思熟虑的想法连自己都蒙，还谈什么与人为善，学习了，向您问好。 4）“智决定有否正确的是非观”，非常赞同诗友的言论，严谨且充满正能，的确如此。总是先要明白，看透，然后才能做出正确的判断和选择，这是交流和互动的根本策略和方法。您既谈到了智在为人处世方面的普遍意义，又谈到了智在微信和论坛交流中的具体内涵，完全符合矛盾的普遍性寄寓矛盾的特殊性之中这一认识论原理，学习了，也向您问好，望以后常来互动交流。 5）谢谢诗友的留言，确实如此，知道的就说，不知道的就不要说，这样才是认真负责的态度和严谨的学术精神。正如您说的那样，今天的人们普遍虚荣浮躁，浮躁是因为虚荣心使他们不能沉下心来认证研究学问，虚荣是因为他们普遍被外物牵绕，拿浅尝辄止和浮光掠影的知识来自视甚高。这直接造成的后果就是，该说的，因缺乏踏实的研究而说不全，或者干脆就说不上来；不该说的，又因为虚荣和爱面子的原因总是想插上两嘴，这样往往就成了强词夺理，甚至发展到最后是歇斯底里。所以，吹牛，撒谎，骂人，一条路走到黑等等这些偏执且没有素质的表现，因为当今人们普遍虚荣浮躁的原因，也就成了很普遍的现象。这是我的一点感受，不到之处，还请诗友多多批评和指正。 6）谢谢诗友的鼓励和认可，向您问好。 7）“有智，能大格局，脱离小我，谋大事，为公事，行正事，俯瞰尘世，遨游天地。智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。失智或无智，毫无疑问要落入小家子气、处于低层次以至愚蠢甚至邪恶，眼睛里唯有一己那一亩三分地甚或步入歧途，跌入龌龊邪恶之中。”这句话是每个人都要深深思考和认真对待的，非常正确和有预见力，学习了，向您问好。 http://www.hksc888.com/thread-1720895-1-1.html 8. 五律 全国脱贫攻坚总结表彰大会观后 1) 谢谢老师的诗作，脱贫致富攻坚确实是中国社会主义的制度的伟大成就，太多的人因此受益。您的诗作如实地反映了这些，让人读了受益匪浅， 学习了，问您问好。 2) 您说的对，虽然有很多困难，但办法总比困难多，只要坚持社会主义制度和共产主义理想，坚持用马列主义和毛泽东思想来教育人民大众，那么最终的胜利终究是属于人民的，学习了，向您问好。 9. 百年党史系列七律作品之二 1) 谢谢诗友的诗作，从历史的角度对我党的发展史进行了有序且详尽的歌咏，从而让诗歌有了史诗的功能和性质，，写的非常好。学习了，也写两句向您问好，如下：
大渡河边困翼王，彝兵未抚怎帮忙？
红军队伍伟人带，百姓同心战力强。 2) 谢谢诗友的鼓励和认可，您的作品写的很有革命精神，对当今人们找回精神支柱和灵魂很有帮助，望以后多多互动，谢谢。 3) 诗友太客气了，望以后多多互动，向您学习和问好。 10. 七律 谢谢诗友的赐玉，写的非常好，很有教育意义。首联写革命的火种，颔联具体引申，颈联更进一步完善这个革命的过程，最终革命的胜利果实即来源于人民的的巨大牺牲，也终究要造福人民，即毛主席他老人家说的“全心全意为人民服务”。学习了，也写两句向诗友问好，如下：
星火燎原万里红，百年党史像东风。
吹开遮眼云和雾，祖国人民尽展容。 11. 瘦竹吟 1) 谢谢诗友的诗作，写的非常有情调，有趣味，尤其是“何必跟风摇细尾，不如光棍去撑船。”还很有哲理，学习了。也写两句向您问好，如下：
竹竿体瘦喻清廉，舞动风中战意酣。
自古诗文多赞许，临窗种下警贪婪。 2) 佳作再提，以便温故而知新。 12. 怎样让认识与艺术结合 1) 谢谢老师对“怎样让认识与艺术结合”论述，让我更加明白了写诗要减少自身认识局限和人性缺陷的必要性和重要意义，也明白了一些艺术的处理方法。记得我在刚学写诗的时候，书中看到了练字推敲之法，非常高兴，如此就开始了真正的呻吟和憋诗生涯，还以为这是得法。那时，以为写诗就是形式和文字这点事，还要追求故意标新立异的“语不惊人死不休”的表达效果，现在想想，真的是误入歧途的自欺欺人罢了。 那时也确实怀着虚荣和功利，以为这样下去，再多读几本书就定然写得更好，因为文字工具很重要。并为自己的小有发现而沾沾自喜，现在看来，自己当时就是个井底之蛙，一点世面都没见过的家伙。
一个人沉浸在自己幻梦中就很难清醒的认识这个世界，就没有想一想为什么有些人读了一辈子书，写出来的东西为什么还是狗屁不通？通过跟老师的学习，让我找到了答案。就是把读书当成了功利敲门砖的恶果，事实上是对读书目的认知扭曲，如此形成的错误认识和价值观，注定让一个人沉浸在无边的幻梦中。这些连自己干什么都搞不清楚的人，除了贪污腐败也很难做好别的事，这就是社会上经常说的：“除了好事什么都干的人”。而这些人自己却不觉得自身有什么问题，偶尔还想搞些虚荣，于是沽名钓誉和附庸人风雅的人就多了，纷纷写诗的人也多了。他们以为在这个领域也能大搞投机倒把,于是乱七八糟的这体，那体，都出来了。
这些人之所以成为社会的笑柄，就是认识和情感出现了问题，以有问题的精神面貌，又如何能写出没问题的诗呢？所以他们注定在这个领域成为笑话，可是早知今日，又何必当初呢？这样我就明白，艺术自有其自身的规律，想要真正的走进去，必须有艺术的人生，也只有在这样的人生里，艺术和认识才能形成完美的统一。 2) 谢谢老师的文章，从立论法和驳论法两个角度，来阐述认识和艺术怎么结合起来。提高认识主要就是学习理论和道理，再通过实践的应用来验证和辨别这些理论，从而既批评的继承旧有的理论，又能通过实践来丰富和修正原有的理论，或者是否定原有的理论，而建立相对更为科学合理正确全面的理论，而这些都离不开实践。 3) 佳作再提，以便有缘者能够受益，谢谢大家。 4) http://www.hksc888.com/thread-1669993-1-1.html
| 
|小黑屋|手机版|大中华诗词网
( 湘ICP备17006309号-1 )
窥视卡
雷达卡
威望
贡献
金钱
发表于 2021-7-30 22:30:24
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡