《唐音癸籖》

温柔的风

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自古诗渐作偶对，音节亦渐叶而谐，宫体而降，其风弥盛，徐、庾、阴、何以及张正见、江总持之流，或数联独调，或全篇通稳，虽未有律之名，已寖具律之体，四子承之，尚余抝涩，神龙而后，音对俱谐。诸家槩有合作，沈宋尤为擅场，就中五字之谐差先，故珠英前彦，蚤逗流美之径。七字之谐差晚，故开元右丞犹存失粘之疵。若乃律旣踵古以成律，则古自应追古以存古，故沈、宋未作于孝和之日，射洪巳兴于天后之朝，是尤气机有先，情籁自启，匪人惟天，一变自不得不尽变者也。律体虽成于唐，实权舆沈约声病之说，今录之备考。


　　四声     音韵之学，至齐梁寖备，沈约撰切韵之书，名四声谱，后隋仁寿中，陆法言等尝加纂，次唐仪鳯后，郭知玄又附益之，号切韵。天宝末，陈州司法孙愐，复加刋正名为唐韵，皆宗约之旧，宋景德以及元佑，先后重修名礼部韵畧，今承用者是也【宋濓云，唐以诗赋设科,益严声律之禁，有宋因之，以礼部之掌贡举，名韵书曰礼部韵畧，毫髪弗敢违背，虽中经二三大儒,且谓承袭之久，不欲变更焉】。

　　双声迭韵      宋谢庄传，王玄谟问庄，何者为双声，何者为迭韵，答曰，互护为双声，磝碻为迭韵。【学林新编云，古人以四声为切，纽以双声迭韵，必以五音为定喉■〈口咢〉舌齿唇，配宫商角征羽为五音。人声之出，有渐声，始出于喉直上，出为宫，再出到■〈口咢〉，声上腾为商，又再出到舌中，声平出为角，又再出到齿，声斜降，出为征，又降，字又同韵，故谓之迭韵。广韵曰，章灼、良畧是双声，灼畧、章良是迭韵。又曰，斤剔、灵历是双声，剔历、斤灵是迭韵，举此例则，诸音皆自此而纽之，可以定矣】


　　八病    一曰平头，二曰上尾，三曰蜂腰，四曰鹤膝，五曰大韵，六曰小韵，七曰旁纽，八曰正纽。【平头谓第一字与第六字同声，第二字与第七字同声。上尾谓第五字与第十字同声。蜂腰谓第二字与第四字同声，犯在一句内，如蜂身之中细。鹤膝谓第五字与第十五字同声，两对同犯，如鹤膝之并大。大韵谓与韵相犯也，如五言诗以新字为韵者，九字内更着津字、人字等，为犯大韵。小韵除韵外，但九字中有相犯同声者是也。旁纽谓如十字中巳有田字，不得着寅、延字。正纽如壬、衽、任、入，四字为一纽，一句之中，巳有壬字，更不得安衽任字】

　　南史畧云，初，汝南周颙，善识声韵，永明中，呉兴沈约，陈郡谢朓，琅琊王融，以气类相推毂，为文皆用宫商，不可增减。颙着四声切韵，约撰四声谱，又以双声、迭韵分辨，作诗八病矣。谢灵运传着论云，夫五色相宣，八音恊畅，由乎玄黄、律吕，各适物宜，欲使宫羽相变，低昻舛节，若前有浮声，则后须切响，一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异。自灵均以来，多历年代，虽文体稍精，此秘未覩，妙逹斯旨，始可言文。

　　按，史称约论四声，妙有诠辨，乃当时陆厥尝作书辨之，以为情物文之所急，美恶犹且相半，何独宫商、律吕，必责其如一。锺嵘亦谓，文制本须讽读，不可蹇碍，但令淸浊流通，口吻调利，斯为足矣。务为精宻、襞积、细微，使文多拘忌，伤其眞美，而约自有言云，八病，惟上尾、鹤膝最忌，余病皆通，所赋亦往往与声韵乖，是则此论，不可尽拘，明矣。然有唐近律自从声病，回忌肇体，应复具遡其说，以善用夫变通。王弇州云，休文之拘滞，正与古体相反，惟近律有关耳，然亦不免商君之酷，诚哉是言。

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清人的缠足律的不算数就不算数吧，去看看明朝人是怎么诗体分类的，又会不会把不对仗纳入近体诗中

还不够的话再举唐朝人的

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二十五里骂知县的

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围炉诗话论诗体

齐、梁声病之体，自古不谓之古诗，诸书言齐、梁体者，不止一处。唐自沈、宋以前，有齐、梁诗，无古诗也，气格亦有差古，而皆有声病。沈、宋既裁新体，陈子昂崛起，直追阮公，遂有两体。开元以下，好声律者则师景、龙朔，矜气格者则追建安、黄初，而永明文格微矣。然白乐天、李义山、温飞卿、陆鲁望皆有齐、梁格诗，白、李诗在集中，温见《才调集》，陆见《松陵集》，题注甚明，但不多耳。既有正律破题之诗，此格自应废矣。皎然《诗式》叙置极详尽允当，人自不能考耳。古诗二字，牢入人心，今人立论，虽子美所称之庾开府，太白所称之谢玄晖，必欲降而下之，云古诗当如此论也。至于唐人虽服膺鲍、谢，体效徐、庾，仰而不逮者，犹以为无上妙品，云律诗当如此论也。吁！可慨已！”
　　又云：“阮逸注《文中子》不解八病，可见宋时声韵之学已微。有一恶书，名曰《金针诗格》，名梅尧臣，言八病绝可笑，王州《卮言》不知其谬也。沈休文《谢灵运传赞》，刘彦和《文心雕龙》，统论梗概，不得详说，而诸书所言，时有可徵。郭忠恕《佩Δ》云：‘雕弓之为敦弓，依乎旁纽。’按字母徵音四字，端透定泥，‘敦’字属元韵端母，‘雕’字属萧韵端母，则知旁纽者，双声字也。《九经字样》云：‘纽以四声。’是正纽者，四声相纽，东、董、冻、笃是也。刘知几《史通》言梁武云‘得既自我，失亦自我’为犯上尾，两‘我’字为相犯也。平头未详。蜂腰、鹤膝见宋人诗话，乃双声之变也。上下两字俱清，中一字浊，为鹤膝；上下两字俱浊，中一字清，为蜂腰。大韵、小韵，似论取韵之病，大小之义所未详也。沈隐侯云：‘一篇之内，音韵尽殊；两句之中，轻重各异。’详此则八病俱去，亦不在曲折分其名目也。”
　　又云：“今本《玉篇》前有纽韵之图，列旁纽、正纽甚详。序引《声谱》，恐是沈隐侯《四声谱》。闻世间尚有是书，应是论八病事，恨求之不得耳。今人律诗但作对偶，于此处全不知，何以称律？”
　　又云：“唐人律诗有八句全不对者，亦有用仄韵者。”
　　又云：“律诗始于沈、宋，尔时文体不以用事为嫌，今人乃有谓五言律不可用事者，大谬。此说起于方回。”

问曰：“唐体于何而始？”答曰：“凡事无始，有始乃邪说也，仅可如《春秋》之始于隐公耳。唐体托始于古诗，古诗托始于《三百篇》，《三百篇》始于《五子》、《喜起》，此前之记于纬书史子者，不敢据言也。五言始汉、魏，鲜有偶句，晋、宋以後、偶句日多，庾信竟是排律。七律始于汉武、魏文等七言古诗，萧子《燕歌行》始有偶句，自此渐有七言六句似律之诗。如梁简文帝《和萧子显春别》云：‘蜘蛛结网满帐中，芳草结叶当行路。红脸脉脉一生啼，黄鸟翩翩有时度。故人虽故昔经新，新人虽新後应故。’梁元帝《春别》云：‘试看机上交龙锦，还瞻庭表合欢枝。映日通风影珠幔，飘花拂叶度金池。不闻离人当重合，惟恐合罢会成离。’陈後主《玉树後庭花》云：‘丽字芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露”，玉树流光照後庭。’又有七言八句似律之诗，而末二句似五言者，如梁简文帝《春情》云：‘蝶黄花紫燕相追，杨低柳合露尘飞。已见垂钩挂绿树，诚知淇水沾罗衣。两童夹车问不已，五马城南犹未归。莺啼春欲驶，无为空掩扉。’梁元帝《闻筝》诗曰：‘文窗玳瑁影婵娟，香帷翡翠出神仙。促柱朱弦莺欲语，调弦系爪雁相连。秦声本是杨家解，吴俞那知谢傅怜！愁芳柱促，兰膏无那煎！’又有七言八句，前後散、中四语偶者，如梁简文帝《乌夜啼曲》云：‘绿草庭中望明月，碧玉堂前对金铺。鸣弦拨捩发初异，挑琴欲吹众曲殊。不异三足朝含影，直言九子夜相呼。羞言独眠花下泪，道单栖城上乌。’隋炀帝《江都宫乐歌》云：‘扬州旧处可淹留，台榭高明复可游。风亭芳树迎早夏，长皋麦陇送馀秋。绿潭桂楫浮青雀，果下金鞍跃紫骝。绿觞素蚁流霞饮，长袖清歌乐戏州。’《泛龙舟》诗云：‘舳舻千里泛归舟，言旋旧镇下扬州。借问扬州在何处？淮南江北海西头。六辔暂停御百丈，暂罢开山歌棹讴。讵似江东掌间地，独自称言鉴里游。’又有七言十句似律诗者，如江总《闺怨》云：‘寂寂青楼大道边，纷纷白雪绮窗前。池上鸳鸯不独自，帐中苏合还空然。屏风有意障明月，灯火无情照独眠。辽西水冻春应少，蓟北鸿来路几千。愿君关山及早度，念妾桃花片时妍。’大辂始于椎轮，诸诗皆七律之椎输也。隋陈子良《塞北思归》诗，竟是唐人七律矣。五绝七绝，即五古七古之短篇，杨升谓截律为绝，非也。

“沈约、谢、王融创为声病，于时文体不可增减，谓之齐、梁体，异乎汉、魏、晋、宋之古体也。虽略变双叠韵，然文不粘缀，取韵不论双只，首不破题，平仄亦不相俪。沈、宋因之，变为律诗，自二韵至百韵，率以四句一绝，不用五韵、七韵、九韵、十一十三韵。唐人或不拘此说，见李赞皇《穷秋志》。首联先破题目，谓之破题。第二字相粘，平仄仄平为偏格，仄平平仄为正格。见沈存中《笔谈》。平仄宫商，体势稳协，视齐、梁体为优矣。近体多是四韵，古无明说。尝推而论之，似亦得其理也。联绝粘缀至于八句，虽百韵止如此也。如正格二联平平相粘也，中二联仄仄相粘也。音韵轻重，一绝四句，自然悉异。至于二转，变有所穷，于文之首尾胸腹已具足，得成篇矣。律赋亦八句，《文苑》注中已备记之，兹不具述。”
　　又云：“诗家常言有联有绝，二句一联，四句一绝。宋孝武言‘吴迈远联绝之外无所解’是也。四句之诗，谓之绝句，宋人不解，乃云是截律诗首尾，如此议论，非一事也。《玉台新咏》有古绝句，古诗也。唐人绝句之有声病者，是二韵律诗也。元、白、牧之、昌黎集可证。唐人集分体者少，今所传分体者，皆近人所为。古本多存有分律诗绝句者，如《王临川集》首题云七言律诗，下注云绝句，甚分明。唐人惟有元、白、韩、杜等是旧次，今武定侯刻白集，坊本杜牧之集，亦皆分体如今人矣。幸二集尚有宋板，而新本亦有翻宋板者可据耳。自高秉《唐诗品汇》出，今人不知绝句是律矣。高秉又创排律之名，虽古人有排比声律之言，然未闻谓之排律，此一字而有大害于诗。朱子作《诗评》，直云‘五排七排’，并去律字，可慨也！”

去读读唐人齐梁格是不是只白居易一家

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王力的诗律学还没给弄死，看看能不能顺便把清人的缠足律给弄死，再把不怎么缠足的明人律给弄死，再再把白居易的诗体分类一并给弄死

白氏也真是，玩什么诗体分古调、乐府、齐梁格、半格、律诗、杂体呀，大概是吃饱了撑的，就是为了让‘大理论家’、所谓格律派们不爽的吧

袁崇光

这可是本好书，我幸有藏书一册：古典文学出版社1957年版。珍爱之。