本帖最后由 林长信 于 2021-7-26 17:36 编辑
《收涎》=论诗诗143. 文/林长信
1) 勿在宫庙埕外买了彩券后 才进庙拜吕仙*谈条件 得先宫内掷得圣筊(jiao3)**了 才好出殿刮刮命中(zhong1)彩券
2) 我本命年是财色驱避 就穿过彩券店年节大奬的人龙 抱着在长牙中的次孙子 找侧廊的效劳生***行仪收涎 且让我同沾祓(fu2)魔保庇 省得最近嘴内老是有 不吐不快而忒不合时宜的屁跟文跟辞// *吕洞宾,又称孚佑帝君、纯阳真人等,跨儒释道.主文昌、考运、兵役;不宜情侣,不受花祭.但道教神明及彼所主事多有广纳、衍变的特色. **笅杯,竹制品,平面是阳,凸面是阴.一阳一阴为圣筊/允筊,表示神明允许、同意,或行事会顺利.《维基百科》 ***效劳生,一般为志工.举燃香为信众服务:诵经/祈福/婴幼儿收惊收涎/祓魔/改运/写家书,并整理内殿/维护环境…等.
2021-2-14#2127(隔行押韵) 诗思:斥人[安静、闭上你的乌鸦嘴],当然可以一时收效,但总归是粗鲁人的出口,对吐纳双方均有伤斯文。兹改用思维的逆想、侧写,一样可以抵达人心;又可效用终身,且迹近免费。
> 复诗友:泰国华侨-白龙王/周钦南(1937-2013年),原籍广东省潮州,侨居泰国中部春武里府,为善信指点迷津,渡化有缘人,并且祈福。曾有报导(大意如此),白龙王说:当望见馆外的一名财主从大轿车上走出车来时,他对身边的人讲话的态度与礼节,就已经说明了他自己及他子孙以及他的事业的将来的命运。不必卜卦/批字/算流年/算命,都已经自显自定了,何必算!// > > >附【参考部分】如次,读者大可略去不看.谢谢! > 附:《台湾庙会敬神仪队的演艺》林长信/2020-2-26 w3-.youtube.com/watch?v=rTB3WIRUuXs (林长信赏析)这种的庙会敬神仪队的演艺是一件台湾民俗宗教信徒的创意集合: 1)仪队(队员)的组成:5名迷你裙少女舞群、一名服式不同的持伞少女、一名古装阿巴桑(似由男扮)、还有一名台步凖备确的小女孩; 2)编曲多元:中西乐共生,有爵士鼓及电子琴的RAP 节奏; 3)舞蹈混搭:有传统的舞蹈、也有现代的、流行MTV的、韩式性感少女的,只欠肚皮舞与钢管舞。娱人多于娱神,信众与路人都会乐于围观欣赏。 4)与神共享:把拜神与审美与娱乐混搭拼贴。新奇(动态演进中)而不失美感。 信徒与神明共享这种新鲜的、创新的、无违和感的敬神演出。旁观的外教人士不禁会向神明、信众、庶民、舞队创作人、台湾的民俗文化语境等等说:好神!敬礼。// 照:包家-潮州六姊妹在台南市-永康/龙潭天坛/2020-6-23/Youtube.
|